Teocentrismul: ce este și caracteristicile acestui fenomen religios

Deși, în epoca actuală, toată gândirea se învârte în jurul ființei umane însuși, nu a fost întotdeauna așa.

Spre deosebire de antropocentrismul actual al majorității societăților de astăzi, anterior exista teocentrismul. În continuare vom face un tur pentru a descoperi cele mai relevante aspecte ale acestui concept și ceea ce a determinat umanitatea să stabilească o schimbare de paradigmă atât de profundă.

• Articol înrudit: „Tipuri de religie (și diferențele lor în credințe și idei)”

Ce este teocentrismul?

Teocentrismul este o interpretare a realității în care totul se întâmplă prin Dumnezeu. După cum indică aceeași traducere a cuvântului, Dumnezeu (teo) ar ocupa centrul tuturor gândurilor despre univers însuși. Prin urmare, tot ceea ce se întâmplă și felul în care se întâmplă, conform teocentrismului, ar fi prin voia lui Dumnezeu. Chiar și descoperirile științifice ar fi atribuite regulilor divine, prin urmare, orice eveniment sau raționamentul s-ar potrivi cu teocentrismul, pentru că explicația atotcuprinzătoare a lui Dumnezeu este valabilă peste tot. caz.

Astfel, teocentrismul ar explica din simpla existență a Pământului, a cerului și a stelelor (chiar și atunci când abordările lor au fost greșite, cum ar fi aceea Pământul a fost plat) până la existența vieții însăși și, bineînțeles, la comportamentul atât al animalelor, cât și al ființelor înseși oameni. Orice eveniment care s-a întâmplat, fie norocos sau tragic, făcea parte din planul lui Dumnezeu, din planurile lui și, prin urmare, era explicat prin teocentrism.

Teocentrismul a fost gândirea dominantă de-a lungul Evului Mediu în Europa, când religia creștină era inseparabilă de monarhiile care domneau în toate țările Vechiului Continent. Teocentrismul a fost folosit și în acest moment pentru a stabili distincții sociale ca o chestiune care se supunea voinței lui Dumnezeu, astfel încât oamenii de rând, foarte influențați de religie, întrucât întreaga lor viață s-a învârtit în jurul ei, nu a manifestat rezistență față de această formă de distribuire a societate.

Cele 5 caracteristici ale teocentrismului

Deși le-am anticipat deja pe unele dintre ele, adevărul este că există o serie de caracteristici care explică clar fundalul teocentrismului. Mai jos le vom explora cu atenție pentru a înțelege implicațiile acestui concept foarte profund.

1. zeu creator

Prima caracteristică a teocentrismului este că afirmă că Dumnezeu este originea universului ca întreg și este cauza care îl face să se miște în direcția în care o face, cuprinzând și comportamentul ființelor umane. Prin urmare, conform teocentrismului, orice eveniment se va afla în planurile supreme ale lui Dumnezeu, deși oamenii nu pot înțelege de ce.

2. zeu omniprezent

Dumnezeu este peste tot și domină fiecare aspect al lumii. Omniprezența divină este o altă caracteristică atribuită teocentrismului. Și este că, conceptul de Dumnezeu în centrul tuturor implică în mod necesar că orice eveniment, oricât de mic sau mare ar fi, trece în mod necesar prin Divinitate. Nimic din univers nu scapă planurilor Ființei Supreme.

• Ați putea fi interesat de: „Ce este fundamentalismul? Caracteristicile acestui mod de gândire

3. credința peste rațiune

Nimic nu este mai presus de credință, nici măcar de rațiune. Prin urmare, rațiunea logică ar trebui să vizeze doar demonstrarea validității credinței și deci a existenței lui Dumnezeu. Vom aprofunda acest punct mai târziu când vom vorbi despre filosofia teocentrică. Orice raționament logic nu ar fi decât o altă dovadă a voinței lui Dumnezeu și a legilor divine.

4. credința ca control

Teocentrismul favorizează, de asemenea, folosirea credinței ca metodă de control al societății și este că într-o societate atât de profund teocentrică, puterea politică este inseparabilă de puterea religioasă, pentru ca învățăturile sacre în sine să devină un cod de valori și să ghideze comportamentul oamenilor. Deși poate părea surprinzător, această moștenire continuă până în prezent și este clară diferențele dintre societăți bazate pe religia care a fost istoric majoritară în acest sens teritoriu.

