Voltaire: biografia acestui filozof și scriitor francez

Dacă spunem numele lui François-Marie Arouet este posibil ca puțini să știe la cine ne referim, în schimb, dacă menționăm pseudonimul pe care l-a folosit. În cea mai mare parte a vieții sale, nu există nicio îndoială că va veni în minte figura unuia dintre cei mai importanți gânditori ai Iluminismului: Voltaire.

De origine plebea deși bogat, Voltaire a fost critic la adresa societății de clasă a vremii sale, cu Biserica Catolică și cu nedreptățile. El a fost un apărător al libertății religioase și al toleranței și a proclamat că toți oamenii sunt egali.

În continuare, vom pătrunde în viața acestui intelectual francez prin o biografie a lui Voltaire, în care vom vorbi despre filosofia și opera sa literară, toți protagoniști ai unei vieți marcate de exilări constante și încăierare cu figurile de autoritate ale vremii sale.

• Articol înrudit: „Ce a fost mișcarea iluminismului?”

Scurtă biografie a lui Voltaire

François-Marie Arouet, mai cunoscut sub numele de Voltaire, a fost un scriitor, istoric, filozof și avocat francez care a aparținut francmasoneriei.

Este considerat una dintre principalele figuri ale Iluminismului, o perioadă din istoria occidentală care a subliniat puterea rațiunii umane și a științei, în detrimentul superstiției și religiei.

De-a lungul vieții, Voltaire a scris numeroase lucrări, a fost implicat în viața publică și politică a societății europene iluminate. și a arătat o opinie foarte critică cu societatea de clasă a vremii sale, lucru care l-a determinat să pășească pe Bastille.

Primii ani

François-Marie Arouet s-a născut la 21 noiembrie 1694 la Châtenay-Malabry. Era fiul notarului François Arouet, consilier al regelui și trezorier al Camerei de Conturi din Paris și Marie Marguerite d’Aumard, care a murit când micuțul Arouet avea doar șapte ani vechi. Se știe că Voltaire a avut patru frați, dar doar doi în afară de el au ajuns la maturitate: Armand Arouet, avocat în Parlamentul din Paris, și sora sa Marie Arouet.

Tânărul François-Marie a studiat greacă și latină la colegiul iezuit Louis-le-Grand între 1704 și 1711, coincid cu ultimii ani ai domniei lui Ludovic al XIV-lea, Regele Soare. Ar fi în acel colegiu unde tânărul Voltaire avea să se împrietenească cu frații René-Louis și Marc-Pierre Anderson, viitori miniștri ai regelui Ludovic al XV-lea. În 1706, având doar doisprezece ani, Voltaire a scris tragedia „Amulius și Numitor”, din care se vor găsi câteva fragmente care au fost publicate în secolul al XIX-lea.

Între 1711 și 1713 va studia dreptul, dar nu va termina acea carieră pentru că, conform celor spuse tatălui său, prefera să fie un om de litere. și nu doar un alt oficial regal. În această perioadă, nașul său, abate de Châteauneuf, l-a prezentat la Temple Society, un grup libertin, coincizând cu faptul că la acea vreme a primit o mare moștenire de la vechea curtezană Ninon de Lenclos. Bătrâna îi lăsase moștenirea, aparent în scopul ca tânărul Voltaire să-și cumpere cărți pentru el.

În anul 1713, François-Marie Arouet a obținut postul de secretar al ambasadei Franței la Haga, Olanda, oraș în care își va compune „Oda despre nenorocirile vremii”. Şederea lui a fost scurtă, deoarece ambasadorul însuşi l-a returnat la Paris în acelaşi an când a aflat asta Arouet devenise intim cu o tânără refugiată hughenot francez pe nume Catherine Olympe Dunoyer, „Pipettă”. În același timp, a început să scrie tragedia sa „Oedip”, deși nu va fi publicată decât în ​​1718 și, mai târziu, a început să scrie poemul său epic de cult numit „La henriada”.

Din 1714 lucrează ca funcţionar într-un birou notarial. În ciuda faptului că este un om de rând, el devine un oaspete frecvent la saloanele pariziene și la serile cu Ducesa de Maine la Château de Sceaux.. Acolo ar avea ocazia să se întâlnească cu vedetele vremii și să se coadă la cine galante cu cei mai de seamă nobili libertini. În acest moment a compus două poezii extrem de scandaloase: „Le Bourbier” și „L’Anti-Giton”, asemănătoare poveștilor erotice în versuri ale lui La Fontaine.

