Iobagii glebei: ce erau ei și cum trăiau în Evul Mediu?

La jumătatea drumului între sclavi și oameni liberi avem slujitorii glebei, o clasă socială care a apărut în timpul Evului Mediu și a fost direct legată de feudalismul, care a constituit fundamentul economiei medievale.

Spunem că sunt la jumătatea distanței dintre unul și celălalt pentru că, deși erau supuși planurilor unui domn, se bucurau de niște drepturi care le permiteau să spună, deși într-un mod foarte limitat, că sunt ființe umane ca oricare altul.

Figura iobagilor glebei este, poate, greu de înțeles din perspectivă modernă. Totuși, citind mai jos despre această moșie, s-ar putea să fim mai conștienți de ce a fost necesar acest pas intermediar între sclavie și libertatea individuală.

• Articol înrudit: "Evul Mediu: cele 16 caracteristici principale ale acestei etape istorice"

Slujitorii glebei

Slujitorii glebei este numele cu care sunt cunoscuți țăranii care, în Evul Mediu și în context feudal, au stabilit un contract social și legal de servitute. cu un proprietar.

Acești țărani s-au atașat de proprietățile domnului, un nobil sau un membru de rang înalt. rangul clerului, oferindu-și serviciile și plătindu-le tribut sub formă de recolte sau alte produse. Iobagii glebei se aflau în condiții apropiate de sclavie, deși stăpânul lor feudal era obligat să respecte unele drepturi.

Este foarte important să nu se confunde iobăgia cu vasalajul, care era un alt tip de supunere tipic feudalismului.. În vasalaj, o persoană aparținând unei clase privilegiate, precum nobilimea sau clerul, stabilește o relație politică și militară de supunere cu o altă persoană privilegiată. Pe de altă parte, în servitute, deși există supunere, aceasta nu este între oameni cu aceleași privilegii sau aceleași oportunități.

Între sclavie și libertate

Nu există nicio îndoială că sclavia este ceva rău în sine, deoarece implică privarea altei persoane de libertate, un drept fundamental al omului pe care orice societate modernă îl recunoaște ca inalienabil. Cu toate acestea, nu trebuie să facem greșeala de a judeca societățile trecute numai după modul în care și-au tratat oamenii. Că am ajuns acolo unde am ajuns astăzi nu se datorează unei schimbări bruște, ci schimbărilor de mentalitate și de modul în care este organizată societatea.

În Europa clasică, adică în vremurile Greciei și Romei, sclavia era principalul mod de producție. Prin subjugarea altor oameni, economia și sistemul lor social au funcționat, deoarece ambele culturi se bazau pe practica sclaviei.

Sclavul greco-roman era proprietatea stăpânului său, precum caprele, vacile și oile sunt ale fermierului. Nu avea niciun drept, nici măcar la viață. Dacă proprietarul ei decidea așa, l-ar putea ucide fără consecințe sau remuşcări. Sclavul nu avea dreptul să întemeieze o familie sau să se căsătorească și, în cazul în care o sclavă rămânea însărcinată, stăpânul putea vinde copilul în piață ca cineva care vinde un pui. Pe scurt, sclavii nu erau altceva decât obiecte subumane în ochii romanilor.

La cealaltă extremă ne aflăm ideea omului liber, idee pe care se bazează majoritatea societăților actuale, apărători ai drepturilor individuale. În cele mai vechi timpuri, nu toată lumea se bucura de acest statut și, deși ni s-a părut că ceea ce trebuie făcut ar fi fost să-i facem pe toți sclavii erau oameni liberi, adevărul este că dacă cultura momentului, precursoare a celei occidentale, ar fi făcut-o, ar fi prăbușit.

La sfârșitul Imperiului Roman și odată cu răspândirea creștinismului, ideea de sclavie a fost din ce în ce mai respinsă., deși ideea că toate ființele umane sunt egale nu a fost acceptată. Biserica Catolică a introdus modificări în dreptul roman, care s-au concretizat sub forma unei modeste aboliri a sclaviei. Cu toate acestea, această abolire a sclaviei nu a fost sinonimă cu obținerea libertății sau cu un trai bun.

Sclavii „eliberați” nu aveau mijloacele necesare de subzistență pentru a putea trăi singuri, ceea ce era sinonim cu a ajunge să moară de foame. Deși a fi sclav însemna a fi un obiect, mulți stăpâni și-au tratat sclavii cu grijă, dându-le hrană, adăpost și protecție, care odată cu desființarea sclaviei părea că nu mai poate fi posibil.

