ANTROPOCENTRISM: semnificație și caracteristici

În această lecție de la un PROFESOR explicăm ce este sensul antropocentrismului și caracteristicile acestuia. Această doctrină filosofică, încadrată în epistemologie, înțelege ființa umană ca centru al universului. Ar fi, așadar, măsura tuturor lucrurilor, plasându-le interesele mai presus de cele ale celorlalte ființe vii, deoarece acestea sunt singurele care, moral, trebuie să fie îngrijite. Orice altceva este pentru folosirea și plăcerea ființelor umane, care pot transforma natura după bunul plac, rămânând subordonate lor. S-a născut la începutul secolului al XVI-lea, înlocuind teocentrismul. Dacă doriți să aflați mai multe despre antropocentrism, continuați să citiți acest articol al unui PROFESOR.

Index

1. Înțelesul antropocentrismului
2. Caracteristicile antropocentrismului
3. Antropocentrism VS Teocentrism
4. Antropocentrism și specism

Antropocentrismul este acea doctrină filosofică care înțelege că ființa umană, precum și interesele sale, sunt

În același timp în care ființa umană este plasată în centru, scăzând acea poziție din Dumnezeu. Ființa umană este o ființă rațională și capacitatea sa de a cunoştinţe, nu are limită. Datorită cunoștințelor, ştiinţă, indivizii se vor putea elibera de prejudecățile religiei, care este definitiv separată de știință.

Ființa umană, datorită cunoașterii, este capabilă domină natura și transformă-o după bunul plac. Dumnezeu nu mai are loc într-o lume în care individual, este centrul a tot.

Imagine: Slideplayer

In timpul Evul Mediu, teocentrismul a fost ideea predominantăși. Dumnezeu este în centrul universului și este conceput ca stăpân al acestuia. Dar Renaşterepresupune a schimbarea modului de înțelegere ființa umană, care pentru prima dată a fost înțeleasă ca o ființă rațională, cu o capacitate imparabilă de cunoaștere și cu puterea de a transforma lumea. Nu există nimic care nu poate fi obținut din rațiune. Credința în progres era de neoprit.

Mai jos vă oferim principalele caracteristici ale antropocentrismului:

1. Antropocentrismul renascentist înlocuiește teocentrismul (Dumnezeu este centrul universului, o idee predominantă în Evul Mediu)
2. Interes și credință în cunoaștere, care se înțelege ca nelimitat.
3. Depărtare a oricărei concepții divine sau supranaturale.
4. Credința este înlocuită de rațiune și religia pentru știință.
5. Caută explicația fenomenelor prin procese observabile și demonstrabile, și nu din fenomene divine sau supranaturale.
6. ființa umană se află în centrul universului și este conceput ca un individ capabil să domine și să transforme natura.

Antropocentrismul nu ia în considerare celelalte ființe vii de pe planetă, deoarece, fiind singura înzestrat cu rațiune, se înțelege ca fiind mai presus de restul, legitimând astfel comportamentul specist a individului actual, care consideră ființa umană superioară celorlalte ființe vii și, prin urmare, îi sunt supuși. Abuzul animalelor este o consecință directă a acestei credințe.

teocentrismEste o doctrină care concepe ființa umană și universul ca fiind opera unei ființe superioare, adică Dumnezeu, care este responsabil pentru toate fenomenele care apar în natură. De-a lungul Evului Mediu, aceasta a fost ideea predominantă, întrucât Biserica avea o mare putere în acea perioadă.

Dar cu Renaştere ajunge unul o nouă înțelegere a ființei umane și a lumii. Începe să vorbească despre indivizi, autonomie, libertate, fericire. Ființa umană este o ființă rațională, spre deosebire de restul ființelor vii și este astfel situată în centrul universului, cu orice altceva fiind subordonat acestuia. Există atunci o claritate îndepărtarea de religie, care rupe pentru totdeauna relația sa cu știința.

Ideile antropocentrice au supraviețuit până în prezent și, din acest motiv, tot ceea ce face ființa umană este singur și pentru sine, condiționând viața pe pământ a celorlalte creaturi, pe care încearcă să le domine. Ființa umană este un individ înzestrat cu rațiune, da, dar asta nu îl plasează mai presus de toate celelalte ființe. Motivul este pur și simplu un instrument. Dar dacă luăm în considerare caracteristicile fizice ale oamenilor și le comparăm cu cele ale altor animale, noi Ne vom da seama că suntem într-un dezavantaj clar și că dacă rațiunea nu ne-ar fi furnizat arme, am fi pierdut.

În domeniul moralității, această doctrină servește la apărarea ideii că ființele umane sunt singurele cu considerație morală, refuzând acest drept restului animalelor. Antispecisti, la rândul lor, afirmă că nu motivul, ci simțirea, oferă animalelor dreptul de a fi obiectul unei considerații morale.

Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Antropocentrism: semnificație și caracteristici, vă recomandăm să introduceți categoria noastră de Filozofie.

Reale, G și Antiseri, D. Istoria filozofiei (Vol. II). Ed. Herder, 2010