• Ați putea fi interesat de: „Cele 5 vârste ale istoriei (și caracteristicile lor”)

François-Marie închis, Voltaire eliberat

Când Ludovic al XIV-lea a murit în 1715, Ducele de Orléans și-a asumat regența și tânărul François-Marie Arouet a îndrăznit să scrie o satiră împotriva aventurilor amoroase incestuoase dintre el și fiica sa, ducesa de Berr.și. Ca o consecință a îndrăzneței sale, tânărul Arouet a fost închis în celebra închisoare Bastille, ispășindu-și pedeapsa între mai 1717 și aprilie 1718. La ieșirea din închisoare a fost exilat în casa natală din Châtenay-Malabry, fiind din acest moment cel care adoptă numele cu care avea să fie cunoscut pentru tot restul vieții și după moarte: Voltaire.

Sfârșitul anilor 1710 și începutul anilor 1720 este o perioadă foarte prolifică pentru Voltaire. Își are premiera în 1718 tragedia „Oedip”, cu mare succes. În 1720 va prezenta „Artemira” iar în 1721 oferă regentului manuscrisul epopeei sale „La henriade”, publicându-l cu titlul de „Poème de la Ligue” din 1723 dedicat regelui Henric al IV-lea al Franței, a cărui glorie și isprăvi sunt argumentul santier. Această lucrare ar avea un mare succes și, motivat, Voltaire decide să înceapă să scrie „Eseu despre războaiele civile”.

În 1722 a murit tatăl său, care i-a lăsat o mare avere de care profită Voltaire pentru a face o nouă călătorie în Olanda, însoțit de contesa văduvă de Rupelmonde, deși acest lucru nu ar fi împiedicat-o să aibă alte iubiri un an mai târziu, de data aceasta cu Marcheza de Bernières. În 1724 va avea premiera „Mariana”, perioadă în care a început să sufere serioase probleme de sănătate dar care nu l-a împiedicat să-și continue producția literară, având premiera în anul următor „El indiscreto”.

• Articol înrudit: „Jean-Jacques Rousseau: biografia acestui filozof genevan”

Neîncrederea în societatea imobiliară

În 1725 a primit onoarea de a fi invitat la nunta regelui Ludovic al XV-lea, ceea ce l-a făcut pe Voltaire să devină un personaj recurent la curtea franceză.. Totuși, în 1726, din cauza certurilor cu nobilul cavaler De Rohan și a rostirii unor cuvinte care nu i-au plăcut, a făcut furori în capitală.

De Rohan și-a pus lacheii să-l bată pe Voltaire, deși mai târziu a refuzat să clarifice chestiunea la felul epocii, sub forma unui duel cu sabia sau cu pistolul. Nobilul nu s-a demnit, văzându-l pe Voltaire ca pe un plebeu și înțelegând că cei de statutul său sunt complet lipsiți de onoare.

Voltaire, nemulțumit de situație, a mers prin tot Parisul căutându-l pe nobil și cerând satisfacție, adică un duel. Deși revendicările lui Voltaire erau legitime, faptul că un plebeu a persecutat un aristocrat cerând despăgubiri nu i-a plăcut înaltei societăți. Din acest motiv, Voltaire a ajuns să fie din nou închis la Bastilie, de data aceasta pentru doar două săptămâni. Închiderea nu l-a intimidat, pentru că în timp ce era în pușcărie a tot cerut mulțumirea lui. La sfarsit Voltaire a fost eliberat din închisoare, dar numai în schimbul jurării de exil.

• Ați putea fi interesat de: „Antropocentrismul: ce este, caracteristici și dezvoltare istorică”

Exil în Marea Britanie

Revenind la om liber, Voltaire a decis să plece în exil în Marea Britanie, unde va rămâne doi ani și jumătate (1726-1729). Evenimentele de la Paris l-au învățat pe Voltaire că, deși a fost primit cu plăcere și curiozitate printre nobili la început, pentru ei n-aș înceta niciodată să fiu un om de rând, o persoană de statut inferior și care nu merita aceleași drepturi. Legea nu era aceeași pentru toată lumea și din acest motiv a devenit un mare apărător al dreptului la justiție universală.

În exilul său, primul lucru pe care l-a făcut a fost să se stabilească la Londra, fiind primit de Lordul Henry St. John, viconte de Bolingbroke.. Voltaire nu avea bani, fiind atât de disperat încât i-a cerut chiar ajutor financiar fratelui său Armand Arouet, pe care îl detesta pentru că este jansenist, dar acum avea nevoie de el mai mult ca niciodată. Nici măcar nu a primit un răspuns de la el.

