Iată caracteristicile criticii lui Kant

Imagine: Slideshare

Critica este un sistem epistemologic inițiat de Immanuel Kant, care încearcă să stabilească limitele cunoașterii, plecând de la o analiză a condițiilor posibilității sale. În această lecție de la un PROFESOR, vom vorbi despre caracteristici aleCritica lui Kant, care constă dintr-un sinteza sau depășirea raționalismului și empirismului, deoarece niciuna dintre cele două doctrine nu are în vedere rolul activ al subiectului care știe în chiar actul cunoașterii. Pentru Kant, este subiectul care determină obiectulși nu invers. Aceasta este ceea ce este cunoscut sub numele de turnul copernican în filozofie, o adevărată revoluție și un adevărat punct de cotitură în ceea ce privește filozofia tradițională. Vrei să afli mai multe despre criticile lui Kant?

Index

1. Turnul copernican în Kant
2. Principalele caracteristici ale criticii lui Kant
3. Judecăți sintetice a priori ale lui Kant

Revoluția copernicană

La rândul său, Kant încearcă să explice dacă sunt posibile judecăți sintetice a priori. Înainte, nu se realizase considerând că obiectul cunoscut este cel care determină subiectul cunoscător. Adică, până la Kant, s-a înțeles că subiectul era pasiv în actul cunoașterii, supunându-se obiectului din acel act. Kant pune o răsucire în acest sens afirmând că subiectul stabilește condițiile pentru obiecte și nu invers.

Rolul subiectului atunci când vine vorba de cunoaștere este, prin urmare, activ, și puteți avea o cunoaștere universală și necesară numai dacă subiectul este poziționat ca centrul cunoașterii. Este obiectul care depinde de subiect. Subiectul este cel care determină realitatea, care, deși este aceeași, poate fi cunoscută diferit în funcție de subiect care îl cunoaște, care impune condițiile de posibilitate ale obiectului cunoscut, adică condițiile pot fi cunoscute.

Imagine: Slideshare

Kant, este considerat unul dintre cei mai mari filozofi din toate timpurile, iar filozofia sa are a inspirat mulți mari gânditori, la fel cum ar fi făcut el, empiricistul Britanic, David Hume, care după Kant însuși, l-a trezit din somnul său dogmatic, deși gândirea lui a fost marcată și de filosofia raționalistilor Leibniz Da Wolff, de care a fost discipol.

Kant, parte a scepticismului lui Hume, dar luându-l ca loc de odihnă și nu ca loc de locuit și Acesta ridică 4 întrebări:

1. Ce pot să știu?
2. Ce ar trebuii să fac?
3. La ce mă pot aștepta
4. Aceste întrebări sunt incluse într-un al patrulea, Ce este omul?

Această primă întrebare, către limitele cunoașteriiVa fi tema centrală a criticii lui Kant și, pentru aceasta, el va studia condițiile posibilității sale.

Astfel, Kant ridică posibilitatea unor judecăți sintetice a priori, adică a celor ale științei și a celor care promovează cunoașterea științifică. Kant pleacă de la o divizare între judecăți analitice și judecăți sintetice și judecăți a priori și a posteriori.

judecăți analitice sunt cele care nu oferă cunoștințe noi, deoarece predicatul este inclus în subiect. Judecățile sinteticePe de altă parte, dacă contribuie cu noi cunoștințe.

Pe de altă parte sunt judecăți a priori Da a posteriori. Primele sunt anterioare experienței, adică nu este necesar să le experimentați pentru a le cunoaște. Al doilea este după experiență, adică să-și afirme validitatea trebuie să fi fost experimentat.

Imagine: elcriticismo.blogspot.com

Judecățile analitice sunt de obicei a priori și sintetice, a posteriori, atunci, ¿cum sunt posibile judecățile sintetice a priori?

Kant, afirmă că cunoașterea începe de la datele simțurilor, din experiența externă, adică prin sensibilitate. Dar rațiunea abstractizează aceste date din experiența externă pentru a construi o reprezentare mentală care este conceptul. Subiectul este activ în actul cunoașterii, fiind cel care determină obiectul. Acest subiect care știe poate face acest lucru doar în spațiu și timp, care sunt formele pure a priori ale sensibilității. În afara de aici nu este posibil să cunoaștem realitatea externă.

Toată cunoașterea noastră începe cu simțurile, trece de la acestea la înțelegere și se termină în rațiune. Nu este nimic în noi superior acestui lucru care să elaboreze chestiunea intuiției și să o supună unității supreme a gândirii.

Dar,ce poate ști subiectul? Singurul lucru pe care subiectul îl poate ști este Fenomenul, tot ceea ce răspunde la formele pure ale sensibilității, ceea ce se întâmplă în spațiu și timp, Acestea sunt categoriile de sensibilitate, care se traduce într-un concept mental, care se transformă în hotărâre.

Ceea ce nu se poate ști este noumenon, sau lucru în sine, întrucât formele nu i se pot aplica

Prin urmare, limita cunoașterii este experiența și apoi, metafizică, în ciuda faptului că este o dispoziție naturală, nu este posibil ca știință strict. Dar, deși nu servește ca fundament al cunoașterii, Kant îi subliniază importanța de reglementare, a contracara încercările umane de a depăși limitele rațiunii și să nu se abată pe calea cunoașterii.

Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Caracteristicile criticii lui Kant, vă recomandăm să introduceți categoria noastră de Filozofie.

Kant, I.Critica rațiunii pure, estetica transcendentală. Alfaguara, 1998