Teoria eticii îngrijirii a lui Carol Gilligan (explicată și rezumată)

Etica îngrijirii este o teorie dezvoltată de psihologul american Carol Gilligan ca a teoria morală asupra principiilor cu caracter universal la fiinţele umane cu privire la etica Justiţie.

Etica îngrijirii a lui Gilligan et al are scopul de a argumenta dreptul la oameni spre grija celorlalţi şi egalitatea dezvoltării morale şi etice între bărbaţi şi femei.

Această teorie a apărut ca o alternativă la teoria dezvoltării morale a lui Lawrence Kohlberg din anii 1980, care va fi explicată pe scurt în secțiunea următoare pentru a intra în subiect.

La rândul lor, vor fi prezentate câteva argumente legate de ambele teorii, pe baza revizuirii imparțiale a unor surse bibliografice despre modele de dezvoltare morală.

• Articol înrudit: „Ce este psihologia socială?”

Precedentul Teoriei dezvoltării morale a lui Kohlberg

Psihologul Lawrence Kohlberg a dezvoltat un model de raționament moral care a fost împărțit în șase etape și trei niveluri diferite, postulând că copiii atingeau niveluri morale mai înalte pe măsură ce capacitatea lor cognitivă creștea în raport cu vârsta și educația.

Experimentul pe care l-a efectuat Kohlberg pentru a-și elabora teoria a apărut ca urmare a analizei pe care a efectuat-o în teza sa de doctorat despre teoria dezvoltării morale. Jean Piaget. Acest experiment s-a bazat pe expunerea dilemelor morale subiecților participanți, fiind nevoiți să aleagă între respectarea normelor sau nu le ascultați în folosul altei persoane (de exemplu, dilema lui Heinz, care constă în a pune o situație în care trebuie să decideți între a fura un medicament pentru o persoană bolnavă, a nu-l putea cumpăra sau a respecta legea și a rămâne fără medicamentul respectiv. trebuie să).

Diferitele niveluri de raționament moral pe care Kholberg le ridică atunci când își dezvoltă teoria vor fi prezentate pe scurt mai jos.

Nivelul I. Moralitate preconcentrațională (4-10 ani)

• Etapa 1. Ei respectă regulile pentru a nu fi pedepsiți
• Etapa 2. Luați măsuri pentru a primi beneficii.

Aici există o perspectivă individualistă, bazată pe un principiu al hedonismului. Copiii sunt conduși de propriile interese.

• Ați putea fi interesat de: „Personalitate egocentrică: 15 trăsături caracteristice”

Nivelul II. Moralitate convențională (10-13 ani)

• Etapa 3. Vor să mulțumească altor persoane care sunt importante pentru ei.
• Etapa 4. Respectați normele sociale pentru a menține o ordine socială.

Aici perspectiva individualistă a etapei precedente începe să se contopească într-o perspectivă mai orientată spre binele celor mai apropiați, ca prietenii și familia. Ei își fac griji să fie „copii buni” și să fie plăcut de alți oameni.

Nivelul III. Moralitate postconvențională (adolescență – vârsta adultă timpurie)

• Etapa 5. Îți pasă cu adevărat de drepturile societății.
• Etapa 6. Respectarea drepturilor universale.

Al treilea nivel este cel al moralității autentice. Recunoaște un conflict între două standarde morale și motivează decizia de a efectua una sau alta conduită pe baza principiilor justiției și egalității. De asemenea, acest model nu a fost lipsit de critici, după cum vom vedea mai jos și, dintre care merită subliniat, modelul pe care Gilligan îl postulează ca alternativă.

• Ați putea fi interesat de: „Teoria dezvoltării morale a lui Lawrence Kohlberg”

Etica îngrijirii a lui Gilligan

Principalele critici aduse modelului lui Kohlberg se bazează în principal pe faptul că acesta nu și-a desfășurat cercetările în situații reale, ci în context experimental.

O altă critică la adresa acestui studiu a fost că experimentul lui Kohlberg ar putea fi părtinitor, arătând rezultate la femeile cu niveluri intermediare de dezvoltare morală.; Spre deosebire de bărbați, care au atins cel mai înalt nivel de dezvoltare morală în proporție mare.

Din cauza acestor concluzii controversate, Carol Gilligan, care a fost student al lui la Universitatea Harvard și colaborator în cercetarea sa, decide să-și elaboreze teoria eticii îngrijirii, în detrimentul teoriei universaliste a Kohlberg.

A) Da, Etica îngrijirii a lui Carol Gilligan a apărut ca o contrapartidă la teoria raționamentului moral a lui Kohlberg., care cercetase cu valori despre care Gilligan le susținea că erau mai importante pentru bărbați, cum ar fi urmărirea norme stabilite social și să nu dăuneze altora, lăsând deoparte valori precum importanța îngrijirii pentru ceilalți persoane.

Cu toate acestea, cercetările lui Gilligan nu au primit suficient sprijin la început și, prin urmare, a continuat să investigheze cu scopul de a obține o mai mare soliditate în teoria sa.

Gilligan a vrut să investigheze modul în care femeile luau decizii morale atunci când se confruntă cu diferite dileme. În cercetările sale au existat situații în care să acționeze cu moralitate, văzând asta ca un concept de responsabilitatea împotriva egoismului, responsabilitatea fiind înțeleasă ca obligația de a avea grijă de ceilalți și nu Cauza daune.

După ce a analizat rezultatele, Gilligan a prezentat concluzia că femeile se concentrează mai puțin pe dreptate abstractă și corectitudine și se gândesc mai mult la responsabilitățile pe care le au față de anumite persoane a împrejurimilor sale.