Timpul petrecut în Anglia a fost decisiv pentru formarea gândirii sale. Voltaire a descoperit știința newtoniană, filosofia empiristă și instituțiile politice engleze. A învățat engleza și a devenit anglofil, percepând englezii drept cei mai înțelepți și mai liberi oameni ai momentului. Avea un mare interes pentru opera lui Sir Isaac Newton, deși nu a avut timp să-l cunoască în profunzime, ci să participe la înmormântarea lui din 1727 la Westminster Abbey.

În timp ce se află la Londra, Voltaire este surprins de toleranța și varietatea religioasă a englezilor și de marea lor reverență pentru Shakespeare, al cărui monolog Hamlet îl traduce. În această perioadă el va publica primele două texte majore în limba engleză: „Eseu despre războiul civil” și „Eseu despre poezia epică”. Voltaire a avut norocul să fie asociat cu alte mari figuri britanice ale vremii, precum deistul Samuel Clarke, poetul filosofic Alexander Pope și satiristul Jonathan Swift. L-ar întâlni și pe John Locke, a cărui operă liberală o admiră.

• Articol înrudit: „Cele mai bune 75 de fraze ale lui Voltaire”

Înapoi în Franța

În 1729, Voltaire s-a întors în Franța cu trei scopuri fundamentale. Primul, să te îmbogățești cât mai repede pentru a nu muri în cea mai absolută mizerie, așa cum se întâmpla cu mulți oameni de litere. Al doilea, promovarea toleranței și combaterea fanatismului. Al treilea, a răspândit gândirea științifică a lui Sir Isaac Newton și ideile politice liberale ale filosofului John Locke, publicând în franceză „Scrisorile filozofice sau engleze”, text care făcea societatea franceză să pară înapoiată și intolerantă.

Voltaire a vrut să se îmbogățească și a văzut o oportunitate de aur în proiectul matematicianului Charles Marie de la Condamine, care descoperise o defecțiune în sistemul de loterie conceput de ministrul francez de finanțe Michel Robert Le Pelletier-Desforts. De la Condamine a descoperit că sistemul putea fi exploatat prin cumpărarea de bonusuri ieftine care dădeau dreptul de a acumula aproape toate numerele de loterie.

În mod surprinzător, La amândoi le-a funcționat șmecheria de loterie și, în ciuda procesului intentat de ministru, din moment ce chiar nu făcuseră nimic ilegal, au câștigat o sumă mare de bani. Dar aceasta a fost doar un fleac în comparație cu alte bogății pe care le-ar adăuga filozoful, căci Voltaire și-a sporit și mai mult averea dobândind un remitend argint american la Cádiz și speculând în diverse operațiuni financiare, devenind unul dintre cei mai mari rentieri din toată Franța.

În 1731, Voltaire și-a publicat „Istoria lui Carlos al XII-lea” unde va avansa câteva probleme și subiecte pe care le va expune mai detaliat în „Scrisorile filozofice” (1734). În ea aș face-o o apărare fără compromisuri a toleranței religioase și a libertății ideologice, luând ca model permisivitatea engleză și secularismul societății anglo-saxone. De asemenea, ar profita de ocazie pentru a acuza creștinismul că este rădăcina oricărui fanatism dogmatic. „Istoria lui Carlos al XII-lea” este retrasă la cererea guvernului, dar acest lucru nu o împiedică să continue să circule clandestin.

• Ați putea fi interesat de: „Revoluția științifică: ce este și ce schimbări istorice a adus?”

Evadare la Cirey-Sur-Blaise

În 1732 atinge maximul său succes teatral cu „Zaïre”, tragedie pe care a scris-o în doar trei săptămâni. În 1733 publică „Templul gustului”, o perioadă care coincide cu începutul unei relații profunde cu matematica și fizica Madame Émilie du Châtelet. În 1734 își va publica controversatele și explozive „Scrisori filosofice”, condamnat aproape imediat să fie ars pe rug, iar lui Voltaire i s-a ordonat arestarea.

Scriitorul prevăzuse deja posibilitatea de a fi arestat, așa că a părăsit Parisul înainte ca ei să pună mâna pe el. și s-a refugiat în castelul marchizei du Châtelet, în Cirey-Sur-Blaise (Șampanie). Din acest moment avea să stabilească o lungă relație amoroasă cu Marchioasa, care avea să dureze șaisprezece ani și cu care avea să lucreze în lucrarea sa „The Philosophy of Newton”, unde a rezumat în franceză noua fizică a geniului englez.

