Ilirul mistic sau mesianic: simptome, cauze și tratament

Fiecare dintre noi este unic și irepetabil și avem experiențe și percepții foarte diferite ale lumii și ale realității. Ele sunt în mare parte interpretări care ne permit să înțelegem ceea ce trăim într-un mod care ne permite să supraviețuim și să ne adaptăm la mediul care ne înconjoară.

Dar uneori apar modificări în conținutul gândirii care ne face să interpretăm realitatea într-un mod specific care este dezadaptativ și chiar dăunătoare pentru sine sau pentru mediu, împiedicând adaptarea noastră corectă și influențându-ne viziunea în așa fel încât să facem judecăți false despre lume. Asta se întâmplă cu iluziile.

În cadrul iluziilor putem găsi diferite tipologii, diferențiate după aspectul sau tema la care se referă. Una dintre ele leagă stări de tulburări psihotice senzoriale de credințe de natură spirituală, făcându-ne să considerăm, de exemplu, o ființă cu o misiune divină sau chiar un mesia. Vorbim despre delirul mistic sau mesianic.

• Articol înrudit: "Iluzii: ce sunt, tipuri și diferențe cu halucinațiile"

Ce este amăgirea mistică?

Înțelegem prin amăgire mistică o alterare a conținutului gândirii, produs al unei interpretări anormale a realității, a temelor religios-spirituale.

Așa cum este amăgirea, presupune o judecată sau o idee neschimbată și fixă ​​care persistă cu mare intensitate în ciuda existenței unor dovezi contrare, ceea ce generează de obicei un nivel ridicat de îngrijorare sau anxietate la persoana care suferă de aceasta (sau împiedică persoana să funcționeze normal) și care este cel puțin foarte puțin probabil, având și A lipsa totală de sprijin social sau cultural pentru o astfel de idee. Este adesea produsul interpretării unei percepții modificate (cum ar fi o halucinație) și de obicei implică o anumită ruptură cu realitatea.

În cazul de față, amăgirea în cauză Are un conținut legat de spiritualitate și religiozitate. O interpretare a lumii, a sinelui și a celorlalți se face numai pe baza credinței, văzând în tot ceea ce se întâmplă o confirmare a convingerilor lor şi luarea în considerare a rolului lor în lume.

Ei tind să aibă în vedere că cele mai multe dintre actele săvârșite sunt păcat și caută să ispășească greșelile lor sau ale celorlalți, în unele cazuri chiar violent. De asemenea, nu este neobișnuit să existe idei de auto-referință sau chiar măreție, considerând subiectul o entitate superioară, un trimis divin sau chiar o divinitate.

Diferența dintre credința religioasă și amăgirea mistică

Pentru o persoană fără credințe religioase, poate fi relativ ușor să atribuiți acest tip de iluzie unor persoane care o fac, deoarece credințele religioase în sine tind să fie puțin modificabile și autoexplicative (Deși majoritatea oamenilor consideră aceste credințe modelabile și interpretabile, alții le prezintă cu fixitate). Dar nu este cazul, la fel ca având un nivel bun de Stimă de sine Nu implică o iluzie de grandoare: pur și simplu ne confruntăm cu o exacerbare psihotică a credințelor care erau deja bazate.

În delirul mistic se cere existența revelației și a misiunii, trăite cu extaz de către care suferă de ea, pe lângă senzația de a avea o cunoaștere clară a adevărului prin spus revelatie. De asemenea, este frecventă abandonarea stilului de viață luate până atunci și dăruirea totală față de ceea ce ei consideră misiunea lor. Toate acestea separă amăgirea mistică de credința religios-spirituală normativă, în care nu există confuzie urmată de ideea de semnificație a experienței halucinatorii.

Cauzele acestei iluzii

Amăgirea mistică, după cum se poate observa, are o puternică influență religioasă și culturală ca una dintre principalele sale baze. Cu toate acestea, cauzele apariției acestei iluzii nu depind doar de acest factor, ci mai degrabă există multipli factori care contribuie la geneza acestuia. delirul este percepută ca o explicaţie raţională de către subiect, servind adesea la justificarea existenței unei experiențe halucinatorii care îi tulbură.

