Platon și Republica

Republica este unul dintre dialogurile filosofului Platon, și în ea expune teoria sa despre artă, politică, societate, justiție, etică sau morală. Grecul își propune în această lucrare concepția sa despre starea ideală, una în care cetățeanul să se poată dezvolta și să fie fericit. În această lecție de la un PROFESOR, vom face o analiza și comentariul de Republica din Platon.

Dialogul are loc în Pireu, o regiune din sud-vestul Greciei, la domiciliul lui Polemarco, fiul lui Cefal. Personajele sunt: ​​Socrate, Cefal, fiul lui Lisania (tatăl lui Lisia, Polemarco și Eutidemo), Lisia, Polemarco, Euthidemo, Thrasymachus, Carmantides, Clitophon, Adimanthus, Glaucón. Ultimii doi, sunt din cartea a II-a, practic singurii interlocutori ai profesorului Socrate.

Pentru a cunoaște mai bine această lucrare filosofică, mai jos vă vom oferi o analiză a Republicii lui Platon, analizând cele mai remarcabile idei ale fiecărei cărți. Acestea sunt după cum urmează:

Cartea I din Republica din Platon

În cartea I

, Socrate merge cu Polemarco la el acasă, și mai este și tatăl său, Cefal, sofistul, iar cei 3 încep să dialogheze despre semnificația termenului dreptate. Cefalo afirmă că justiția constă în a spune adevărul și a oferi tuturor ceea ce trebuie. Polermarco spune că ceea ce trebuie este să faci bine prietenilor și rău inamicilor.

Thrasymachus spune că ceea ce este just este ceea ce îi avantajează pe cei mai puternici, afirmând că este mai convenabil să faci răul decât binele și că toată lumea l-ar vedea ca fiind mai avantajos dacă nu ar fi de frica pedepsei. Socrate spune că ființa umană dreaptă este una care nu poate dăuna altuia și identifică Justiţie cu înțelepciune și virtute și nedreptate cu ignoranță și viciu.

Cartea II, III și IV

În cărți II, III și IV, Platon îl descrie pe al său Oraș-stat ideal, precum și conducătorii lor. Astfel, el afirmă că adevărații conducători trebuie să fie filosofii, apărând figura regelui-filosof. La fel, ei ar acționa ca judecători și educatori. Războinicii sunt responsabili pentru apărarea orașului și a oamenilor, trebuie să respecte legile și să respecte deciziile conducătorilor.

Așa cum există 3 părți ale sufletului: sufletul rațional, sufletul irascibil și sufletul concupiscibil, există în ființa umană 3 virtuți, care corespund părților sufletului și anume: prudență, curaj și, respectiv, cumpătare. Deși există 3 în toate ființele umane, una domină întotdeauna asupra celeilalte. Când acest lucru se întâmplă într-un stat, atunci se poate vorbi de dreptate. Starea ideală perfectă ar reuni aceste 3 virtuți, dreptatea fiind cea mai mare dintre toate și din care constă fiecare are grijă de ceea ce îi corespunde:

• Sufletului rațional, prudența îi corespunde el și locul său în polis, guvernul. Filozof-rege
• Sufletului irascibil, acesta corespunde valorii și locului său în polis, armată. Războinici
• Sufletului concupiscibil, acesta corespunde cumpătării și poziției sale în polis, să fie supuși ascultători și să respecte legile. Oamenii, cei meșteșugari, negustori și țărani.

Dacă fiecare își face partea în cadrul poliței, se face dreptate. Un stat corect este o reflectare a cetățenilor săi.

În acest context, educația va fi decisivă la definirea locului fiecărui individ, pe baza abilităților, cunoștințelor și aptitudinilor sale. Ceea ce Platon încearcă să arate este că justiția individuală este o reflectare a justiției sociale. Ambele sunt identice.

De la cartea V la VII

În cărțile de la V la VII, Platon tratează subiectul educației, nu în scopuri formative, ci ca mijloc de ascensiune de la lumea sensibilă la lumea inteligibilă, prin intermediul dialectică. De asemenea, definește diferitele modele de guvernare:

• Cel mai bun model de organizare politică ar fi monarhie și / sau aristocrația organizației politice. Aristocrația este guvernul celor mai buni, dar trebuie să se alieze cu războinicii dacă doresc să-și păstreze puterea, care în cele din urmă o va lua, devenind astfel timocrație.
• timocrația Este guvernul militar, al curajosului, dar poate degenera într-o oligarhie.
• Oligarhia este abaterea timocrației și ar fi guvernul celor bogați și, ca bogăție, se vor răzvrăti și vor restabili democrația.
• democraţie, sau guvernul tuturor, și va cădea în anarhie și demagogie, dând naștere tiraniei.
• tiranie. este guvernarea unui singur și este o consecință a degenerării democrației și este cea mai nedreaptă formă dintre toate.

Cărțile IX și X

Cărțile IX și X, Platon îi dedică analizei fericirii și a sufletului, precum și a destinației sale finale.

Platon a avut o mare influență în istoria gândirii occidentale, deși este adevărat că a primit și mari critici de la filosofi precum Nietzsche, care îl acuză că este vinovatul declinului culturii occidentale, construit din disprețul față de viață, bazat pe duplicarea platonică a realității.