Eu, de Augusto dos Anjos: 7 poezii do livro (cu analiză)
Augusto dos Anjos (1884 – 1914) a fost un scriitor brazilian, născut în Paraíba, care a trăit în perioada premodernă. Versurile sale, sumbre și profunde, au provocat o oarecare înstrăinare în rândul contemporanilor.
Greu de catalogat, versurile sale au fost asociate cu diferite estetici care l-au inspirat pe poet, precum parnasianismul, simbolismul și expresionismul, printre altele.
Este singura carte publicată în viață, UE, a fost lansat în 1912. Mai târziu, a apărut Eu e Otras Poesias, o antologie postumă care cuprinde mai multe compoziții create de autor.
1. poezie neagră
dormi acasă Sau céu somn. A árvore am dormit.
Eu, numai eu, cu o minha dor uriașă
Ochi dracuși din urmă!
Și observ, enquanto sau horror mă scurtează,
Sau aspectul sepulcral dă loc auster
Și impasibilitatea mobilierului.Inima mea, ca un pahar, se rupe;
Sau termometrul neagă minha febre,
Devin înghețat sau sângerează care mă arde,
Și m-a transformat într-un orb trist
Ce das ruine duma casa asistă
Ao prăbușirea unei alte case!Ao termină această poezie cu sensul
Onde vazei a minha dor supreme
Ochii mei sunt cufundati in lacrimi...
Rola-me na cabeça sau cérebro oco.
Din întâmplare, meu Deus, voi fi nebun?!
Daqui por diante não farei mas verses.
Amestecând poezia cu termos științific și filozofic, Augusto dos Anjos era considerat pedant și puțin accesibil semenilor săi. Știm acum că reflecțiile sale au fost roadele unui timp în care progresele științei și medicinei au început să modeleze imaginile mentale.
În compoziție, avem un subiect treaz: el este singurul care rămâne de acord, lucru care îi subliniază sentimentul de izolare. Folosind expresii înrudite precum sau corp material (ochi, inimă, creier), ajunge să traducă emoțiile care ne domină.
Consumat de idei funerare, de moarte și distrugere, el se confruntă cu poezia ca pe o modalitate de a exprima ceea ce simte. În timpul procesului, își pune la îndoială sănătatea mintală, începând să-și dea seama de posibilitatea de a abandona scrisul.
2. Psihologia unui învins
Eu, filtru de carbon și amoniac,
Monstru de escuridão și rutilância,
Sofro, din epigênese da infancia,
Influențat de două semne ale zodiacului.profund ipohondriac,
Acest mediu mă dezgustă...
Sobe-me à boca o poftă analogă cu pofta
Care scapă din gura unei inimi.Já o verme — acest operário das ruínas —
Asta sau sânge pot să dau carnificine
Vino și viața în general declară război,
Du-te și strânge-mi ochii la roê-los,
Și trebuie să mă părăsești de îndată ce-i pară,
Na frialdade anorganic da terra!
Una dintre cele mai cunoscute două poezii ale autorului, „Psicologia de um vencido” îmbină cu măiestrie limbaj erudit și colocvial. Revenind la referințele științifice, versurile sunt o încercare a euristului de a explica aici ce se întâmplă cu capul lui.
Sunt clar despre sentimentele tale de pesimism și disconfort în fața realității și finitudinii vieții. Plecând de la o viziune concretă și pozitivistă asupra lumii, sau subiectului observați că moartea este destinul tuturor voi ființe
Embora este văzută ca ceva firesc, o întoarcere la materie, moarte sau frică, provocând frică, disperare și un sentiment de absurd în fața vieții care se află în fața ta. Assim, asumându-și o înfrângere iminentă, dă glas propriei angoase.
3. Sub tamarind
No tempo de meu Pai, sob these galhos,
Ca o lumânare funerară de ceară,
Chorei bilhões de vezes com a canseira
De muncă inexorabil de grea!Hoje, acest árvore, de amplos agasalhos,
Salvează, ca o caixa derradeira,
Trecutul florei braziliene
E o paleontologie dos Carvalhos!Când vom înceta cu toții să ne uităm
Din viața mea și pentru a exprima două necrologii
Strigă-ne la știri că eu morri,
Întoarcerea în patrie dă omogenitate,
Îmbrățișați cu propria noastră Eternitate
O nuanță minha trebuie să fie aici!
În această poezie, la fel ca și autorul nostru, găsim o combinație de teme precum natura, memoria și passagem inevitabil do tempo. Aici există și referințe autobiografice: „Carvalho”, pe lângă faptul că era un copac, erau două nume de familie ale autorului.
Potrivit versurilor, încă în copilărie, odată cu arborele, subiectul era corar, denotând o înclinație firească spre tristețe și melancolie. Considerând a propria morte, fala do tema ca pe ceva iminent, imaginat înainte sau anunțat că va apărea.
Strângeți sau doriți să rămâneți acolo după moarte, dovedind că va fi etern. Embora sau vorbirea lui este prinsă în lumea materială, el persistă în a lui liric tendinta spre misticism, asociind moduri de gândire presupus antagonice.
4. Singuratic
Ca o fantomă care se refugiază
În solidao naturii moarte,
Prin două movile sterpe, într-o zi,
M-am dus să mă refugiez-me à ta porta!Fazia rece si sau rece ca fazia
Não era esse că carnea ne mângâie...
Cortava assim ca em macelarie
O aço das incisivi faca scurt!Dar nu ai văzut-o pe minha Desgraça!
E eu saí, as quem tudo repels, —
Vechiul caixão to carregar destroços —Raising abia na tombal carcaça
O pargaminho singular da pele
E o prăbușire fatală doi urși!
