Hijras: istoria și caracteristicile acestei comunități din India

Hijra nu sunt considerate bărbați sau femei, ci sunt un amestec de ambele genuri, ceea ce ei înșiși numesc „al treilea gen”. Această comunitate trăiește în India și originile ei sunt foarte vechi; de fapt, la momentul în care Imperiul Mughal a preluat India (secolul al XVI-lea) hijra-urile erau deja documentate exercitând funcții importante, precum cea de îngrijitori ai copiilor împăratului și de consilieri ai stat.

În acest articol vom încerca să facem un scurt profil al acestei comunități, una dintre cele mai stigmatizate din India și care în prezent își cere drepturile cu putere. Deoarece hijra-ii folosesc femininul pentru a vorbi despre ei înșiși, în acest articol îl vom folosi și pentru a ne referi la ei.

• Articol înrudit: „Ce este psihologia culturală?”

Cine sunt hijra-ii?

După cum am menționat deja, este una dintre cele mai vechi comunități din India și, de asemenea, una dintre cele mai subapreciate. Nu a fost întotdeauna așa, însă. În antichitate și mai târziu în perioada Mughal, hijra s-a bucurat de o enormă popularitate și respect în rândul hindușilor

, și, de asemenea, printre musulmani. Abia la sosirea britanicilor ceea ce fusese cândva admirație și respect s-a transformat într-un stigmat. De atunci, comunitățile hijra au supraviețuit cu mare dificultate și multe dintre ele au fost nevoite să se angajeze în prostituție pentru a supraviețui.

Deși putem găsi și femei, membrii comunităților hijra sunt de obicei bărbați care nu se identifică cu acest gen. Acești hijre își cresc părul lung, se machiază, parfumează și poartă haine feminine: sari și voaluri frumoase și o abundență de cercei, coliere și brățări. Cei mai mulți dintre ei au suferit discriminare (și chiar maltratare) în cadrul familiilor lor, care nu își acceptă identitatea și au fost forțați să fugă și să formeze comunități cu alte hijre.

• Ați putea fi interesat de: „Antropologia: ce este și care este istoria acestei discipline științifice”

Cum trăiesc fiicele?

Hijra trăiește în comunități (gharane) administrat de a nayak, care este de obicei cea mai în vârstă hijră. Nayak este guru dar fiecare dintre hijre are propria sa stăpână și fiecare poate fi stăpâna altei hijre. Grupul de femei ucenice sunt cheelas (surori).

În general, hijra-urile își oferă binecuvântările în schimbul banilor pentru a câștiga un venit în comunitatea lor. Dar, deoarece stigmatul social este încă puternic, ei sunt adesea forțați să cerșească pentru a supraviețui. Mulți alții ajung în lumea întunecată a prostituției, cu consecințele teribile pe care aceasta le presupune: maltratarea și infecțiile cu boli venerice, inclusiv HIV.

Castrarea este o opțiune pe care o realizează mulți dintre ei, dar nu este obligatoriu să faci parte dintr-o comunitate hijra. A trăi într-o comunitate nu presupune nici renunțarea la viața sexuală: practicarea sexului este complet liberă și o alegere personală.

• Articol înrudit: „5 exemple de roluri de gen (și efectele acestora asupra societății)”

Al treilea gen în cultura indiană

Dacă în prezent hijra trăiește o stigmatizare clară, nu a fost așa în India antică, așa cum am comentat deja. De fapt, Religia hindusă contemplă perfect al treilea gen, întrucât zeii lor au, în același timp, energie masculină și feminină.

Într-adevăr; În mitologia hindusă, zeii masculini ( deba) au mereu alături shakti sau energie feminină. Zeii și zeițele nu sunt văzuți ca figuri separate, așa cum este cazul în alte mitologii, ci mai degrabă sunt două fețe ale aceleiași monede. Un singur zeu masculin, precum și o singură zeiță feminină, sunt erori teologice.. Divinitatea este întotdeauna masculină și feminină.

• Ați putea fi interesat de: „Top 5 mituri ale mitologiei hinduse”

Krishna și soldatul Aravana, originea hijrelor

În ea Mahabharata, una dintre cărțile hinduismului (s. III a. C), hijrele sunt menționate ca rudeni. Cartea mai spune povestea zeului Krishna și a soldatului Aravana. Mitul spune că Aravana, fiul unui văr al lui Krishna, s-a plâns cu o noapte înainte de a intra în luptă că va muri fără să fi stat cu o femeie. Era adevărat că se putea căsători chiar în noaptea aceea, dar ce femeie ar vrea să se căsătorească cu un bărbat care, a doua zi, ar putea fi mort?

Aravana a plâns nestăpânit, iar Krishna, mișcat de durerea lui, s-a transformat într-o femeie, Mohini, și s-a căsătorit cu el. Când Aravana a murit a doua zi în luptă, Mohini și-a plâns soțul și și-a îmbrăcat hainele de văduvă.

Hijra-ii iau acea legendă și o fac proprie. De fapt, în sudul Indiei se mai numesc aravanis, în cinstea soldatului. În fiecare primăvară, comunitățile de hijra merg într-un pelerinaj la Koovagam să organizeze un festival de comemorare a poveștii. Acolo, hijrele se îmbracă în mirese, se „căsătoresc” cu Aravana și sărbătoresc evenimentul cu o petrecere plină de viață și plină de culoare. Apoi, își sparg bijuteriile, se îmbracă ca văduve și plâng moartea soldatului, așa cum a plâns Mohini.

• Articol înrudit: „Cele 8 ramuri ale științelor umaniste (și ceea ce studiază fiecare dintre ele)”

Hijra în cultura populară indiană

În ciuda marginalizării din ce în ce mai mari de care au suferit-o hijra-urile de la colonialism (și care, din păcate, continuă și astăzi), aceste comunități sunt ținute la mare cinste de către oamenii din India. În prezent, admirația și respectul care, în trecut, le-au fost aduse hijrelor continuă să prevaleze în rândul claselor populare.

De fapt, hijra sunt chemați și astăzi să binecuvânteze nașteri, nunți și alte evenimente, deoarece sunt recunoscuți ca purtători ai divinității prin trăirea cu ambele genuri. Pentru oameni, hijrele sunt expresia vie a zeilor, cei care sintetizează dualitatea în ființa lor.

Dar ai grijă, pentru că dacă hijra-ii își pot da binecuvântarea, se crede că pot și blestema. De aceea oamenii care le cer favorurile au mare grija sa le despagubeasca cu mancare, sari sau bani direct.

Care este viitorul hijrelor?

În prezent, comunitățile hijra din India își cer cu fermitate drepturile, atât de uitate în ultimele secole. Majoritatea trăiesc foarte simplu, adesea aproape de sărăcie; situația lor este înrăutățită de interdicția guvernului indian de a cerși pe stradă. Unii, pentru a trăi, continuă să se dedice prostituției.

Pe 6 septembrie 2018 a fost făcut un mic-mare pas înainte. India a dezincriminat în cele din urmă homosexualitatea și a eliminat-o din Codul Penal. Un an mai târziu, la Kumbh Mela (pelerinajul sacru hindus care are loc de patru ori în fiecare de doisprezece ani), hijrașii au recuperat spațiul pe care l-au pierdut în religia hindusă și în societate. India. În prezent, se estimează că în India există peste 2 milioane de hijre, în plină luptă pentru egalitatea în drepturi reale și accesul la o viață demnă, fără stigmatizare.