În această retragere avea să trăiască zece ani, devotați scrisorilor. De asemenea, a profitat de ocazie pentru a soluționa unele probleme financiare, și-a încheiat procesele și s-a oferit să restaureze castel, adăugând o galerie și dotând-o cu un dulap mare pentru experimentele de fizică ale marchiză. De asemenea, va construi o bibliotecă de 21.000 de volume alese personal. Au fost ani de liniște pentru Voltaire, având suficient timp să-și documenteze și să scrie lucrările sale și să se dedice lecturii și științei alături de Marchioness..

În același timp, Voltaire și-a reluat cariera dramatică scriind „Adélaïde du Guesclin” (1734), prima bucată de clasicism care s-a îndepărtat de temele greco-latine pentru a aborda istoria Franţa. Apoi va scrie „Moartea lui Cezar” (1735), „Alzira sau americanii” (1736) și „Fanatismul sau Mahomed” (1741). În 1741 l-a cunoscut pe Philip Stanhope din Chesterfield în Belgia, întâlnire care l-a inspirat să scrie romanul „Urechile Contelui de Chesterfield și Capelanul Gudman”. În 1742, „Fanatismul sau Mahomed” lui este interzis.

• Articol înrudit: "Montesquieu: biografia acestui filozof francez"

Sfârșitul relației cu Marchioness

Voltaire călătorește la Berlin, unde este numit academician, istoriograf și cavaler al Camerei Regale.. În urma relației sale de șaisprezece ani cu Voltaire, marchiza du Châtelet se îndrăgostește nebunește de tânărul poet Jean-François de Saint-Lambert. Voltaire le descoperă și, după un acces de furie, ajunge să consimtă la situație.

Marcheza rămâne însărcinată, dar moare în 1749 din cauza complicațiilor nașterii, ceea ce îl face pe Voltaire extrem de devastat și deprimat, hotărând să fugă acceptând noua invitație la Berlin a lui Frederic al II-lea al Prusiei, lucru care l-a înfuriat foarte tare pe rege. Ludovic al XV-lea.

În 1751 va publica prima versiune completă a „Secolului lui Ludovic al XIV-lea” și a continuat cu „Micromegas” în 1752. Din cauza unor dispute cu Federico al II-lea, mai ales din cauza dezacordului său cu nou-numitul Președinte al Academiei din Berlin, filozoful materialist Maupertuis, Voltaire fuge din Prusia 1753. Din păcate pentru el, este arestat la Frankfurt de un agent al Regelui și trebuie să sufere mai multe umilințe înainte de a se întoarce în Franța. Nu este primit de regele Ludovic al XV-lea, ceea ce îl face să fie nevoit să se refugieze în Elveția, într-un conac și moșie de țară, Les Délices, pe care l-a cumpărat lângă Geneva.

Cutremurul de la Lisabona din 1755 l-a impresionat foarte mult pe Voltaire, făcându-l să se gândească la prostiile istoriei și la simțul răului, publicând „Poeme despre dezastrul de la Lisabona” despre acesta. În jurul acestui an și-a început colaborările cu Enciclopedia lui Diderot și D’Alembert, publicând șapte volume din „Eseuri despre istoria generală și asupra obiceiurilor și spiritului națiunilor „(1756) și „Istoria imperiului Rusiei sub Petru cel Mare” (1759), concentrându-se nu numai în istoria oamenilor ci şi în manifestările spiritului uman în formă artistică, obiceiuri, instituţii sociale şi religii.

În 1758 a cumpărat o proprietate în Ferney, în Franța, chiar la granița cu Elveția. pentru ca, in cazul in care va avea o alta problema in tara natala, sa poata iesi repede din ea. Acolo avea să locuiască 18 ani și ar fi locul unde avea să primească numeroși membri ai elitei intelectuale europene. De acolo trimitea și primea o multitudine de scrisori, aproximativ 40.000 care se terminau cu expresia sa „Écrasez l'Infâme” („Zdrobiți infamul”).

Anul trecut

În 1763 și-a scris „Tratat de toleranță” și, în 1764, „Dicționar filozofic”. În același an a dezvăluit în mod anonim o calomnie dură împotriva lui Jean-Jacques Rousseau numită „Sentimentul cetățenilor”. De atunci, fiind deja o persoană celebră și influentă în viața publică, Voltaire a intervenit în mai multe dosare judecătorești, inclusiv în cazul Jean. Calas, care ar duce la abolirea torturii judiciare în Franța și în alte țări europene, punând, de asemenea, bazele drepturilor omului. modern.

