Au fost îngrijite persoane cu dizabilități în preistorie?

Conform unei anecdote din care nu s-a putut desluși veridicitatea (cum se întâmplă de obicei în multe dintre citatele presupuse spuse de oameni celebri), antropologul Margaret Mead, când a fost întrebată care ea consideră a fi primul semn de civilizație al umanității, a răspuns că rămășițele unui femur vindecat de la Paleolitic.

Potrivit acestei legende, Mead a continuat să-i explice studentului curios care a pus întrebarea că în regnul animal, atunci când un animal era rănit, acesta era lăsat în voia lui. Pe de altă parte, primele societăți umane au arătat fără nicio îndoială că îngrijirea infirmilor și a bolnavilor era o practică obișnuită în triburile Preistoriei.

Lăsând deoparte dacă această anecdotă este adevărată sau nu, ne putem întreba următoarele: Este adevărat că compasiunea și ajutorul celorlalți sunt patrimoniul exclusiv al ființei umane? Ce semne găsim în Preistorie care ne arată că primele comunități umane s-au ajutat reciproc să supraviețuiască?

• Articol înrudit: „Cele 6 etape ale preistoriei”

Au fost îngrijite persoane cu dizabilități în Preistorie?

Răspunsul la întrebare este un da răsunător. Și este că dovezile arheologice vorbesc de la sine; Au fost multe descoperiri de oase fracturate în scheletele oamenilor care, conform analizei, au trăit mulți ani după accident. Aceasta înseamnă, desigur, că strămoșii noștri preistorici au fost în mod clar conștienți grup și și-au oferit ajutorul și grija celor mai slabi, răniților și oamenilor dezactivat

Astfel, presupusa declarație a lui Margaret Mead are o bază solidă. Ceea ce se înșeală eminentul antropolog este afirmația ei că, în regnul animal, răniții sunt abandonați destinului lor. Nu este așa, cel puțin printre primate, rudele noastre cele mai apropiate.

• Ați putea fi interesat de: „Teoria evoluției biologice: ce este și ce explică”

Patrimoniul exclusiv al ființei umane?

Când comunitățile de cimpanzei sunt studiate, devine clară realitatea că îngrijirea bolnavilor nu este ceva exclusiv uman. Se știe că aceste animale au grijă de membrii bolnavi ai grupului, iar femelele adoptă tineri orfani ca ai lor. Acest comportament, după cum putem vedea, nu este prea departe de comportamentul uman.

Unele studii merg mai departe și asigură că cimpanzeii exercită medicina rudimentară pentru a vindeca rănile. Aparent, aceste primate aplică substanța unor insecte specifice pe rănile care sângerează, despre care studiile ulterioare au arătat că au proprietăți antibacteriene ridicate. Cum au descoperit cimpanzeii aceste proprietăți curative și antibiotice este un mister.

În orice caz, ceea ce demonstrează acest fapt curios este că dorința de a-i ajuta și de a-i ajuta pe alții este împărtășită de multe specii. Desigur, acest interes pentru bunăstarea celorlalți presupune o serie de adaptări și schimbări în domenii specifice ale creier, deci este nevoie de un creier suficient de dezvoltat, așa cum este cazul oamenilor și primatelor superiori.

Roberto Sáez, în studiul său interesant despre Preistorie și originea compasiunii (vezi bibliografia), arată foarte clar că pentru a ajunge la aceasta stadiu de ajutor reciproc, mai întâi a trebuit să existe o serie de schimbări evolutive în zonele parietale, care sunt responsabile pentru socializare. De-a lungul mileniilor, a apărut sentimentul de compasiune, necesar pentru a proteja grupul din a mediu ostil în care, dacă ar fi trăit singuri și fără legături afective, ființele umane nu ar avea supravietuit.

Astfel, compasiunea, acel sentiment de empatie față de semenii noștri, s-a născut în Preistorie și s-a stabilit în mintea comunităţilor umane cu scopul de a garanta supravieţuirea grupului şi, prin urmare, a celor specii.

• Articol înrudit: „Empatie, mult mai mult decât a te pune în locul altuia”

Îngrijirea lui Neanderthal

Până nu cu mulți ani în urmă, imaginea pe care oamenii o aveau despre neanderthalieni era a ființelor destul de crude și primitive. Din fericire, această imagine s-a schimbat, iar astăzi publicul este destul de conștient că aceste rude ale noastre au fost la fel de oameni ca și noi.

Neanderthalienii nu numai că și-au îngropat morții (adică au fost conștienți de moarte și au avut o serie de de ritualuri în jurul ei), dar și-au îngrijit rudele bolnave, rănite și cu handicap. Există numeroase exemple care atestă această „compasiune de Neanderthal”, precum celebrul caz al Nandy, un schelet găsit în peștera Shanidar, în Irak, și care a aparținut unui bărbat de Neanderthal de aproximativ 40 de ani. ani.

Ceea ce a surprins comunitatea științifică este că Nandy a trăit până la o vârstă atât de înaintată (cele patru secole ale sale ar corespunde cu aproximativ 80 de ani). Homo sapiens curent), când a avut suficiente patologii pentru a-și provoca moartea mult mai devreme. De fapt, Scheletul lui Nandy este unul dintre vestigiile preistorice care prezintă cele mai multe patologii; printre acestea, grave deformații craniene care, potrivit experților, ar fi provocat orbire și surditate practic completă. În plus, Nandy nu putea să meargă, deoarece membrele ei inferioare prezintă și malformații grave.

Cum a supraviețuit Nandy mediului ostil din Pleistocen cu o astfel de imagine patologică? Răspunsul este foarte simplu: grupul lui a avut grijă de el până la moarte. Nu numai că l-au hrănit, dar l-au și purtat în călătoriile lor (amintiți-vă că oamenii de Neanderthal erau nomazi). Astfel, datorită compasiunii generate de evoluția creierului și a legăturilor afective pe care toate acestea le implică, Nandy a găsit un mediu măgulitor pentru a supraviețui.

Iubire, compasiune și supraviețuire

Cazul lui Nandy nu este deloc izolat. Am găsit nenumărate mărturii că atât neanderthalienii cât și Homo sapiens Au avut grijă de rudele lor. Unul dintre cele mai frumoase cazuri, descris de amintitul Robert Sáez, este cel al unei fete din Atapuerca că s-a născut cu probleme serioase de formare în craniu, probabil târât din gestaţie. Aproape fără nicio îndoială, fata avea un handicap grav; Cu toate acestea, a reușit să supraviețuiască până la vârsta de zece ani. datorită grijii grupului tău.

Potrivit lui Sáez, acest caz exemplifică o dificultate pe care o întâmpinau oamenii primitivi: înțelegerea dizabilității congenitale și adaptarea lor la aceasta. Pentru că, deși a fost ușor pentru aceste comunități să înțeleagă că un accident de vânătoare sau o cădere ar putea provoca o rănire, nu a fost atât de ușor. să înțeleagă natura malformațiilor intrinseci ale individului, generate în timpul sarcinii, nașterii sau ca urmare a unei mutații genetica. Prin urmare, aceste comunități au trebuit să se adapteze la această realitate, la fel cum au trebuit să se adapteze la realitatea rănilor și accidentelor.

Nu pare, așadar, că primele comunități umane au disprețuit sau au abandonat membrii grupului care prezentau semne de handicap., atât fizice cât și psihice. Dimpotrivă, totul indică faptul că întregul grup a apelat la ei și a avut grijă de ei pentru a le asigura supraviețuirea. Doar așa se poate înțelege descoperirea unor schelete precum Nandy care, fără ajutorul rudelor ei, nu ar fi putut supraviețui.