Perspectiva EMIC-ETIC: rezumat cu EXEMPLE!

În această lecție de la un PROFESOR vom studia perspectiva emic-etică, care a fost dezvoltat de antropolog și lingvist Kenneth Pike şi răspândit de către antropologul social Marvin Harris în anii 70 ai secolului XX. Astfel, perspectivele emice și etice sunt definite ca două moduri de descoperire a realității și ca formă/categorie de analiză în științele sociale. În acest fel, emic face aluzie la perspectiva internă și etic la perspectiva externă a aceleiași realități sau culturi.

Dacă doriți să aflați mai multe despre perspectivă emic-etică cu exemple, continua sa citesti acest articol pentru ca aici iti oferim toate cheile ca sa intelegi.Sa incepem!

Termenii emic-etici au fost introduși de antropologul și lingvistica americană Kenneth Pike (1912-2000) în opera sa Limbajul în relație cu teoria unificată a structurii comportamentului uman (1967). Acolo unde stabilește că emic-etic este o interpretare făcută de un individ (fonem) împotriva celui realitatea acustică a unui sunet (fonetică). La fel, Pike face aluzie la două niveluri de analiză din lingvistică și în relație cu comportamentul/cultura umană:

• Emic= Fonoemie=fonologie= date fonemice: Traducere cu sens din perspectiva unei limbi.
• Etic = Fonotică=phonetic= date fonetice: Transcrierea unei limbi.

Cu toate acestea, această teză a fost extinsă la domeniul etnografie/antropologie prin antropolog Marvin Harris (1927-2001) cu opera sa Materialismul cultural (1980). Din acest moment, conceptele emic-etic sunt reinterpretate și metoda de analiză este redefinită, stabilindu-se că emic-etic sunt două moduri de interpretare a unei realităţi culturale.

• Emic: Descrie realitatea culturală și comportamentul din punctul de vedere al indivizilor care alcătuiesc acea cultură. Și anume din interior (=sfera specifică).
• etică: Descrie realitatea culturală și comportamentul din punctul de vedere al unei persoane din afara acelei culturi. Și anume din afara, o analiză efectuată de un istoric, antropolog sau sociolog (=sfera externă și universală).

De asemenea, Harris însuși explică clar care este această perspectivă cu următoarea propoziție:

„…În timp ce în Occident feministele s-au luptat să se elibereze, apărând în public cu pieptul gol, femeile din India s-au eliberat refuzând să apară în public cu asta descoperit…”

În acest fel, cu perspectiva emic-etică, se caută contrastează două minți, cea a subiectului și cea a observatorului, astfel încât cel de-al doilea (observatorul) poate ajunge să interpreteze nu numai din etic ci și să poată înțelege din emic.

Din acest motiv, din anii ’60 încoace, de la antropologia socială, obiectivul a fost aprofundarea studiul și analiza dintr-o perspectivă emică sau din interior, deoarece doar așa poate fi înțeles motivul unui obicei (intenție, motivație, obiectiv...) 100% (introducerea în cultura studiată).

A analiza numai din exterior (etic) ar însemna a rămâne înăuntru suprafata a ceea ce se dorește a fi studiat, așadar, trebuie să se găsească întotdeauna un echilibru între emic și etic: emicul să înțeleagă. motivul pentru care se realizează un obicei care poate fi irațional și etic pentru a găsi o explicație raţional.

Pentru a înțelege mai clar care este perspectiva emic-etică, vă vom explica cu următoarele exemple:

1. Exemplul vacilor expuse de Marvin Harris: Din perspectiva emică, vacile din India sunt animale sacre (trebuie îngrijite și respectate) și orice prejudiciu cauzat acestora este penalizat. Totuși, din perspectiva etică a unei persoane dintr-o altă cultură, vacile sunt văzute ca hrană sau câștig financiar și, prin urmare, ar putea fi prejudiciate.
2. Exemplul de porci al lui Marvin Harris: Din perspectiva emică a unor culturi precum arabă sau evreiască, porcii nu pot fi mâncați din cauza tabuului religios care le este aplicat. Totuși, din perspectivă etică, se stabilește că carnea de porc nu se consumă deoarece la vremea respectivă transmitea multe boli, deoarece mediul geografic în care trăiesc aceste culturi nu este potrivit pentru reproducerea lor (ariditate și temperaturi ridicate) sau pentru că nu este profitabil.
3. Descoperirea Americii: Din perspectiva emică a Cristofor Columb și Isabel I a Castiliei, compania de expansiune maritimă nu a fost organizată cu scopul de a găsi America și, în principiu, nu știau că au descoperit America. Totuși, din perspectiva noastră actuală-etică, spunem că Columb a descoperit America.
4. Cucerirea Americii: Înainte de cucerirea Americii putem găsi două perspective emice și una etică. Dacă abordăm perspectivele emice, avem: 1) Viziunea americanilor: La început au crezut că castilienii sunt zei și apoi au trăit pe măsură ce cultura și obiceiurile lor au fost distruse fără a găsi o explicație. 2) Viziunea castilianilor: au ajuns la concluzia că au de-a face cu oameni inferiori pentru că aveau altă religie și, prin urmare, Pentru aceasta, ei credeau că lucrul oportun este să-i civiliza prin religia catolică și să-i prezinte lor cultură. Pe de altă parte, având în vedere acest fapt, astăzi avem perspectiva etică extrasă din studiu și analiză istorică.
5. Taurii: Din perspectiva emică pe care o pot avea unii spanioli, corrida cu tauri este un festival și o artă care trebuie protejată. Totuși, un străin cu perspectivă etică va putea înțelege că este un obicei irațional în care un animal suferă.