Aici, micul subiect este comparat cu o fantomă, deoarece se spune că este mort în viață. Nu am vrut să dezert două șase zile, am încercat refuge da pessoa amada, dar am ajuns să fiu rejeitado. Daí em diante, sua tristețe sau transformat în „carcaça”, „ossos”.
Perante tot solidão și sau deconsolat, sau iubirea apare ca a ultima răscumpărare că el este refuzat. Assim, sau eu-lírico pierde rămășițele de speranță pe care tinha e se predă complet în așteptarea judecății finale.
5. Idealism
Falas de amor, e eu ouço tudo e calo!
O amor da Humanidade este o minciună.
É. Și de aceea na minha lira
De futeis iubește de câteva ori falus.Oh Iubire! Când îl voi iubi în sfârșit?!
Când, cunosc dragostea care inspiră omenirea
É o amor do sibarita e da hetaira,
Din Messalina si din Sardanapalo?!Pois é mister que, pentru iubirea sacră,
O lume fică imaterializată
— Pârghia deviată de la punctul de sprijin —E haja doar prietenie adevărată
Duma caveira pentru o altă caveira,
Fa mormântul meu pentru mormântul tău?!
Acestea sunt două exemplare poezie filozofică do autor, plin de întrebări deconcertante. Pornind de la o viziune empirică a lumii, sau seja, bazată pe experiențele sale personale, sau eu-liric pune la îndoială existența iubirii Adevărat.
Face àquilo que conhece, susține că este o viziune idealistă, ceva ce nu există în realitatea palpabilă. Considerând că este un sentiment de minciună, un mod de a înșela oamenii, el declară că scrie despre el de câteva ori.
Demonstrează că umanitatea este confundată cu luxul. logo, sau imposibilitatea lumii materiale sau iubirea sacră: sentimentele cele mai pure nu puteau apărea decât după moarte. Assim, pentru acest subiect, a muri pare a fi, de asemenea, sinonim cu primirea, în sfârșit, sau iubirea care pleacă.
6. versuri intime
Vezi! Nici un ajutor pentru formidabil
Îngroparea ultimei tale himere.
Somente a Ingratidão – această pantera –
Am fost tovarășul tău de nedespărțit!Obișnuiește-te cu lama care te așteaptă!
O, Homem, asta, nesta terra miserável,
Locuiește printre zâne, simți-te inevitabil
De asemenea, trebuie să fim corecti.Luați un chibrit. Aprinde-ți țigara!
O, iubito, prietene, este ajunul escarro-ului,
Un om care se sufocă este la fel ca piatra.Dacă cineva provoacă întristare pentru chaga ta,
Apedreja essa mão vile that afaga you,
Escarra nessa gura care te beija!
Aici, sau titlul propriu al poeziei, sugerează că aceste versuri exprimă ceea ce este mai intim, mai secret, în sufletul subiectului. Nereușind solidaritatea lui, verificăm că ne confruntăm cu cineva care și-a pierdut speranța.
Lumea este înfățișată drept „lama”, un loc mic în care toată lumea este maltratată: este corect și suntem obligați să acționăm în același mod, ca un mod de supraviețuire și protecție. Prin isso, sau eu-liric rejeita la ideea de a se apropia de celălalt.
Aceste strofe poartă un concept extrem de pesimist: cel care ne iubește acum poate fi cel care ne zdrobește sau ne atrage amanhã. Această angoasă are ca rezultat o izolare totală care se traduce în incapacitatea de a avea încredere, aceleași nichele care arată îngrijorare și empatie pentru el.
7. O, martiriul artistului
Artă nerecunoscătoare! E conquanto, em descurajare,
O orbită elipsoidală doi ochi lhe arda,
Căutând să exteriorizeze sau să gândească
Că am suas celulele frontetais salvează!Tarda-lhe a Idéia! Inspirația întârzie!
E ei-lo a tremer, rupe sau hârtie, violent,
Ca un soldat care a rupt o farda
Nu disper în ultimul moment!Tentați să plângeți și vă simțiți ochii epuizați...
Sunt așa sau paralizat, à mingua
Dă-ți propria voce în ceea ce arde sau lavrăFever of em vao falar, com os gross fingers
A vorbi, puxa e repuxa a língua,
Și nu văd un cuvânt în gura mea
asta este um metapoem, sau seja, o compoziție în versuri care reflectă despre propria sa scriere. Pentru subiect, escrever este ceva care fie uzează, fie dezaproba.
Pe de altă parte, se pare că este singurul mod de a te exprima aici care stă și asta sau consome înăuntru. Folosind elemente biologice (orbite, celule), el își exprimă frustrarea și incapacitatea de a plânge sau de a se mișca. Sau să scrie poezii, pe care el o numește „artă nerecunoscătoare”, îi este absolut necesar.
exacte transformă abstractul în ceva concret, angoasa imateriala in vorbire. De asemenea, este disperat atunci când îi lipsește inspirația, deoarece poezia este singura modalitate de a transcende moartea.
Citiți întreaga lucrare
O colecție de poezie já é domeniu public și poate fi citit în format pdf.
Referințe bibliografice
- ANJOS, Augusto dos. Eu și altă poezie. 42. ed. Rio de Janeiro: Civilizația braziliană, 1998.
- FERREIRA, R. Conținut tematic și ideologic în Augusto dos Anjos. 2011. Dissertação (Master of Arts) - Universitatea Federală din Espírito Santo, Espírito Santo, 2011.
- Sabino, M. Augusto dos Anjos și poezia științifică. 2006. Dissertação (Maestru în Studii Literare) - Universitatea Federală din Juiz de Fora, Juiz de Fora, 2006.
Profita sa vezi si:
- Cele mai bune poezii de Augusto dos Anjos
- Poemul versuri intime de Augusto dos Anjos (analiza)