5. Conducători religioși

Despre ultima caracteristică a teocentrismului vorbește apariția unor personalități religioase care s-au impus ca păstori ai societății, paznici ai credinței și cuvântul lui Dumnezeu. Importanța lor este egală sau chiar mai mare decât cea a autorității politice și ocupă un loc special alături de monarhi, ghidându-le acțiunile, pentru că ei știu că voința oamenilor depinde în mare măsură de liniile directoare pe care ei, ca reprezentanți ai lui Dumnezeu pe Pământ, le impun credincioşi.

filozofia teocentrică

Toate studiile filozofice dezvoltate în timpul Evului Mediu au răspuns tăieturii teocentrice, așa cum este logic. Ca cel mai mare exponent al filozofiei din acest timp îl găsim pe Sfântul Toma d'Aquino, un teolog italian., cu o lucrare mai mult decât prolifică în care a încercat să explice toată realitatea existentă prin Dumnezeu, dintr-o perspectivă rațională, sau ceea ce este la fel, conform teologiei sistematice. Lucrările sale despre metafizică au fost o referință și au rămas valabile timp de câteva secole.

Una dintre cele mai importante lucrări ale lui Toma d'Aquino, care arată puterea teocentrismului, este teoria sa despre cele cinci căi. Este un ansamblu de raționamente, aparent irefutabile, prin care doar unul poate ajunge până la concluzia că Dumnezeu există și, prin urmare, într-adevăr, este originea și sfârșitul tuturor univers. În mod logic, ulterior s-au ivit niște voci critice, care au asigurat că au existat erori importante în aceste raționamente și că, prin urmare, nu sunt valabile.

Lucrarea Sfântului Toma d'Aquino era atât de importantă pentru catolicism la acea vreme, datorită argumentelor sale magnifice de apărare. teocentrismul care a ajuns să fie luat ca referință absolută în instituții precum Inchiziția însăși și în Consiliul de Trent. Atâta a fost importanța figurii sale, încât după moartea sa nu numai că a fost canonizat, ci a fost numit și Doctor al Bisericii, un titlu rezervat doar oamenilor sfințiți care și-au dovedit a fi maeștri în domeniile lor de gândire, precum caz.

Deși abordările s-au schimbat mult de atunci, importanţa lucrărilor Sfântului Toma d'Aquino ajunge în zilele noastre, și chiar unii filosofi eminenti îl consideră unul dintre marile referințe din istoria gândirii din istoria Occidentului.

Prezența sa în alte societăți și religii

Deși acest articol este axat pe teocentrismul creștin trăit în Occident în Evul Mediu, adevărul este că nu este singurul tip care a existat, nici pe departe. Și este acel teocentrism pare o fază foarte comună în dezvoltarea tuturor societăților, din moment ce s-a manifestat și în locuri unde se profesau alte religii, precum iudaismul sau islamul. De fapt, în cazul islamului, există anumite regiuni astăzi în care modul de gândire ar fi doar teocentric.

În plus, teocentrismul nu se limitează la religiile monoteiste, deoarece există dovezi că chiar și în popoarele precolumbiene din America au existat culturi în care religia și zeii erau centrul oricărei gânduri și comportamente, așa cum a fost cazul teocentrismului creștin de care am vorbit. anterior. Putem observa acest fenomen și în civilizații atât de vechi precum Egiptul, unde faraonul, lider religios și politic, era considerat descendent al însuși zeul Soare.

Nu trebuie să te întorci atât de mult înapoi în timp pentru a găsi alte exemple. În Japonia însăși, unde predomină Shinto, a avut loc un episod curios când acea națiune a trebuit să se predea înainte de SUA în al Doilea Război Mondial, și anume că actul respectiv ar însemna, pentru împărat, să admită că nu a fost un Dumnezeu. După ce am văzut acest exemplu, este clar că ne-am confrunta cu un exemplu de teocentrism într-o putere mondială la mijlocul secolului al XX-lea.

Schimbare de paradigmă

Sfârșitul teocentrismului creștin a venit odată cu Renașterea, cu intrarea Epocii Moderne, cu descoperirea Lumii Noi și cu toate schimbările pe care le-a suferit societatea. Ființa umană L-a înlocuit pe Dumnezeu în centrul tuturor explicațiilor despre funcționarea lumii în sine, și atunci teocentrismul a fost abandonat pentru a trece la antropocentrism.

Apoi fiecare eveniment nu a mai fost văzut ca lucrare a lui Dumnezeu și au început să fie cercetate cauzele fiecărui fenomen, dezvoltând din ce în ce mai multă gândire științifică și rațională, de data aceasta fără a fi condiționat să demonstreze existența unei entități superioare care să se potrivească cu dictaturile Bisericii. A fost, așadar, o perioadă de splendoare și creștere în tot ceea ce ține de cunoștințele despre lume, în toate domeniile de studiu existente.

Referințe bibliografice:

• Beuchot, M. (2004). Introducere în filosofia Sfântului Toma d'Aquino. Salamanca: Editorial San Esteban.
• Hernandez, M. (2014). Teocentrismul, natura inospitalieră și autoafirmarea umană: geneza stilului de viață modern după H. Blumenberg. Caracas: Lumea Nouă.
• Talens, J.V. (1997). Cristocentrismul și teocentrismul de la originile credinței creștine. Spiritul, memoria și mărturia lui Hristos: despre Tertio Millennio Adveniente: lucrările celui de-al IX-lea Simpozion de teologie istorică.