În urma cercetărilor sale, ea și-a dezvoltat teoria dezvoltării morale la femei, împărțită pe 3 niveluri.

Nivelul 1. Fii orientat spre supraviețuirea personală (preconvențional)

În acest prim nivel, femeile se concentrează asupra lor, în ceea ce este mai bine pentru ei și în ceea ce le servește de oarecare folos benefic.

Tranziția 1. De la egoism la responsabilitate

În această tranziție la nivelul convențional, ei încep să fie mai atenți la relațiile lor cu ceilalți, fiind mai puțin individualiști.

Nivelul 2. Bondar ca formă de sacrificiu de sine (convențional)

În această etapă convențională, este atunci când le pasă cu adevărat de grija celorlalți într-un mod altruist.

Tranziția 2. De la bunătate la adevăr

Ei se asigură că își cântăresc deciziile în funcție de consecințele pe care le-ar putea avea. Își dezvoltă raționamentul moral până la punctul de a ține mereu cont de nevoile celorlalți, fără să le piardă niciodată din vedere pe ale lor. Încep să găsească un echilibru între îngrijirea de sine și îngrijirea celor apropiați.

Nivelul 3. Morala nonviolenței (postconvențional)

Este stadiul cel mai înalt care poate fi atins la nivelul raționamentului moral, cel postconvențional. La atingerea acestui nivel, ei își asumă responsabilitatea pentru propriile decizii, deoarece dețin controlul asupra vieții lor.. Este nivelul în care s-a stabilit un echilibru moral între concentrarea asupra ei și a celorlalți.

• Articol înrudit: „Ce este comportamentul prosocial și cum se dezvoltă?”

Dezvoltarea morală după Gilligan

Pentru Gilligan, cea mai mare dilemă morală pe care o avea o femeie se baza conflictul pe care l-ai avut între nevoile tale și grija față de ceilalți.

În modelul ei, Gilligan postulează că preferințele femeilor față de îngrijirea celorlalți ca responsabilitatea morală, se bazează pe a fi responsabil, într-o măsură mai mare, pentru îngrijirea nou-născut. Rezultatul este că caracteristicile personalității pot fi găsite în toate societățile și culturile. femeile care sunt mai înrădăcinate în legătură cu alte persoane decât trăsăturile de personalitate sunt de obicei masculin.

Caracteristicile fundamentale care sunt extrase din teoria lui Carol Gilligan despre etica îngrijirii sunt: îngrijire, responsabilitate, comunitate, îngrijire și interdependență. Forța care îi mișcă este cooperarea reciprocă care se realizează prin abilități precum empatia și capacitatea de a susține relații interpersonale. Aceasta este pusă astfel în contrast cu etica justiției, ale cărei valori erau mai mult îndreptate către individualitate, independență, obiectivitate, libertate, egalitate și dreptate, fiind condus de rațiune și respectarea regulilor stipulate.

• Articol înrudit: „5 exemple de roluri de gen (și efectele acestora asupra societății)”

Concluzii asupra teoriei eticii îngrijirii a lui Carol Gilligan

În concluzie, trebuie menționat că sunt investigatii efectuate a posteriori care nu au constatat mari diferente in ceea ce priveste genul fata de rationamentul moral.

Au fost analizate 113 studii în acest sens și au concluzionat că femeile gândeau mai mult în termeni legați de îngrijire, într-un plan contextual; în timp ce bărbații obișnuiau să o facă în termeni asociați cu justiția, situate pe un plan mai formal și mai abstract. Condamnând că diferențele dintre ambele sexe erau mici.

Alte studii efectuate cu tehnici de radiologie neuroimagistică au descoperit că femeile au văzut o activitate mai mare creierul în zonele care sunt asociate cu raționamentul bazat pe îngrijire (cingulul posterior, anterior și insula anterior); în timp ce bărbații au prezentat o activitate mai mare în alte zone ale creierului care sunt asociate cu procesarea legată de justiție (sulcus temporal superior).

În cercetările ulterioare, Gilligan presupune că dezvoltarea morală atât a femeilor, cât și a bărbaților ajunge să evolueze dincolo de raționament în termeni abstracti. Din acest motiv, în cercetările sale, a folosit dileme morale aplicate în situații reale care ar putea apărea persoanelor evaluate la un moment dat în viața lor.

Un rezultat izbitor al experimentului realizat de Gilligan și colegii săi a fost că au reușit să observe că mulți oameni de douăzeci și ceva de ani erau nemulțumiți de capacitatea lor de logică morală, considerând că era subdezvoltată și avea, la rândul său, o capacitate superioară de a trăi cu contradicțiile morala.

Pe de altă parte, trebuie remarcat faptul că modelul lui Gilligan a fost destul de acceptat de comunitatea de psihologie a dezvoltare atunci când se realizează într-un context real și, de asemenea, reflectă un sistem de valori alternativ față de cel propus de Kohlberg. La fel, este de remarcat faptul că Kohlberg a adăugat o a șaptea etapă în modelul său de raționament moral și modelul său a ajuns să fie mai de acord cu modelul lui Gilligan..

Cea mai recentă actualizare a modelelor Gilligan și Kohlberg presupune această responsabilitate faţă de ceilalţi oameni este nivelul maxim care poate fi atins în dezvoltarea raţionamentului morală. Ambii psihologi sunt de acord asupra importanței fundamentale pentru ambele sexe a relațiilor cu alte persoane, precum și a compasiunii și grijii față de ceilalți.