Biopolitica: ce este și cum a explicat-o Michel Foucault?

În anii 1970, filosoful francez Michel Foucault a analizat modul în care s-au transformat modalitățile de gestionare a vieții individuale și sociale în Occident, cu care, El a dezvoltat trei concepte care au fost deosebit de populare și influente în științele sociale în ultimele decenii: biopolitică, bioputere și guvernamentalitate.

In termeni generali, Biopolitica este ansamblul de calcule și tactici care intervin asupra unei populații prin managementul vieții. Este un concept care ne-a oferit o modalitate de a înțelege modul în care organizarea și guvernarea societăților noastre a fost generată spre promovarea unor moduri de viață, și nu a altora; mai ales de la sfârşitul regimului de suveranitate.

• Articol înrudit: "Bioputere: un concept dezvoltat de Michel Foucault"

Biopolitică: management și putere asupra vieții

Michel Foucault a explicat că în timpul Evului Mediu și până aproximativ la începutul secolului al XVIII-lea, conducerea societăților a fost dominată de paradigma suveranității. În această paradigmă, „arta de a guverna” era centrată pe figura suveranului; iar autoritatea lor se exercita în principal din gestionarea unui teritoriu.

Prin urmare, suveranul avea și autoritatea de a impune legi sau pedepse, precum și de a ucide locuitorii acelui teritoriu care nu respectau regulile sale. Prin urmare, potrivit lui Foucault, Puterea regimului de suveranitate a funcționat prin următoarea formulă: „faceți să moară, lăsați să trăiască”.

Cu toate acestea, este din secolul al XVIII-lea, odată cu intrarea tehnologiilor guvernamentale liberale, printre altele, când viața a încetat să mai fie supus deciziilor figurii suveranului pentru a fi încorporat în centrul conducerii politice a unei noi autorități: Stat. În această nouă conducere, intenția Nu mai ia viața, ci o produce, o reglează, o face eficientă.

Astfel, puterea tehnologiilor liberale de guvernare, ne spune Foucault, se produce prin operația inversă celei a regimului de suveranitate: „fă trăi, lasă să moară”; problema care se manifesta prin managementul vietii ca mod de guvernare si organizare a populatiilor. Foucault a numit aceasta Bioputere, chiar a botezat-o de data aceasta drept „era bioputerii”.

Atunci filosoful a încetat să opună „suveranitatea” „biopoliticii” și și-a mutat studiile către conversia „suveranității” în „guvernare”. Aici, el acordă o atenție deosebită modului în care se produce acest „guvern” și ce loc ocupă „viața” (bios) în ea. De exemplu, de către analiza normelor de sănătate, igienă, naștere sau rasă.

• Te-ar putea interesa: "Cum se aseamănă psihologia și filosofia?"

Populația: un nou obiect de guvernare

Bioputerea, conform lui Foucault, operează în două moduri principale: 1. spre conducerea și formarea organismelor la nivel individual (de exemplu, spre maximizarea forțelor acestora pentru a le integra în sistemul de producție capitalist); și 2. reglarea organismului în termeni mai degrabă globali, de exemplu prin controlul nașterii, mortalitate, sănătate, sexualitate etc.

Spre deosebire de „teritoriu”, care a făcut obiectul intervenției regimului suveranului, în noul regim este vorba de reglementarea relației dintre teritoriu și oamenii care îl locuiesc. Apare astfel un nou obiect de guvernare, studiu și intervenție: populația.

Această populație nu este doar un grup de oameni, ci este și un proces, cu ajutorul căruia, „arta de a guverna” constă în generarea de tehnici care să permită desfășurarea acestui proces. Pe de o parte, prin economie politică, statistică, măsurare socială etc.; iar pe de alta, spre modelarea acțiunilor individuale, întrucât oamenii (prin obiceiurile, obiceiurile și interesele lor) sunt cei care folosesc teritoriul aflat în administrare.

Bioputerea, deci, constă în desfășurarea unor tehnici guvernamentale care le permit acestor oameni își desfășoară singuri acțiunile, spre creșterea bogăției și conservarea logicii de stat.

Faceți dorința să circule liber

Spre deosebire de regimul suveranului (unde era vorba de impunerea legilor); în tehnologia liberală a guvernării, este vorba despre aceiași oameni care „liber” îndruma deciziile şi modurile lor de viaţă spre interesele politice ale noului regim. Regim care, în plus, desfășoară o serie de mandate pentru promovarea unor moduri de viață și excluderea altora.