În 1773 Voltaire, deja foarte bătrân, s-a îmbolnăvit grav. În ciuda acestui fapt, și-a publicat „Istoria lui Jenni” în 1775 și, în 1776, văzând că sfârșitul se apropie, a scris un testament. În 1778 s-a întors la Paris unde a fost primit cu entuziasm și a decis să își prezinte „Irene” în mijlocul adevăratei fascinații.. După ce a primit multe vizite pentru a discuta tot felul de probleme filosofice și intelectuale în general, starea lui se înrăutățește și, în cele din urmă, a murit la 30 mai 1778, la vârsta de 83 de ani, fiind înmormântat în mănăstirea benedictină Scellières, lângă Troyes. În 1791, rămășițele sale aveau să fie transferate la Panteon.

Gândirea lui filosofică

Voltaire și-a atins faima datorită operelor sale literare și, mai ales, pentru scrierile sale filozofice, unde a fost cu adevărat critic. Spre deosebire de Jean-Jacques Rousseau, Voltaire nu vede nicio opoziție între o societate alienantă și un individ oprimat., și crede într-un sentiment universal și înnăscut de dreptate care trebuie să se reflecte în legile tuturor țărilor.

Pentru el, legea ar trebui să fie aceeași pentru toată lumea. Trebuie să existe o convenție a justiției, un pact social care să păstreze interesul fiecărui individ. Consideră că instinctul și rațiunea fiecărei persoane îl determină să respecte și să promoveze un astfel de pact.

Filosofia lui se dispensează de Dumnezeu, deși asta nu înseamnă că Voltaire este un ateu, ci mai degrabă un deist.. Cu toate acestea, el nu crede în intervenția divină în eforturile umane și, de fapt, denunță providențialismul în povestea sa filosofică „Cándido o el optimismo” (1759). S-a arătat ca un fervent adversar al Bisericii Catolice, care, după el, era reprezentarea intoleranței și a nedreptății. Din acest motiv, Voltaire a ajuns să devină modelul burgheziei liberale și anticlericale și dușmanul religioșilor mai puțin critici față de doctrina sa.

În ciuda faptului că este critic la adresa Bisericii Catolice, Voltaire a intrat în istorie pentru că a inventat conceptul de toleranță religioasă. A luptat împotriva intoleranței și a superstiției, dar a apărat întotdeauna coexistența pașnică între oameni de diferite credințe și religii. Din acest motiv i se atribuie următoarea maximă care, deși nu a rostit-o niciodată, își rezumă foarte bine poziția:

„Nu împărtășesc ceea ce spui, dar îți voi apăra până la moarte dreptul tău de a spune.”

Filosofia lui John Locke este pentru Voltaire o doctrină care se potrivește perfect idealului său pozitiv și utilitarist.. Locke este apărătorul liberalismului, afirmând că pactul social nu trebuie să suprime drepturile naturale ale individului. Noi indivizii învățăm din experiență, tot ceea ce o depășește este ipoteză.

Voltaire își trage moralul din doctrina lui Locke. Consideră că scopul bărbaților este să-și ia propriul destin, să-și îmbunătățească starea, să facă viața lui mai simplă promovând știința, industria, artele și guvernând cu un bine politică. Viața nu va fi posibilă fără o convenție în care fiecare își găsește rolul, locul în lume. Justiția fiecărei țări, deși variază din punct de vedere al legilor, trebuie să asigure această convenție, care este universală.

Pseudonimul „Voltaire”

Există multe teorii despre pseudonimul lui Voltaire. François-Marie Arouet a folosit acest nume de identificare, mult mai popular decât numele său de botez. Una dintre cele mai acceptate versiuni este cea care spune că derivă din porecla „Petit Volontaire” (Micul Voluntar) că rudele lui obișnuiau să se refere la el, în mod iubitor, când era copil. Totuși, dintre ipotezele care par mai plauzibile avem cea care spune că Voltaire este o anagramă a lui „AROVET L (E) I (EUNE)”, care nu ar fi altceva decât versiunea stilizată în tipul roman al expresiei „Arouet, le Jeune” (Arouet, el Tânăr).

Dar pentru cei care nu sunt convinși de această ipoteză, avem și altele. Ar putea fi numele unui mic feud pe care îl deținea mama lui, în timp ce alții spun că ar putea fi expresia verbului din franceză veche pentru a însemnat că „voulait faire taire” („a dorit să tacă”, pronunțat rapid ca „vol-ter”) datorită gândirii sale inovatoare pentru epocă. O altă teorie este cea care spune că ar fi cuvântul „revoltair” (indisciplinat), schimbând ordinea silabelor.

Oricare ar fi cazul, adevărul este că în 1717 tânărul Arouet ia numele de Voltaire după o arestare, fiind probabil explicația din spatele acestui nume o combinație a celor mai multe dintre cele pe care le-am văzut.