SAUNT-SIMON și pozitivism

Această lecție de la un PROFESOR este dedicatăSaint-Simon, Filozof francez, tatăl lui pozitivism și de sociologie și fără îndoială, o mare inspirație pentru socialismul utopic, liberalismul lui Mill, anarhismul Proudhon sau marxismul din Marx Da Engels. Acest gânditor propune o reformă a societății și crearea unui nou stat în care oamenii de știință sunt la comanda (tehnocrația). Pe de altă parte, el este în favoarea unei Europe a țărilor federate cu instituții comune, care va îmbunătăți semnificativ economia, care este fundamentul societății. Dacă doriți să aflați mai multe despre Saint-Simon și pozitivismul, continua să citești!

pozitivism este un curent filosofic care consideră că cunoștințe științifice este el numai cunoștințe adevărate Și că, în același mod în care fizica se schimbă pentru a transforma natura datorită tehnologiei, aceeași metodă poate fi aplicată societății pentru a o transforma.

Pozitivistii resping metafizica, pentru că încearcă să meargă dincolo de experiență, motiv pentru care este denumită pseudoștiință. Tot ceea ce nu poate fi măsurat și cuantificat, verificat, este pentru pozitivisti, sinonim cu falsitatea.

Saint-Simon propune ca acestea să fie oameni de știință care încearcă, din politică, să schimbe cursul umanității, ceva pe care filozofia speculativă nu a reușit să-l realizeze. Morala trebuie înțeleasă din punctul de vedere al științei și trebuie să utilizeze aceeași metodă. Știința pozitivă propusă de gânditorul francez promite să realizeze schimbări la toate nivelurile: economie, politică, societate ...

Pentru Saint-Simon și pozitivisti, ființa umană trebuie analizată științific și filosofia pozitivă trebuie aplicată tuturor științelor. știința istoriei, asigură pozitivistii, se vor naște în momentul în care un anumit număr de date empirice, a faptelor documentate.

“Am împărțit [diferitele secțiuni ale umanității] în trei clase. Primul, căruia tu și cu mine avem onoarea de a aparține, marșează sub steagul progresului minții umane. Este alcătuit din oameni de știință, artiști și toți cei care au idei liberale. Pe steagul celei de-a doua este scris „Fără inovație!” Toți proprietarii care nu aparțin primei categorii fac parte din a doua. A treia clasă, care se adună în jurul sloganului „Egalitate”, este alcătuită din restul oamenilor”

Saint-Simon este considerat tatăl sociologiei și este primul care propune un o nouă societate condusă de oameni de știință, în timp ce critică dur filosofia speculativă incapabilă să stabilească o ordine socială. Noua sa știință este cunoscută sub numele de „fiziologie socială”, Care studiază legile care guvernează societatea și includ moralitatea în domeniul fizicii, plasând-o la același nivel.

“Prietenii mei, suntem corpuri organice; Considerând relațiile noastre sociale ca fenomene fiziologice, am conceput planul pe care îl propun și este în același timp argumente extrase din sistem pe care le-am folosit pentru a coordona faptele fiziologice pe care vi le voi demonstra valoarea acestui lucru plan", El a spus Saint-Simon în a lui CGeneva artas, lucrare publicată în 1803.

Afirmația lui Saint-Simon a fost de a stabili un „nou sistem intelectual„Unde guvernează nu presupunerea, ci știința„ pozitivă ”. Numai oamenii de știință au capacitatea, spune francezii, de a schimba cursul societăților. Știință și politică, asigură el, trebuie să fie uniți, astfel încât societatea să poată avansa. Politica este o știință pozitivă și metoda pozitivă trebuie să fie metoda ei.

“Ar fi în întregime filosofic să nu admitem influența utilă și importantă exercitată de cercetătorii juridici și metafizicieni asupra modifica sistemul feudal și teologic și pentru a preveni înecul sistemului industrial și științific la începutul acestuia demonstrații... sistemul industrial și științific s-a născut și s-a dezvoltat sub stăpânirea sistemului feudal și teologic”, Scrie Saint-Simón în Sistemul industrial.

Un antecedent al Legea celor 3 state ale lui Comte care, la fel ca Saint-Simon, propune o știință a fenomenelor societății, care poate fi studiată din metoda pozitivă, iar Comte o explică în Curs de filosofie pozitivă.