Vitalismul în filosofie - definiție ușoară și 5 caracteristici

În această lecție de la un PROFESOR, vom explica semnificația termenului vitalismul în filozofie, definiția și caracteristicile sale mai important, o teorie filosofică care apără că viața nu poate fi redusă la nicio altă categorie decât ea însăși, ci că viața o are o realitate proprie. La mijlocul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, unii dintre cei mai relevanți filozofi au dezvoltat doctrina vitalistă. În continuare vom explica ce este vitalismul, dacă doriți să aflați mai multe, continuați să citiți acest articol.

Vitalismul este o doctrină filosofică care apara viata mai presus de toate. Viața este realitatea fundamentală și, prin urmare, trebuie să o cunoașteți. Și această viață este prezentată diferiților filozofi din simț biologic, respectând legile naturii și în sens istoric, considerând existența ființei umane așa cum este viața.

Vitalismul Nietzsche

Viața în contextul ei biologic constă în al afirmarea și reevaluarea corpului și instinctele, lupta pentru supraviețuire, natura, dragostea și moartea, finețea și partea irațională a vieții. Reprezentantul principal al acestei linii de gândire este filosoful german

Friedrich Nietzsche.

“Când propriul său centru de greutate nu este situat în viață, ci în „dincolo”, în neant, este dezbrăcat de esența sa. Marea minciună a nemuririi personale îndepărtează din instinct tot ceea ce este corect, al naturii. Din acel moment, tot ceea ce se află în instinctele de benefic, de favorizare a vieții și de garant al viitorului, stârnește neîncredere. Sensul vieții devine atunci să trăiești în așa fel încât să nu mai aibă sens să trăiești. Atunci la ce folosește un sentiment de comunitate, recunoștință față de origini și strămoși? De ce colaborăm, avem încredere, promovăm și favorizăm orice formă de bine general? Toate aceste atitudini sunt tentații, abateri de la „calea dreaptă” (...) Fiecare individ, ca posesor al unui „suflet nemuritor”, ocupă același nivel ierarhic decât alții (...) Orice binecuvântat dezechilibrat are dreptul să-și imagineze că prin el legile din natură. Nu vom blestema niciodată cu suficient dispreț o accentuare ca aceasta a tuturor tipurilor de egoism care merge la nelimitat și chiar nerușinarea (...) „Mântuirea sufletului” este echivalentă, vorbind în argint, cu afirmarea că lumea se învârte în jurul meu ”. F. Nietzsche. Antihristul.

Ratiovitalismul lui Ortega y Gasset

În aspectul său istoric, viața este prezentată ca un set de fapte, de experiențe situate în spațiu și timp. Principalul său reprezentant este filosoful spaniol Ortega y Gasset, care își dezvoltă întreaga filozofie pe baza categoriilor de este inclus în acest grup. Ortega va folosi categoriile de viață înțelese în acest fel, experiența, teoria generațiilor sau perspectiva.

“Tema timpului nostru constă în supunerea rațiunii la vitalitate, localizarea ei în interiorul biologicului, subordonarea acestuia spontanului. Peste câțiva ani va părea absurd faptul că vi s-a cerut vieții să se pună în slujba culturii. Misiunea noului timp este tocmai aceea de a converti relația și de a arăta că cultura, rațiunea, arta, etica trebuie să slujească vieții ”. Ortega y Gasset. Tema timpului nostru.

Figurile importante din curentul vitalist au fost, de asemenea, Wilhelm Dilthey și Henri Bergson.

Wilhelm Dilthey

El a apărat caracterul atemporal și abstract al rațiunii iluminate și și-a bazat filosofia pe științele naturii.

“Științele spiritului au nevoie de o psihologie care, mai presus de toate, este fermă și sigură, ceva de care niciuna dintre psihologii nu se poate lăuda explicații explicative care există astăzi și care în același timp supun întreaga realitate puternică a vieții psihice descrierii și, pe cât posibil, la analiză. Pentru că analiza realității sociale și istorice, atât de complexă, poate fi efectuată numai dacă această realitate este mai întâi dezarticulată în diversele sisteme de scopuri care o compun; Aceste sisteme sau legături finale, precum viața economică, dreptul, arta și religia, permit apoi, datorită omogenității lor, analiza complotului lor. Dar această țesătură a unui astfel de sistem nu este altceva decât conexiunea psihică proprie bărbaților care cooperează în aceste legături culturale. Prin urmare, este o conexiune psihologică în cele din urmă ”. Wilhelm Dilthey. Idei despre o psihologie descriptivă și analitică.

Henri Bergson

El a afirmat că viața este un impuls vital sauvital elán, care se opune materiei, pentru a se dezvolta, a evolua. Materia constituie, pentru filosof, o frână asupra vieții. Obiectul filozofiei ar fi cunoașterea realului.

“Ce suntem noi, care este caracterul nostru decât condensarea istoriei pe care am trăit-o de atunci nașterea noastră, chiar înainte de naștere, de vreme ce purtăm cu noi dispoziții prenatale? Cu siguranță nu ne gândim la mai mult decât o mică parte din trecutul nostru; dar cu întregul nostru trecut, inclusiv curbura noastră sufletească originală, ne dorim, vrem, acționăm ”. Henri Bergson. ȘIvolutie Creadora

În ciuda faptului că există doctrine de gândire diferite în cadrul doctrinei vitaliste, este posibil să vorbim despre o serie de caracteristici comune diferiților autori. Iată principalele:

1. Vitalismul afirmă că realitatea este constantă evoluţie
2. Pentru acest grup de gânditori, Libertate, constituie esența ființei umane.
3. Înlocuiește conceptul rațiunii cu cel al temporalitatea, istoriulschismă, irațional, subiectivitate, perspectivism, individualism, Schimbare, etc ...
4. Doctrina vitalistă a apărut în domeniul științei ca o reacție la mecanismul materialist și în filozofie împotriva raţionalism.

F. Nietzsche.Antihristul. Ed. Biblos.

Ortega y Gasset. Tema timpului nostru. Ed. Espasa Calpe.

William Dilthey. Două scrieri despre hermeneutică. Ed. Akal.

Henri Bergson. ȘIvolutie Creadora. Ed. Planeta-Agostini.