Cu alte cuvinte, este vorba despre crearea condițiilor necesare pentru ca populația să se poată gestiona singură, iar pentru aceasta trebuie asigurată libera circulație a dorinței. Cu alte cuvinte, nu mai este vorba de a interzice sau de a găsi o modalitate de a spune „nu” dorinței (cum era în regimul suveran); este vorba de a găsi o modalitate de a spune „da”.

În acest fel, tehnica guvernării se traduce prin autoproducția subiectului, care devine „întreprinzător al lui însuși”, încorporează logica consumului într-o dinamică a cererii personale care se deghizează în „libertate”. Subiectul însuși este însărcinat să-și satisfacă nevoile și dorințele în mod individual beneficiul rațiunii de stat, care rupe definitiv de vechile tehnologii ale puterii suveran.

Trei chei pentru Bioputere

Conceptul de Bioputere a fost preluat de diverși filozofi contemporani care i-au dat utilizări și aplicații cu diferite nuanțe. Printre aceștia se numără Rabinow și Rose (2000), care sugerează că exercițiul Bioputerii include cel puțin aceste trei elemente:

1. discursuri ale adevărului

Existenta lui unul sau mai multe discursuri de adevăr despre caracterul vital al fiinţelor umane, și un grup de autorități care sunt considerate competente să vorbească despre acele adevăruri.

Aceste discursuri ale adevărului pot fi biologice, dar și demografice sau chiar sociologice, de exemplu atunci când se articulează noțiuni referitoare la genetică și risc.

2. Reguli de viață și sănătate

Implica crearea și implementarea unei serii de strategii de intervenţie faţă de forme de existenţă colectivă în numele vieții și sănătății, vizat inițial populațiilor care pot fi sau nu teritorializate asupra națiunii sau asupra comunităților prestabilite, dar poate fi specificat și în termeni de urgență biosocial; situații de urgență adesea marcate de categorii precum rasă, etnie, sex sau religie

3. autoguvernare

Se referă la desfășurarea unor moduri de subiectivare, prin care indivizii se guvernează sub anumite forme de autoritate, în raport cu discursurile de adevăr și în numele propriei sănătăți sau a sănătății populației. Autoguvernarea este componenta esențială a bioputerii și a formelor contemporane de guvernare.

De la biopolitică la guvernamentalitate

După cum am văzut, în timp ce Foucault încerca să răspundă cum viața devenise un obiect politic (a obiect central în guvernarea și managementul societăților umane), a început să contureze conceptul de Biopolitică și Bioputere.

Dar, realizează că mai întâi a fost necesar să se clarifice contextul în care se desfășura guvernarea vieții. Cu asta, s-a îndreptat spre studiul „guvernamentalității”, înțeles ca modul în care comportamentul este condus în diferite dispozitive (de ex. spital, închisoare, școală sau chiar statul).

Cu alte cuvinte, Foucault a început să prioritizeze conceptul de guvernământ înaintea celui de biopolitică. Se declară chiar „epoca guvernamentală” spre deosebire de „epoca bioputerii”.

În linii mari, pentru Michel Foucault, guvernamentalitatea este ansamblul instituțiilor, proceduri, analize, reflecții, calcule și tactici care fac posibilă exercitarea unei forme de putere asupra unui populație specifică. Cu alte cuvinte, guvernamentalitatea este tendința care a determinat Occidentul să exercite puterea prin guvernare asupra „populației”, care include suveranitatea, disciplina și aparatul de cunoaștere.

Referințe bibliografice

• Castro-Gomez, S. (2010). Istoria guvernamentalității. Rațiune de stat, liberalism și neoliberalism la Michel Foucault. Secolul omului Editura: Bogotá.
• Foucault, M. (2006). Securitate, teritoriu și populație (1977-1978). Fond de cultură economică: Buenos Aires.
• Vargas-Monrroy, L. & Pujal i Llombart, M. (2013). Guvernalitate, gen, rasă și dispozitive de muncă: conducerea comportamentului femeilor care lucrează. Universități de psihologie, vol. 12(4), p. 1255-1267.
• Curcubeul, P. & Rose, N. (2006). Bioputere astăzi. BioSocieties, London School of Economics and Political Science. vol. 1, p. 195-217.