Religiozitatea în sine este un factor relevant, dar nu neapărat determinant (există controverse conform studiului cu privire la faptul dacă rolul său este fundamentală sau încă o variabilă), deși convingerile religioase specifice ale unei persoane cu acest tip de iluzie determină de obicei tipul de conținut al iluziei. delir. De exemplu, în religia creștină iluziile legate de vinovăție tind să abundă mai mult în iudaism există de obicei o experiență halucinatorie nocturnă mai mare asociată cu legătura nopții cu spiritele.

Desigur, multe persoane cu acest tip de problemă nu au nicio credință religioasă specifică, așa că nu va avea efect asupra tuturor. Alți factori relevanți sunt nivelul și tipul de educație al persoanei și starea ei civilă.

De asemenea, existența acestui tip de iluzii mistice a fost asociată în principal cu prezența intoxicației cu droguri, alimente sau medicamente, unele boli medicale sau psihiatrice (în special, inclusiv tulburări psihotice, cum ar fi schizofrenia), durere acută sau cronică (interpretabilă ca semn) sau demențe. Este de obicei tipic persoanelor care suferă de ce emil kraepelin numit parafrenie, o tulburare psihotică cronică în care iluziile sunt relativ fanteziste în natură și că, cu excepția subiectului în cauză, oamenii nu prezintă modificări majore.

Tratamentul acestui tip de iluzii

Tratamentul unei iluzii, indiferent de tipul acesteia, este complex și necesită relativ timp. Și este că toți avem tendința de a ne menține mai mult sau mai puțin ferm convingerile. Acest lucru face experiențe delirante, care pentru cei care le au reprezintă mai bine realitatea decât altele, se încearcă perpetuarea, iar încercările de modificare directă sunt respinse direct. în plus prejudecățile interpretative ale fenomenelor care apar ele fac subiectul să-și întărească ideația delirante.

În toate cazurile, în primul rând, este necesar să stabilizăm pacientul dacă avem de-a face cu o tulburare psihotic sau combate agentul infectios sau toxic daca avem de-a face cu o infectie sau intoxicatie de Un fel. Odată ce procesul psihologic a început, este necesar mai întâi să depășim atitudinea de vigilență și aversiune a pacient față de terapeut și le câștigă încrederea, fără a face o confruntare directă cu convingerile lor delirante. Se urmărește să favorizeze relația terapeutică și obțineți acces încetul cu încetul și pe măsură ce încrederea crește până la miezul ideației.

Se propune ca pacientul sa mearga putin cate putin introspectand si vizualizand ceea ce l-a determinat sa gandeasca in acest fel. Generați o creștere a comunicării și, încetul cu încetul, ajustarea proceselor de gândire către o schemă mai adaptativă a realității.

Tipul de mediu pe care îl are pacientul poate juca și el un rol relevant în tratamentul acestuia, datorită deoarece este posibil ca la început simptomele să nu fie considerate aversive decât după un timp târât pe. Acest lucru crește riscul de cronicizare și consolidare a delirului. În acest sens unii psihoeducatie la mediu referindu-se la problema pe care o prezintă subiectul (respectând întotdeauna convingerile religioase pe care le deține), ar putea fi benefică atât pentru subiect, cât și pentru pacient.

Referințe bibliografice:

• Bastidas, M. și Alberto, C. (2004). Validitatea delirului mistic în semiologia contemporană. Jurnalul columbian de psihiatrie, voi. XXXIII(2): 172-181. Asociația Columbiană de Psihiatrie. Bogota, DC, Columbia.
• Rolling, D.E. și Fuentes, P. (2013). Iluzii mistico-religioase: călătorie istorică, valabilitate actuală și implicații culturale în geneza ei. Clepios. 62. Revista Profesioniştilor în Formarea în Sănătate Mintală.