Diferențe între TEOCENTRISM și ANTROPOCENTRISM

În lecția de astăzi ne vom concentra pe studierea diferențe între teocentrism și antropocentrism. Cele două curente predominante în Evul Mediu și în epoca modernă: teocentrismul, au predominat pe tot parcursul Evul Mediu (secolele XI-XIV), într-un context în care totul a fost străbătut de puterea și influența Bisericii. Antropocentrismul a domnit din Epoca Modernă (S. XV-XVI) și a fost direct legată de Renaștere și renașterea individului ca ființă cu capacitate decizională deplină.

Ambele doctrine sunt total opuse: dacă prima afirmă că Dumnezeu este creatorul și centrul universului, al doilea stabilește că ființa umană este centrul universului și că este situat pe un plan mai înalt decât alte ființe vii. Dacă doriți să aflați mai multe despre diferențele dintre teocentrism și antropocentrism, continuați să citiți acest articol deoarece într-un PROFESOR vi le explicăm.

Cuvantul teocentrism își are originea în greacă și este rezultatul unirii a trei cuvinte elene: theos = zeu, ketron = centru și ism = doctrină

De asemenea, dumneavoastră originea datează din antichitate, în culturi precum egipteanul, unde zeii erau ființe superioare, iar monarhii erau reprezentanții lor. Cu toate acestea, perioada sa de cea mai mare splendoare a avut loc în Evul Mediu (S.XI- XIV), când puterea lui creştinism iar cel al Bisericii a dominat toate aspectele vieții indivizilor: gândirea, știința, politica și societatea (sacru / profan). Totul era subordonat lui Dumnezeu, ca ființă superioară și perfectă.

Unul dintre principalii reprezentanți ai filozofiei teocentrice a fost teologul și filosoful italian Sfântul Toma de Aquino (1224-1274). Pentru el, totul există prin Dumnezeu și asta afirmă el în lucrarea sa "Cele cinci căi ”. În care, prin intermediul a cinci argumente (modul de mișcare, modul de cauzalitate, modul de contingență, prin gradele de perfecțiune și prin ordinea universului), demonstrează existența lui Dumnezeu.

Caracteristicile teocentrismului

Principalele caracteristici teocentrice sunt:

1. Dumnezeu este centrul universului, omniprezent, o ființă perfectă și supremă.
2. Dumnezeu este responsabil pentru destinul nostru.
3. Ideea supremației credinței asupra rațiunii.
4. Religia este cel mai mare instrument de control politic și social.

Ca și cuvântul teocentrism, antropocentrism De asemenea, provine din greacă și este rezultatul unirii a trei cuvinte: anthropos = persoană, ketron = centru și ism = doctrină. Adică, cu această doctrină, omul ca centru a universului în loc de zeitate.

Antropocentrismul a avut perioada sa de cea mai mare splendoare în timpul Epocii Moderne / Renaștere și a fost direct legat de Umanism (S. XV-XVI). Este, atunci, o perioadă de timp care s-a remarcat pentru a fi un moment de ruptură și schimbare de mentalitate, de dezvoltare a spiritului critic, de reevaluare a ființei umane, de redescoperire a surselor clasice, de secularizare a societății și care a adus cu ea o nouă concepție a lumii: antropocentrism universal versus teocentrism medieval.

De asemenea, în cadrul acestui curent autori precum Francesco Petrarca (1304-1374), Erasmus de Rotterdam (1466-1536), Nicholas Machiavelli (1469-1527) șiMichael Montaigne (1533-1592), printre altele.

Caracteristicile antropocentrismului

1. Ființa umană este centrul universului și superior oricărei ființe vii.
2. Ființa umană este pe deplin calificată și nu are limite intelectuale.
3. Ființa umană este responsabilă de destinul său.
4. Rațiunea înlocuiește credința, iar știința / filosofia înlocuiește teologia.
5. Dumnezeu se îndepărtează de ființa umană.
6. În primul rând trebuie să se realizeze bunăstarea ființei umane.

Ambele curente filosofice erau total opuse și sunt situate în diferite perioade istorice. În timp ce teocentrismul este localizat în Evul Mediu, antropocentrismul este situat în Epoca modernă, a venit să-l înlocuiască pe primul și continuă până în prezent. Principalele diferențe dintre teocentrism și antropocentrism se găsesc în următoarele puncte sunt:

1. Dumnezeu vs Individual: Pentru teocentrism Dumnezeu este singurul protagonist, centrul universului, creatorul, regizorul și executorul tuturor acțiunilor care afectează ființele umane. În timp ce în antropocentrism această idee se schimbă complet: Dumnezeu este deplasat pe fundal și ființa umană este protagonistul incontestabil al societatea și cultura în care trăiește, este o ființă vie superioară restului (specism) și se află într-o sferă superioară, deoarece are capacitatea de a a raționa.
2. Concepția destinului: Conform teocentrismului, ființa umană nu este responsabilă pentru destinul său, individul trebuie să accepte ceea ce îi este rezervat și singura persoană responsabilă și deținătoare a destinului nostru este Dumnezeu. Pentru antropocentrism, individul este o ființă liberă, el este proprietarul destinului său și îl poate schimba prin acțiunile sale.
3. Credință și rațiune: În teocentrism, credința este situată pe un plan mai înalt decât rațiunea, este calea prin care Dumnezeu poate fi accesat. În timp ce în antropocentrism rațiunea capătă un loc predominant, aceasta este capacitatea cea mai apreciată a individ, deoarece îi permite să dobândească cunoștințe, să consolideze intelectul și să se elibereze de prejudecăți religios. Astfel, teologia este subordonată științei și filosofiei.
4. Obiectul vieții umane: Conform teocentrismului, sfârșitul vieții individului este să trăiască aproape de Dumnezeu, conform planurilor sale și scopul său final este de a-l întâlni în Rai. Conceptul de viață este pesimist și acest lucru ar fi ca un pelerinaj. Pentru antropocentrism, obiectul vieții este obținerea bunăstării umane (succes personal, fericire, faimă, autonomie ...) și pentru realizarea acestuia totul poate fi subordonat.
5. Idealul unui model politic: În teocentrism, sistemul politic ideal este teocrația, unde conducătorul este un reprezentant al zeității și guvernează în numele său. Pentru antropocentrism, idealul politic este Statul Popular (= Oraș-Stat), unde cetățeanul capătă un rol mai mare în activitatea politică.
6. Dominanta asupra naturii: Pentru teocentrism, Dumnezeu, în calitate de creator, este singurul care poate transforma și domina natura. Cu toate acestea, pentru antropocentrism ființa umană are și această capacitate.

Reale, G și Antiseri, D. Istoria filozofiei (Vol. II). Ed. Herder, 2010