Ce este logosul în filosofie?

Filosofia este o disciplină a cunoașterii care este orientată spre studiul primelor cauze, al ultimelor scopuri și, de asemenea, a esenței lucrurilor și, spre Din acest motiv, au fost dezvoltate nenumărate teorii și concepte care permit ființelor umane să răspundă la o mare varietate de probleme fundamentale pe diverse probleme. Și, printre acestea, merită evidențiat conceptul de logo-uri.

În acest articol vom vedea în ce constă logosul în filosofie și care a fost relevanța ei în cadrul acestei discipline de-a lungul istoriei.

• Articol înrudit: „Cele 8 ramuri ale filosofiei (și principalii ei gânditori)”

Ce este logosul în filosofie?

În primul rând, trebuie menționat că cuvântul logos provine din greacă (Λόγος, -lôgos-, „léghein”) și poate fi tradus în diferite moduri: calcul, rațiune, raționament, gândire, vorbire, argumentare sau discurs prin cuvânt sau rațiune.

Acest cuvânt poate fi înțeles și ca „simț” sau „inteligență” și a fost tradus în limbile romanice ca verb. În plus, conform filozofiei lui Aristotel, logos este unul dintre cele trei moduri de persuasiune în retorică, la fel ca ethos și pathos.

Heraclit (550-480 î.Hr.) C.), folosită pentru prima dată în secolul V a. c. cuvântul logos din „Teoria ființei” când a spus: „Nu mie, dar după ce am ascultat logosul, este înțelept să spun împreună cu el că totul este una”. În acest fel, el a luat logosul drept marea unitate a realității, pentru care Heraclit a cerut ca ființa umană să-l asculte; cu alte cuvinte, spunea că ar trebui să așteptăm ca realitatea să se manifeste în loc să apăsăm.

„Ființa” pentru Heraclit, înțeleasă ca logos în filosofie, este inteligența care ordonă direcționează și se ocupă de a da armonie evoluției schimbărilor care au loc de-a lungul timpului în aceeași existență; prin urmare, logosul în filozofie se ocupă de o inteligență substanțială, care este prezentă în toate lucruri și când ființa umană își pierde simțul propriei existențe este pentru că s-a separat de logos.

Prin urmare, logosul în filozofie s-a născut ca doctrină a Greciei clasice de mâna lui Heraclit, filozoful care a stabilit prin prima dată când ființa umană a trebuit să interpreteze și să se apropie de lume prin intermediul rațiunii sau logosului, impunându-se progresiv lumii. mituri.

• Te-ar putea interesa: „Cei mai importanți și faimoși 15 filozofi greci”

Mitul versus logos în filosofie

În Grecia Antică predomina gândirea mitică și arhaică, care este cea care este considerată irațională și cea care ar fi însărcinată să dea o explicație a faptele prin intermediul imaginației, fiind gândirea asociată mitului (Homer, sec. VIII la. C).

Pe de altă parte, ar exista gândirea logică și modernă, care ar fi cea asociată teoriilor filozofice ale lui Heraclit și Herodot, acest tip fiind de gândire cea care este considerată ca fiind rațională, fiind explicată prin adevărurile dovedite și este cea care ar fi asociată cu logosul în filozofie.

Cele două tipuri de gândire au coexistat multă vreme până când logosul avea să ajungă să se impună mythos-ului. si, in acest fel, gandirea rationala ar ajunge sa triumfe asupra gandirii de tip irational, acest proces desfasurandu-se intre secolele VI-V i.Hr. c. Mitul avea să ajungă profanat pentru a deveni o operă literară, o artă sau o poveste, până când a încetat să mai îndeplinească o funcție sacră, considerată a fi profană.

Prin urmare, mitul s-ar putea spune că este un tip de gândire necritică și nefondată, bazată pe cunoștințe animiste și angajate emoțional; în timp ce logos în filozofie se referă la un tip de gândire legat de cunoașterea critică și fundamentată.

• Articol înrudit: „Cele 14 tipuri de cunoștințe: care sunt acestea?”

Heraclit și logosul în filosofie

După cum am văzut, logosul în filozofie a început să fie teoretizat în cadrul acestei discipline a cunoașterii prin filozoful Heraclit, care i-a dat un sens legat de tipul de gândire rațională, în comparație cu mitul sau gândirea irațională care predomina la acea vreme și, odată cu trecerea timpului, logosul ar ajunge să se stabilească ca bază a întregii filozofii și gândire occidentală, acesta din urmă fiind cel care a ajuns să se dezvolte de-a lungul istoriei până să ajungă în zilele noastre.

