Eusocialitatea: ce este și cum apare la animalele sociale

Ființa umană se caracterizează printr-o viziune antropocentrică asupra vieții, adică consideră specia noastră ca centrul tuturor lucrurilor și sfârșitul absolut al creației. Fiind cel Homo sapiens măsura și axa totalității existenței, este obișnuit să credem că nu există organizații sociale mai complexe. decât a noastră, unde țările, legile, figurile superioare și relațiile interpersonale ne domină ziua de zi și identitate.

Dacă aceasta este concepția ta, te înșeli: ființele vii se specializează în natură conform presiunile mediului și uneori sacrificarea identității individuale este necesară pentru ca specia să persista. Oricât de greu ne este de înțeles, în lumea animală viața individului nu este importantă, atâta timp cât linia sa genetică se perpetuează în timp.

Astfel, există niveluri de socializare mult mai complicate decât cele prezentate de oameni, unde reproducerea și funcționalitatea unor exemplare sunt sacrificate pentru binele comun. Vorbim despre eusocialitate, iar în rândurile următoare vă spunem tot ce trebuie să știți despre el.

• Articol înrudit: „Ce este Etologia și care este obiectul ei de studiu?”

Ce este eusocialitatea?

Eusocialitatea este definită ca cel mai înalt nivel de organizare socială întâlnit la anumite animale, în special la nevertebratele ordinului himenoptere, care include insecte precum furnicile și albinele. Baza acestei ierarhii este diviziunea muncii: aceasta permite crearea unor articole specializate atât la nivel morfologic cât şi etologic cu un scop anume, înglobat într-un termen numit „castă”.

Tipurile de viață socială la animale pot fi clasificate în diverși termeni. pe care nu o vom acoperi din cauza complexității pe care o raportează, dar toți au 3 piloni în comun:

• Adulții îngrijesc împreună tinerii și trăiesc în grupuri.
• Două sau mai multe generații trăiesc întotdeauna într-un cuib, adică se suprapun.
• Indivizii din colonie sunt împărțiți într-o castă reproductivă „regale” și o castă infertilă și muncitoare, „muncitorul”.

Castele nereproductive sunt însărcinate cu îngrijirea larvelor și întreținerea cuibului, în timp ce că singura funcție a indivizilor reproducători este de obicei aceea: de a da naștere descendenților pe parcursul întregului lor ciclu vital.

Potrivit altor autori, ar exista o a patra idee care caracterizează eusocialitatea: punctul de fără întoarcere. Pur și simplu, acest concept încearcă să transmită că specimenele care fac parte din acest sistem Biologic sunt „fixate” într-o anumită rasă, în general înainte de vârsta reproductivă matur. Astfel încât, o muncitoare nu poate deveni regină și, prin urmare, trebuie să trăiască în acel sistem social astfel incat informatia lor genetica sa fie perpetuata intr-un fel, chiar daca este ingrijirea urmasilor pe care un alt exemplar „superior” i-a lasat in grija.

Evoluția eusocialității la animale

Multă vreme, teoria selecției rudelor sau selecției rudelor a explicat multe dintre mecanismele de eusocialitate prezente la ființele vii. Această strategie se bazează pe faptul că anumite animale favorizează prin comportamentele lor succesul reproductiv al unei rude, chiar dacă acest lucru le poate costa propriul succes și supraviețuirea. În lumea naturală, acest lucru ar putea suna contra-intuitiv, nu?

Pentru a înțelege această realitate, trebuie să înțelegem termenul de fitness inclusive.. Spre deosebire de fitness-ul biologic clasic, fitness-ul incluziv recunoaște că informațiile genetice nu trebuie doar să fie transmise între ele generații prin descendență directă, dar o altă opțiune este ca aceasta să fie transmisă prin alte rude de sânge decât ale lor copii.

Adică, aptitudinea biologică a animalului nu se bazează doar pe reproducerea sa, deoarece, la urma urmei, rudele sale au o proporție mare de gene cu el. Pe aceste baze se bazează fenomene la fel de complexe precum altruismul din regnul animal.

Astfel, prezența acestor gene care „codifică” altruismul biologic (sau pe care un animal le respinge au urmași care să aibă grijă de alții) vor crește în frecvență atunci când este îndeplinită următoarea condiție ecuaţie:

R X B > C

Unde R este relația genetică dintre primitor și donator, B este beneficiul reproductiv suplimentar primit de beneficiar din actul „altruist”, iar C este costul reproductiv suportat de donator.

Această ecuație simplă, în sine, ar putea explica în cele din urmă comportamentul albinelor și furnicilor lucrătoare., care își dau viața pentru a o salva pe cea a reginei. Dacă o furnică soldată protejează cu viața sa două sau trei surori care pot deveni regine, își menține descendența genetică mult mai mult decât dacă ar rezista în timp. La urma urmei, rata de relație este foarte mare între cele două rase și nici furnica soldată nu s-a putut reproduce.

