CARACTERISTICI ale celei mai importante filozofii SOCRATE [cu VIDEO!]

Într-o lecție de profesor vom vorbi despre caracteristicile filozofiei lui Socrate (470-399 a. C.), părintele filosofiei occidentale și a cărui filozofie a marcat un înainte și un după în istorie. Se consideră că cu el începe a un nou mod de a gândi marile dileme etice (binele, politica, religia, dreptatea, virtutea...) din logos / rațiune și nu din mithos / mitologie.

Socrate a pus bazele filosofiei și, deși nu a scris nimic, și-a influențat atât de mult discipolii încât moștenirea sa a ajuns până la noi prin lucrările lui Platon (424-347 a. C.) sau Xenofon (425-386 a. C.). Dacă vrei să afli mai multe despre filosofia lui Socrate și caracteristicile ei, continuă să citești pentru că într-un PROFESOR îți explicăm totul.

Socrate a fost un filosof clasic care s-a rupt cu tot ce a stabilit și care a spart în Atena clasică, predominant sofistăpresocratic), să pună la îndoială totul. Motivul pentru care a devenit un personaj periculos, enervant (cunoscut sub numele de „tafanul Atenei”) și că a câștigat numeroși dușmani, ceea ce a dus la moartea lui.

Socrate s-a născut la Atena în jurul anului 470 î.Hr. C. intr-un familie umilă (tatăl său a fost sculptor, iar mama sa moașă), motiv pentru care a primit o educație de bază și, înainte de a se remarca ca filozof, a lucrat ca zidar și a luptat în Bătălia de la Potidea (432 î.Hr.) C.). Cu toate acestea, el s-a remarcat și ca un discipol al filozoful Arquelao (S.V a. C.) și, încetul cu încetul, a excelat ca vorbitor, creând în jurul unui grup restrâns de discipoli, dintre care s-au remarcat: Platon, Xenofon, Aristipo, Fedon, Euclide sau Aristipo. Din care vor ieși mari curente precum stoicismul, cinismul sau epicureismul.

În mod similar, trebuie remarcat faptul că Socrate predarea revoluționată: Nu plătea cursurile sale, lecțiile sale erau adresate unor persoane puține, iar metoda lui era pe deplin practică. Adică, pentru el, studentul trebuia să fie un subiect activ, trebuia să fie un participant la propria învățare și să nu se limiteze la obținerea cunoștințelor în mod teoretic, așa cum promulgau ei. sofistii.

În același timp, a devenit și un personaj inconfortabil pentru tirania lui Critias iar în anul 399 a. C. a fost condamnat la moarte pentru coruperea tinerilor, pentru impietate (necredinta in zeii polisului) si incercarea de a introduce alti zei. Procesul său a fost, fără îndoială, un proces politic și, pentru că a refuzat să se retracteze, a fost condamnat la moarte prin înghițirea unui pahar de cucută. În ciuda faptului că prietenii lui aveau totul pregătit pentru evadarea lui, el a refuzat, spunând: „Aș prefera să mor în Atena decât să trăiesc în exil”.

Socrate i-a acceptat sentința, iar la vârsta de 71 de ani a murit care, potrivit Oracolului din Delphi, a fost cel mai înțelept om din Grecia. Cu toate acestea, moștenirea sa nu a făcut, la moartea sa Școala Socratică și Academia Platonică, ajungând până la noi cele mai mari contribuții ale sale la filosofie: politică, dialectică, intelectualism moral, inductivism, raționalism sau axiologie.

Filosofia lui Socrate a fost definită ca piatra de temelie si germenul filosofiei occidentalel, datorită marilor sale contribuții în aproape toate domeniile. Mai mult, propria sa gândire a marcat un înainte și un după, pentru că înaintea lui filosofia este definită ca filozofie presocratică. În plus, contribuțiile lor au fost atât de importante încât, astăzi, putem studia caracteristici principale de filosofia lui Socrate.

Dialectica, metoda socratică

The dialectică Este principala trăsătură caracteristică a filozofiei acestui înțelept, precum și cea mai inovatoare. Această metodă se bazează pe un dialog (calea spre rațiune) între doi interlocutori și al cărui scop este ca unul dintre ei să ajute la găsirea adevărul sau cunoașterea celuilalt Printr-o serie de întrebări care ne determină să gândim, ne deschid mintea, trezesc curiozitatea, incită la dezbatere și ne eliberăm de preconcepții. Ei bine, după Socrate, cunoașterea este ceva inerent în noi pe care l-am uitat, pe care trebuie să-l amintim și să-l găsim doar prin dialectică. Care este împărțit în două faze:

1. Ironia: Profesorul ridică o temă pentru a fi dezbătută de elev, făcându-l să creadă că le cunoaște (exaltând-o) și profesorul nu. Astfel, profesorul începe prin a întreba cu umilință și le respinge cu mai multe întrebări.
2. Maieutica (maieutike = arta de a ajuta la naștere): Ne ajută să ne scoatem cunoștințele din psihicul nostru și să descoperim că ideea noastră despre lucruri este greșită. Ne ajută să dăm naștere cunoașterii.

Intelectualismul moral

The intelectualismul moral este o altă caracteristică a filozofiei lui Socrate. O parte din ideea socratică care ne spune asta cunoașterea este cea mai mare dintre virtuți și ignoranța cea mai mare dintre vicii și, prin urmare, pentru protagonistul nostru răul este absența cunoașterii binelui și rodul ignoranței. Astfel, persoana care se comportă rău nu este din rău, ci din ignoranță și nimeni nu face rău cu bună știință. Prin urmare, dacă îl înveți pe individul care face răul ce este binele, el îl va corecta și va face bine, deoarece este o victimă a ignoranței.

În acest sens, intelectualismul moral se caracterizează prin încercarea de a face a reforma morală sau etică din rațiune și prin cunoaștere, pentru că raționalizează binele (cunoașterea) și răul (ignoranța).

În fine, acest intelectualism ne conduce la o altă caracteristică a filosofiei socratice, eroarea socratică. Cea care stabilește că nu este adevărat că absența cunoașterii ne conduce la rău, întrucât ca deja Aristotel a afirmat: a ști ce este bine nu înseamnă că vom face asta, pentru că știind ce este, putem face gresit.

Religia după Socrate

Ideea lui Socrate despre religie s-a dovedit a fi șocantă și revoluționară pentru contemporanii săi, a promulgat experienţa religiei dintr-un plan mai personal şi mai intim, interiorizând religia și mutând sanctuarul public din noi, sanctuarul conștiinței. În acest sens, Socrate vorbește despre daimon= zeul / constiinta ta: sinele nostru interior, vocea ta interioara care iti spune ce sa faci si cea care mediaza intre zei si fiinta umana.

Totuși, aceasta nu înseamnă că Socrate a fost un credincios, ci că încearcă să ajungă la a dialog între religia oficială și cea personală, pe lângă înțelegerea religiei din rațiune și filozofie.

Politica după Socrate

Încheiem această trecere în revistă a principalelor caracteristici ale filozofiei lui Socrate afirmând că filosoful stabilește că politicienii trebuie să fie specialiști în această materie. Așa cum un medic trebuie să știe despre medicină, politicianul care conduce o polis trebuie să fie un expert în dreptate, bine și virtute. Prin urmare, din această teză, nu toată lumea ar trebui să guverneze și, prin urmare, critică viciile democraţiei= permite ignorantului să vină la putere. Cu toate acestea, se precizează că trebuie să fii loial sistemului și respectă legile lor.