Acesta este motivul pentru care mulți oameni au mers pe terenuri deținute de proprietari și au ajuns să încheie un contract social între ambele părți.. Domnul feudului le-a permis să locuiască în loc, permițându-le să aibă o casă și, astfel, le-a dat protecție, în timp ce Noii locuitori aveau să fie însărcinați cu lucrul pământului, să plătească tribut domnului și să-l apere la nevoie. soldati. Așa s-au născut iobagii glebei. De fapt, cuvântul gleba este destul de descriptiv, referindu-se la bucata de pământ agricol pe care o lucrau acești iobagi.

• Te-ar putea interesa: "Feudalismul: ce este, etape și caracteristici"

Drepturile și obligațiile acestei moșii medievale

Servitorul glebei era un server care nu avea dreptul să părăsească locul unde lucra. Era, propriu zis, legat de sol, de bucățica de pământ pe care trebuia să o cultive. Din acest motiv, deși nu erau sclavi, nici ei nu erau oameni liberi, întrucât nu aveau dreptul la libera circulație.

Dar, la rândul său, această obligație de a rămâne a fost și un drept. Lordul feudal nu putea să-i alunge de pe pământurile lor tocmai așa. Ei aparțineau domnului în măsura în care domnul era proprietarul acelor pământuri, dar nu proprietarul acelor oameni strict vorbind. De asemenea, a exercitat un fel de drept de proprietate asupra casei în care locuia și asupra unei părți din pământul cultivat. Dacă proprietarul vindea ferma, iobagul rămânea pe acel pământ, devenind proprietatea noului proprietar.

Spre deosebire de sclavii greco-romani, iobagii glebei aveau dreptul de a se căsători. Acest lucru le-a dat dreptul să se căsătorească cu oricine doreau și să întemeieze o familie. Cu toate acestea, sau cel puțin în teorie, ei nu puteau să se căsătorească decât cu egalii lor fără să se aștepte la consecințe. Un nobil și un iobag s-ar putea căsători, dar nobilul și-ar pierde statutul și ar deveni iobag al țării.

In afara de asta, aveau un anumit drept de a lua parte la recoltă. Uneori chiar cultivau pe cont propriu, deși trebuiau să livreze domnului o parte din ceea ce cultivau sau să le plătească tributuri și să-i ofere servicii. Un fel de închiriere. Domnul, la rândul său, i-a protejat, deși la rândul lor iobagii pământului erau obligați mergi la grade in cazul in care domnul a fost cufundat intr-un conflict militar si avea nevoie soldati.

A fi slujitor al glebei era ceva ce putea fi dobândit, dar nu putea fi respins. Într-o perioadă tulbure precum Evul Mediu, unde războaiele, epidemiile și foametea erau pâinea noastră zilnică. Astăzi, nu era neobișnuit să găsești oameni de toate clasele și condițiile nevoiți să meargă la un lord feudal și să ceară permisiunea de a trăi Acolo. Bărbatul a acceptat, dar odată stabilit acest contract social, nu mai era cale de întoarcere.. Noul slujitor, copiii lui și copiii copiilor săi vor fi slujitori ai pământului pentru totdeauna.

Cum au dispărut?

Deși astăzi, cel puțin în Europa, nu mai există iobăgie, momentul în care iobagii au încetat să mai existe nu este ceva ușor. delimitabil, având în vedere că au fost numeroase evenimente istorice care au precipitat recunoașterea libertății depline în toate ființele oameni.

Unul dintre factorii precipitanți ai tuturor acestor lucruri a fost reapariția sclaviei în lumea occidentală.. Deși Biserica Catolică eradicase sclavia în Europa, odată cu descoperirea lui America și explorările din Africa, europenii au descoperit că pot folosi din nou forța de muncă sclav. Diferența dintre sclavii pre-creștini și cei prinși în pământurile americane și africane a fost, în principiu, că primii erau albe și ușor umanizabile, în timp ce acestea din urmă, în ochii creștinismului de atunci, erau fiare sălbatice care datorau a îmblânzi.

Fiind capabil să exploateze liber alți oameni, figura stăpânului feudal dependent de iobagii glebei s-a slăbit și a evoluat în cea a stăpânului sclavilor negri. Pe vremea aceea puteau exploata noii sclavi până la epuizare, iar dacă mureau era bine pentru că erau mult mai mulți în Africa.

Cu toate acestea, iobagii vor continua să existe până cu puțin timp înainte de Revoluția Franceză. În acele vremuri, iobăgie teritorială mai exista și abia după apariția Iluminismului a crezut că revoluțiile burgheze și apărarea drepturilor omului când figura iobagului avea să devină parte din trecut.