Johann Gottlieb Fichte: biografia acestui filozof german

Johann Gottlieb Fichte reprezintă unul dintre fondatorii mișcării filozofice cunoscute sub numele de Idealism german.

Vom parcurge viața acestui autor pentru a cunoaște mai în detaliu cele mai relevante episoade ale biografiei sale precum și contribuții la filozofie ca unul dintre cei mai relevanți gânditori europeni de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul XIX.

• Articol înrudit: „Tipuri de filozofie și principalele curente de gândire”

Scurtă biografie a lui Johann Gottlieb Fichte

Johann Gottlieb Fichte s-a născut în 1762 în Rammenau, un municipiu german situat în Bautzen, Saxonia., pe atunci teritoriu al Lusației Superioare, în Electoratul Saxonia.

Provenea dintr-o familie cu o situație economică extrem de precară. Asta însemna că trebuia să colaboreze încă de mic la activitățile pe care părinții săi le aveau ca fermieri, așa că nu era neobișnuit ca Johann să fie nevoit să aibă grijă de gâște.

Copilăria și primii ani

De la o vârstă foarte fragedă, Johann Gottlieb Fichte a dat dovadă de o mare inteligență și un talent pentru studii pe care, din păcate, familia sa nu și-a putut permite. Dar totul s-a schimbat datorită unei coincidențe fantastice.

Se spune că un baron pe nume Freiherr von Miltitz a vizitat satul pentru a participa la liturghie la biserica locală, dar când a sosit, totul se terminase deja. In orice caz, unii localnici i-au povestit despre un baiat din sat care a memorat totul si sigur putea repeta in intregime predica tinuta de pastor.. Von Miltitz a mers să-l caute și Johann Gottlieb Fichte și-a îndeplinit, într-adevăr, sarcina. Baronul, impresionat de o asemenea abilitate, a decis imediat să suporte costurile de educația sa, pentru că era conștient că acest talent nu poate fi irosit, în niciun fel. manieră.

Așa s-a mutat Johann Gottlieb Fichte să locuiască cu familia reverendului Krebel în municipiul Niederau, la periferia orașului Meissen, ceea ce presupunea că de atunci contactul cu familia sa va fi foarte redus. Educația sa s-a bazat în principal pe cunoașterea operelor și autorilor antichității clasice, grecești și romane.

Studiile sale au continuat din anul 1774 într-una dintre cele mai prestigioase instituții care existau la acea vreme, școala Schulpforta., în orașul Naumburg. Prin acest institut au trecut unii dintre cei mai mari autori germani, cum ar fi scriitorul Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg, mai cunoscut sub numele de Novalis, frații August Wilhelm Schlegel și Karl Wilhelm Friedrich Schlegel și câteva decenii mai târziu, Friedrich însuși Nietzsche.

Datorită anilor în această instituție, Johann Gottlieb Fichte a obținut o educație la îndemâna foarte puțini. Compensația este că era o școală cu un stil de viață asemănător cu cel al unei mănăstiri, așa că relațiile lor sociale cu semenii nu au fost atât de abundente pe cât ar fi putut fi în altă parte. Poate că acest lucru a favorizat faptul că Fichte era o persoană independentă, cu tendință spre introspecție, caracteristici care aveau să devină ulterior evidente în lucrările sale.

Studii în teologie și interes pentru filozofie

Până în anul 1780, Johann Gottlieb Fichte își terminase deja pregătirea la Schulpforta. A decis să-și continue pregătirea, de data aceasta pe calea teologiei, pentru care s-a mutat la Universitatea din Jena, deși în anul următor se va muta la Universitatea din Leipzig. Cu toate acestea, a fost o problemă.

Deși baronul von Miltitz a continuat să-i ofere sprijin financiar, acesta a fost din ce în ce mai puțin. În cele din urmă, von Miltitz a murit, așa că Fichte nu și-a putut permite studiile și a fost nevoit să părăsească universitatea.