Așadar, există un consens tradițional când vine vorba de a-l considera pe Heraclit părintele logosului, acesta fiind un filosof care considera că ființa umană are în interior logos (rațiune), un instrument foarte puternic pe care trebuie să-l folosești pentru a învăța și a cunoaște realitatea din rațiune și, pe baza ei, își dirijează propriul comportament. Astfel, logo-ul ar fi ceea ce dirijează universul și ceea ce ar trebui să-i ghideze pe oameni, care nu întotdeauna ascultă logo-ul.

În acest sens, pentru Heraclit, logosul ar fi cel care domină universul și, deci, și ființa umană, permițând armonia și ordinea lucrurilor în viață.

În plus, logosul în filosofie a primit semnificații diferite. De exemplu, logosul a fost pentru Platon discursul articulat care permite explicarea unui argument sau a unui lucru şi ar fi şi un intermediar în formarea lumii.

Pe de altă parte, pentru Aristotel, care a înțeles că logica este cea care se ocupă de discursul declarativ (al discursului care neagă sau afirmă) aceasta atunci a devenit obiectul fundamental al logicii ca „logos apophantikos” („discurs declarativ”). Prin urmare, pentru Aristotel logosul a fost conceput ca un conținut semantic.

Pentru stoici, care erau însărcinați cu elaborarea tezei lui Heraclit despre logos, aceasta a fost principiul divin care era însărcinat cu guvernarea și dominarea naturii și a universului divin.

• Te-ar putea interesa: „Aristotel: biografia unuia dintre referenții filozofiei grecești”

De ce a fost atât de important pentru filozofi?

Logos este un concept care a avut o mare semnificație datorită importanței sale cruciale atunci când trece de la mit la logos. Am putea spune asta logosul stă la baza filozofiei care a reușit să evolueze de-a lungul istoriei până în vremea noastră.

Pentru Philon al Alexandriei logosul a fost considerat drept legea morală și principiul unificator al inteligibilului, fiind astfel intermediarul dintre creaturi și creatorul lor; prin urmare, realitatea ar fi cea care este responsabilă pentru medierea între transcendența absolută a creatorului și finitudinea creaturilor sau a ființelor, inclusiv a ființei umane.

Este important de subliniat importanţa pe care logosul a ajuns să o aibă în filosofie în timpul Epocii Luminilor (în Europa în cursul secolului al XVIII-lea), când concepția despre capacitatea de a raționamentul ființei umane ca sursă nelimitată, acesta fiind singurul mod posibil de a cunoaște adevăr. Prin urmare, din această perspectivă, ființa umană este fundamental o ființă rațională și, prin urmare, să descoperirea adevărului trebuie să se bazeze pe raționamentul său pentru a progresa și a dobândi cunoștințe despre diverse ambalaje.

Din această perspectivă, putem evidenția teza filozofică a lui Hegel (secolul al XVIII-lea), filosof care a ajuns să considere logosul ca un concept absolut, astfel încât a conceput că tot ceea ce înconjoară ființa umană este rațional și nu există nimic ieșit din comun.

În secolul al XXI-lea, logosul în filosofie este considerat încă un sinonim al „rațiunii” și, de asemenea, ca principiu universal care este responsabil de guvernarea tuturor ființelor umane.

• Articol înrudit: „Cele mai bune 35 de fraze ale lui Heraclit, filozoful grec”

Definiția logo-ului conform Psihologiei

Odată ce am văzut ce este logosul în filosofie, este convenabil să menționăm ce înseamnă acesta în psihologie și mai precis în logoterapie. Aceasta a fost o școală vieneză de psihoterapie care a fost dezvoltată de Victor Frankl după psihologia individuală a lui Alfred Adler şi psihanaliza lui Sigmund Freud.

În acest domeniu al istoriei psihologiei, căutarea logo-ului a fost „căutarea sensului existenței”, principalul obiectiv al muncii terapeutice și existențiale. Potrivit logoterapiei, pentru a găsi sensul și sensul care ghidează acțiunile sau praxis tuturor ființelor umane este necesară abordarea logosului.