Filosofia HEIDEGGER

În această lecție de la un PROFESOR vă oferim un rezumat Rezumatul filosofiei lui Martin Heidegger, Filozof german al secolului al XX-lea și unul dintre gânditorii care aprofundează cel mai profund problema a fi, din filosofia existenţă, deși nu trebuie să uităm alte mari figuri ale existențialismului, precum Sartre, cel mai înalt reprezentant al acestuia, Karl Jaspers, Grabriel Marcel sau Merleau Ponty.

Lucrarea sa fundamentală, Ființa și timpul, se preface a fi o ontologie care vizează găsirea simțul de a fi, dar din analiza individual cine este cel care pune întrebarea despre sensul de a fi. Dar un al doilea Heidegger va pune această întrebare deoparte, iar centrul său de interes va fi, a fi, si divulgarea de sine de acelasi. Dacă doriți să aflați mai multe despre filosofia lui Heidegger, continuați să citiți această lecție de la un PROFESOR.

Index

1. Întrebarea de a fi în Ființă și Timp, opera fundamentală a lui Heidegger
2. Ființa umană ca fiind acolo
3. Ființa-în și ființa-cu
4. Fiind pentru moarte

Pentru a înțelege filosofia lui Heidegger, a filosof existențialist, este important să le cunoaștem lucrările. Ființa și timpul, Mai mult decât cunoscuta carte a lui Heidegger, pretindea că are două părți, dar concluziile obținute în prima parte nu au lăsat loc pentru a scrie istoria sa critică a ontologiei universale. Această primă parte este împărțită în două secțiuni: una dedicată analizei structurii universale a Dasein și cealaltă problemei temporalității.

Secțiunea întâi: Dasein

Această primă secțiune este îndreptată spre studiul structurii universale a Dasein, sa fii acolo sau fiind în lume și face o analiză a fi-in (în lucruri) și fii cu (împreună cu ceilalți). În ambele situații există o îngrijorare, iar acest lucru duce direct la angoasa. Ca regulă generală, există un „cădere bruscaA ființei umane existente neautentică, unde „este” poruncește (se spune, se crede ...) și în acest fel, individul se găsește ca „aruncat în lume”(Gata) ca orice altceva. Doar Dasein, care este vocea conștiinței, te poate conduce la autentic existenţă.

În a doua secțiune, el se concentrează asupra problemei vreme. Potrivit acestui autor, existența autentică este posibilă numai odată ce Dasein, în angoasa sa, devine conștient de temporalitatea sa, că este un fie pentru moarte. Este temporalitatea despre care vorbești Heidegger, este diferit de timpul liniar. La fel, face o analiză a istoricitate, care introduce trecutul-prezent-viitor și este însăși ființa lui Dasein.

Înainte de a face o analiză a ființei, este necesar să se analizeze entitate, adică ființa umană care este care pune la îndoială semnificația ființei. Ființa umană, ca sa fii acolo, este aruncat, situat, dar nu se lasă redus la noțiunea de a fi. Nu trebuie uitat că filosofia occidentală identifică ființa cu obiectivitatea sau cu prezența, în cuvintele lui Heidegger. Dar individul constată că nu este doar un alt lucru. Ființa umană nu este un simplu obiect, ci este, tocmai, entitatea pentru care lucrurile sunt prezente.

Ființa umană este o „a fi posibil”Și această putere, trebuie să o actualizați și, prin urmare, puteți să vă alegeți pe voi înșivă.

Imagine: Pinterest

Ființa umană, entitatea care pune la îndoială sensul de a fi, nu este o simplă prezență, încă un lucru, dar felul său de a fi este existenţă. Și această existență este înțeleasă ca o posibilitate de a fi. Cu alte cuvinte, ființa umană este un proiect, așa că poate transcende și trece dincolo de sine. Restul lucrurilor din lume sunt doar instrumente pentru realizarea proiectului dumneavoastră.

fii în lume constă în transformarea lumii într-un proiect într-un act de libertate. Dar această libertate este limitată de aceleași instrumente (lucruri) și de nevoile umane. Lumea, deci, este un mijloc pentru un scop.

În același mod în care nu există obiect fără o lume și nici nu există un sine fără ceilalți. Ființa umană este și ea fii cu ceilalți. Existența constă din deschis alte euri și această relație, la fel ca relația pe care o menține cu lumea, trebuie să fie una dintre ele atent. Această grijă poate fi acordată în două moduri: evitarea celorlalți îngrijorați de îngrijirea lor sau a ceea ce este la fel, a fi impreunasau, pentru a ajuta oamenii să fie liberi și să aibă grijă de ei înșiși, ceea ce se numește, coexista. Primul caz este cel al existenței autentice și autentic în cazul celui de-al doilea.

Imagine: Pinterest

Continuăm să cunoaștem filosofia lui Heidegger, care cunoaște conceptul de „a fi pentru moarte”. Și asta doar atunci când ființa umană își dă seama că este un fie pentru moarte, ajunge la existență autentic. Pe măsură ce folosește lumea ca instrument și interacționează cu ceilalți, el cade inevitabil pe planul faptelor.

Limbajul încearcă să umple un gol existențial, fiind supus impersonalității, se spune, care provoacă căderea în existență neautentică. Pentru că văzându-se ca pe sine proiectSe înțelege ca încă un lucru, pentru că orice ai alege, va fi întotdeauna ceea ce este, o ființă umană. Singura care nu pot alege este să mori, că este singura posibilitate permanentă și că împiedică realizarea oricărui proiect. Simțiți-vă angoasa a fi pentru moarte, este existența autentică.

Analiza finală a lui Heidegger nu relevă sensul ființei, ci neantul existenței.

Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Filozofia lui Heidegger: rezumat, vă recomandăm să introduceți categoria noastră de Filozofie.

Heidegger, M. Ființa și timpul. Ed. Trotta. 2012