Marsilio FICINO: gândire și filozofie

În secolul al XV-lea, Marsilio ficino a fost unul dintre principalii promotori ai studii umaniste și difuzarea gândirii lui Platon pe teritoriul Italiei actuale. În scopul conectării tradiției creștine cu platonismul, el a fondat o școală la Florența cu sprijinul și protecția lui Cosimo de Medici. Atât operele sale, cât și gândirea sa au fost fundamentale pentru dezvoltarea ulterioară a poeticii și filosofiei renascentiste. În această lecție de la un profesor vom rezuma gândul lui Marsilio Ficino.

Înainte de a intra în rezumatul filozofiei sale, este pertinent să menționăm câteva generalități ale biografiei sale. Ficino s-a născut în 1433 în Figline, Italia actuală și a murit la Florența în 1499. A fost instruit în studiul limbii grecești și ebraice. În contextul apariției Renaştere, ca perioadă de tranziție între Evul Mediu și epoca modernă, au băut din diferite curente filosofice, literare și religioase.

În 1452 Cosme de Medici, unul dintre cei mai bogați oameni din Europa, l-a întâmpinat și l-a însărcinat să creeze o Academie Platonică reînnoită

. Tocmai, relația cu familia Medici i-a permis lui Ficino să se poziționeze ca reper al vieții intelectuale din Florența. Cea mai remarcabilă lucrare a sa este intitulată Teologia platonică.

Coloana vertebrală a filozofiei Ficino se concentrează pe uniunea dintre platonism și creștinism. Pentru aceasta, el s-a bazat pe metafizica neoplatonismului, încărcat de o sursă de misticism și de ideea purificării interioare pentru a ajunge la cunoașterea lui Dumnezeu. În această întreprindere, a fost, de asemenea, unul dintre principalii traducători ai lui Plotin, unul dintre referenții filosofiei neoplatonice.

Teologia platonică

Conform Enciclopediei de Filosofie a Universității Stanford, Ficino l-a considerat pe Platon ca tatăl unei înțelepciuni foarte valoroase care a permis calea și contactul cu divinul: „În prefața operei sale scrie despre Platon că„ indiferent de subiectul pe care îl tratează, îl aduce repede, într-un spirit de cea mai mare evlavie, la contemplarea și adorația lui Dumnezeu. '

Cu această bază, putem vedea de ce filozofia sa este teologia platonică, deoarece el a fost însărcinat să ia bazele filosofului menționat pentru a da o înțelegere a divinului din tradiție creștină. Paralel, în Enciclopedie găsim indicii despre tipul de abordare pe care l-a avut Ficino: " Teologia platonică a fost o operă de sinteză, nu de filozofie sistematică, așa cum ar fi înțeles-o gânditorii din secolul al XVIII-lea. Diferite stiluri de argumentare, utilizarea limbajului retoric, numeroase jocuri de cuvinte, aluzii Intelectualii, citațiile fără surse, precum și apelurile deschise la credință concurează pentru atenția cititor".

Cu toate acestea, aceasta nu a fost singura sa lucrare, a mai scris Religia creștină, un text care îi însoțește gândurile și reflecțiile asupra înțelepciunii creștinismului cu propria sa experiență de viață, dedicată dogmei. Să vedem acum cum câmpul de lucru al lui Ficino s-a extins la alte domenii ale cunoașterii care au fost legate de viziunea sa asupra supremației ființei umane asupra lumii naturale.

Umanism

În diferite pasaje ale cărților sale, Marsilio Ficino concepe că, mai presus de toate animalele, rasa umană este excepțională pentru un anumit punct: religia. Astfel, umanism a filosofului italian cade pe capacitatea de a găsi înțelepciunea divină pe care o avem.

Astfel, ființa umană care a pătruns în filozofie și a observat cu atenție lumea, ar putea găsi și dezvălui adevărul lui Dumnezeu. Mână în mână cu acest gând și sub influența tatălui său, s-a dedicat medicinei într-un context în care Europa a fost lovită de diferite plăgi.

Din pregătirea sa medicală, Ficino a justificat existența sufletului și incidența acestuia în lumea fizică, într-unul dintre textele sale, salvat de Enciclopedia de Filosofie a Universității Stanford, subliniază: „Doctorii definesc spiritul ca un vapor de sânge: pur, subtil, fierbinte și clar. După ce a fost generat de căldura inimii din sângele cel mai subtil, acesta zboară către creier; și acolo sufletul îl folosește continuu pentru exercitarea simțurilor interioare și exterioare ”.

La acea vreme, poziția sa era clasificată ca modernă și, prin urmare, numele lui Ficino este adesea asociat cu Renașterea. Căci, deși viziunea sa era strâns legată de viața religioasă, el nu mai avea acea postură ermetică din Evul Mediu.. Amestecul dintre tradiția platonică, abordarea științifică a medicinei și cunoașterea lor în limbi precum Latina, ebraica și greaca i-au permis să reînnoiască și să propună o nouă abordare care să amestece filosofia și teologia Creştin.