Scurt REZUMAT al GÂNDIRII EPICURULUI din Samos

În această lecție de la un PROFESOR, vom face o scurt rezumat al gândului lui Epicur din Samos (341 a. C. - Atena, 270 î.Hr. C.), un filozof grec care a fondat școala cunoscută sub numele de "Gradina", în Atena, un loc unde tuturor, femeilor, prostituatelor și sclavilor li s-a permis să intre în școală, ceva foarte neobișnuit la vremea sa. Epicur va apăra o filozofie bazată pe caută plăcere, avertisment, că această căutare trebuie să fie moderată și dirijată de rațiune. Fericirea constă, atunci, în administrarea prudentă a plăcerilor și durerilor, ataraxia sau imperturbabilitatea minții și a prieteniei. Dacă doriți să aflați mai multe despre epicureism, continuați să citiți acest articol.

da OK Epicur din Samos apără o filozofie bazată pe urmărirea plăcerii, va sublinia nevoia de a controla plăcerea, de a ști să o administreze, în același mod ca și durerea. Filosoful ar afirma că fatalitatea, destinul, nu guvernează natura și viața ființelor umane, ci şansă. În caz contrar, nu ar exista spațiu pentru libertate și, prin urmare, nici spațiu pentru hedonism, denumirea doctrinei filosofice bazată pe

căutarea plăcerii. Dar, spre deosebire de alți gânditori hedonisti, cum ar fi Aristipp, care a apărat urmărirea tuturor plăcerilor, în special a plăcerii fizice și imediate, Epicur, a pariat pe un plăcere rațională, mai moderat. Prin urmare, este o plăcere inteligentă.

Toate ființele vii, afirmă filosoful, caută plăcere și se îndepărtează de durere. Dar avertizează asupra necesității de a evita excesele pentru a evita relele viitoare. Mai mult, ea plasează plăcerile spiritului deasupra celor trupești. Plăcerea supremă este intelectuală. Starea ideală este ataraxia, în greacă ἀταραξία.

Plăcerea este cea mai bună. Este începutul tuturor like-urilor și antipatiilor. Este absența durerii în corp și neliniște în suflet.

Epicur denunță excesele, dar și abstinența, apărând calea de mijloc, moderația, atât în ​​plăcerile fizice, ca și în cele spirituale, folosind filosofia, care este înțeleasă de gânditor, ca un mijloc de a ajuta la găsirea fericire.

Filosofia este o activitate care prin discursuri și raționamente caută o viață fericită.

Învățăturile lui Epicur au ajuns în zilele noastre prin texte precum Prin rerum natura, din Lucretius, este o expunere a învățăturilor lui Epicur. Găsim și urma gândului său în fragmente de Diogenes Laertius, printre alții.

Filosofia lui Epicur este totală opus lui Platon negând existența unei realități suprasensibile și afirmând că nu există altă realitate decât lumea sensibilă, care este alcătuit din atomi și prin manifestarea unei profunde respingeri a activităților politice. Fericirea nu se află în polis, ci în autosuficiență, ataraxie, simplitate, moderație și relații de prietenie.

Continuăm acest rezumat al gândului lui Epicur pentru a vorbi despre filosofia canonică a acestui gânditor. Am spus că canonicul este partea filozofiei care examinează modul în care știm și modul de a distinge ceea ce este adevărat de ceea ce este fals. De asemenea, Epicur afirmă că baza tuturor cunoștințelor este senzația. Aceasta este produsă din imaginile lucrurilor, care sunt percepute de simțuri. Ființa umană reacționează la senzaţie, fie cu plăcere, fie cu durere, ceea ce generează unele sentimente. Aceste sentimente constituie temelia moralei, potrivit filosofului.

Nu există idei înnăscute, dar „idei generale", care sunt produse de repetarea diferitelor senzații care sunt înregistrate în memorie. Dar numai dacă aceste senzații sunt suficient de clare pot servi drept fundament pentru moralitate, altfel, ființa umană ar cădea inevitabil în eroare.

Obișnuiește-te să crezi că moartea pentru noi nu este nimic, deoarece tot binele și tot răul rezidă în senzații și tocmai moartea constă în a fi lipsită de senzație. Prin urmare, convingerea corectă că moartea nu este nimic pentru noi ne face mortalitatea vieții plăcută pentru noi; nu pentru că adaugă timp nedefinit, ci pentru că ne privește de o dorință excesivă de nemurire.

Epicur se opune dualismului platonic, afirmând că există doar lumea sensibilă și negând realitatea lumii ideilor. Realitatea, spune gânditorul, este constituită de atomi sau elemente extinse, cu o greutate și o formă, și prin vid, care ar fi spațiul prin care fluctuează acești atomi. Combinate între ele, acești atomi dau naștere la toate lucrurile care există în lume.

Ființa umană în sine este alcătuită din atomi, la fel ca sufletul său, care, ca și corpul, este material, prin urmare, el moare și cu trupul. Atomii sunt veșnici și, prin urmare, și realitatea este. Nu există nici un început, nici un sfârșit.

"Desigur, totul a fost întotdeauna așa cum este acum și va fi întotdeauna la fel."

Diferența dintre atomimo de Epicur și cea aDemocrit, este că primul introduce Aleatoriu în mișcarea atomilor, lăsând astfel loc pentru libertate, fără de care hedonism.

Și terminăm acest rezumat al gândului lui Epicur pentru a vorbi despre etica gândului său. Fiecare scop din gândul lui Epicur este etica și filozofia, constituie un instrument pentru a atinge fericirea, înțeleasă ca autonomie sau autarkeia și imperturbabilitatea minții sau ataraxia.

Nimeni, în timp ce este tânăr, să nu fie reticent în a filozofa și, nici când va deveni bătrân, să nu obosească să filosofeze. Pentru că, pentru a obține sănătatea sufletului, nu ești niciodată prea bătrân sau prea tânăr.

Pentru a fi fericit, ființa umană trebuie evita frica și acumularea de bunuri materiale. Nu este nevoie să ne temem de zei, nici de eșec, nici de durere, nici de moarte. Este total absurd și irațional și nu are niciun fundament.

Astfel, moartea nu este reală nici pentru cei vii, nici pentru cei morți, întrucât este departe de prima și, când se apropie de cei din urmă, au dispărut deja..