Această regulă generală ne spune că cooperativitatea (și deci eusocialitatea, expresia sa extremă) este favorizată de selecție firesc atunci când gradul de înrudire între indivizi (R) este mai mare decât raportul cost/beneficiu (C/B). De exemplu, eusocialitatea ar putea fi promovată teoretic dacă beneficiul menținerii unui frate sau a unei surori în viață dublează costul biologic al altruistului, adică o valoare de R=½.

• Ați putea fi interesat de: „Există altruism la animalele non-umane?”

Exemple de eusocialitate în regnul animal

După cum am spus, ordinul insectelor Hymenoptera este exponentul maxim al eusocialității, deoarece include în interior pentru albine, viespi și furnici, unde există în mod clar o castă de reproducere (reginele) și o lucrătoare (la muncitorii). Această diviziune foarte clară a muncii a fost observată, de exemplu, la specie Polistes versicolor, un tip clar eusocial de viespe.

În această colonie, matriarhele sunt însărcinate cu depunerea ouălor și construirea celulelor de fagure unde vor fi crescute larvele. în timp ce muncitorii se ocupă de sarcini zilnice, cum ar fi hrănirea urmașilor și căutarea hranei în in strainatate. La această specie specifică, s-a observat că mătcile dominante îndeplinesc doar 18,6% din sarcinile din fagure, în timp ce muncitoarele ocupă mai mult de 80% din total. Fără îndoială, în aceste cazuri munca este o chestiune de castă.

Dacă părăsim lumea nevertebratelor, eusocialitatea devine mult mai puțin comună și este izbitor să știm că doar două specii de mamifere sunt cunoscute care o realizează, ambele din familie Batyergidae, cunoscut istoric sub numele de șobolani aluniță goi. În acest caz, majoritatea indivizilor dintr-o colonie au grijă de urmașii produși de o singură matcă, care dă naștere urmașilor. După cum probabil ți-ai imaginat, ratele de rudenie în acest sistem sunt foarte mari între indivizi, altfel nu ar fi susținută la nivel biologic.

Căderea teoriei eusociale clasice

Deși v-am convins simplu și simplu că teoria selecției rudelor explică eusocialitatea fără probleme, realitatea actuală este foarte diferită. Mai mulți biologi susțin astăzi că modelul matematic prezentat este viciat, deoarece nu reprezintă dinamica evolutivă și nici nu ia în considerare mecanismele de distribuție genetică.

În plus, baza fitnessului sau a fitness-ului incluziv eșuează într-o premisă foarte importantă: conform acesteia, aptitudinea biologică a unui individ depinde de componentele aditive care sunt cauzate de acțiuni individuale. Acest lucru nu este deloc cazul într-o panoramă generală, deoarece toate relațiile de concurență (atât intra- și inter-specifice) și mulți alți factori ar trebui să fie luate în considerare în această ecuație. Este un set de teorii care au păcătuit ca reducționiste și, prin urmare, sunt contestate deschis astăzi.

rezumat

Astfel, fenomenul eusocialității a rămas orfan în ceea ce privește explicația astăzi. Există teorii noi care încearcă să explice acest tip de ierarhii fascinante, de exemplu luând în considerare luați în considerare factori la fel de cheie precum coeziunea și persistența grupurilor aceleiași specii la evolutiv. Astfel încât, alelele genelor care codifică eusocialitatea vor fi transmise într-un mod mai centralizat cu cât populația a fost mai puțin dispersată de-a lungul istoriei sale, promovarea sistemelor eusociale.

Avem de-a face cu explicații complet conjecturale deoarece, odată cu aptitudinea inclusivă și selectarea rudeniei pentru eusocialitate, mai sunt multe de investigat și de ridicat înainte de a găsi o altă explicație care să convingă comunitatea științifică general.

Referințe bibliografice:

• Grafen, A. (1984). Selecția naturală, selecția rudelor și selecția grupului. Ecologie comportamentală: O abordare evolutivă, 2, 62-84.
• Johnson, R. M., Harpur, B. A., Dogantzis, K. A., Zayed, A. și Berenbaum, M. R. (2018). Amprenta genomică a evoluției eusocialității la albine: utilizarea hranei florale și „înflorirea” CYPome. Insectes Sociaux, 65(3), 445-454.
• Jones, d. (2018). Selecția rudelor și selecția grupurilor etnice. Evolution and Human Behavior, 39(1), 9-18.
• Murphy, G. P., Swanton, C. J., VanAcker, R. C. și Dudley, S. LA. (2017). Recunoașterea rudelor, selecția pe mai multe niveluri și altruismul în sustenabilitatea culturilor. jurnal de ecologie.
• Nowak, M. A., Tarnița, C. E. și Wilson, E. FIE. (2010). Evoluția eusocialității. Nature, 466(7310), 1057-1062.
• Thorne, B. L. (1997). Evoluția eusocialității la termite. Anual Review of Ecology and Systematics, 28(1), 27-54.