Începe o etapă precară pentru Johann Gottlieb Fichte și este forțat să găsească o modalitate de a câștiga un venit. Educația sa excelentă i-a permis să devină tutore pentru unele familii bogate, îngrijindu-și și educându-și copiii. dupa cativa ani S-a mutat la Zurich, unde va petrece următorii doi ani, crescând copiii unei familii umile locale.. Totuși, de atunci s-ar întâmpla mai multe lucruri care i-ar schimba viața pentru totdeauna.

În primul rând, a cunoscut-o pe Johanna Rahn, cu care s-a logodit curând. L-a cunoscut și pe pedagogul elvețian Johann Heinrich Pestalozzi. În acest moment, în anul 1790, Johann Gottlieb Fichte a început să se intereseze de opera lui Immanuel Kant. L-a contactat, dar prima întâlnire nu a fost foarte fructuoasă. Cu toate acestea, Fichte s-a concentrat pe crearea unui eseu care să nu treacă neobservat de Kant și a făcut-o. Este vorba despre „Încercarea de a critica toată revelația”. Era anul 1792.

Imediat ce a citit-o, Kant i-a cerut editorului său să-l publice. Un eveniment neprevăzut a avut loc în acest proces și anume că lucrarea a fost publicată fără numele de Johann Gottlieb Fichte, deci publicul i-a atribuit paternitatea lui Immanuel Kant, deoarece considerau că numai el era capabil să scrie un eseu al acestuia calitate. După incident, Kant a recunoscut public confuzia, făcând cunoscut că adevăratul autor este Fichte.

Acest fapt a însemnat ieșirea lui Johann Gottlieb Fichte în lumea academică, precum și o mare doză de reputație. Atât de mult, încât Universitatea din Jena i-a propus să fie profesor și să predea filozofie la acea instituție. Un alt eveniment relevant care a avut loc în anul 1793 a fost Intrarea lui Fichte într-o loja francmasonerie cunoscută sub numele de Modestia cum Libertate, entitate care i-a permis să se relaționeze cu Johann Wolfgang Goethe, unul dintre cei mai importanți autori ai Germaniei vremii sale.

Universitatea din Jena și disputa ateismului

Ca profesor de filozofie la Universitatea din Jena, Johann Gottlieb Fichte a început să-și predea teoriile despre așa-numitul idealism transcendental. Conținutul orelor sale a fost compilat în lucrarea intitulată Vocația savantului. Succesul discuțiilor sale a fost copleșitor. Dar s-a întâmplat ceva care avea să schimbe totul. Fichte a publicat un eseu intitulat Pe baza credinței noastre într-un guvern mondial divin. A fost fitilul care a aprins așa-numita dispută a ateismului.

Opera lui Johann Gottlieb Fichte a fost catalogată drept atee, care într-o societate fervent religioasă era o problemă serioasă. Prima repercusiune a fost demiterea sa imediată de la catedra pe care o deținea la Universitatea din Jena. Dar opera sa nu a fost altceva decât începutul, deoarece prin disputa asupra ateismului, o multitudine de autori au decis să ia parte la dezbaterea deschisă, fie susținând o poziție, fie invers.

De exemplu, Friedrich Heinrich Jacobi a scris o scrisoare deschisă comparând filosofia, în special cea dezvoltată de Fichte, cu ceea ce el a numit nihilism, fiind pentru prima dată când acest concept a fost folosit și care va fi dezvoltat ulterior de alți autori, precum amintitul Friedrich. Nietzsche.

Universitatea din Jena a fost sub presiunea personalităților politice pentru a-l elimina pe Fichte, altfel nu ar permite studenților din zonele lor de influență să se înscrie. Cu toate acestea, Johann Gottlieb Fichte a susținut că politicienii de fapt nu-l persecutau pentru cuvintele sale despre ateism, ci pentru alte lucrări în care își manifestase sprijinul pentru idealurile Revoluției Franceze., care avusese loc cu câțiva ani mai devreme.

Într-adevăr, s-ar dovedi a fi exact așa cum a susținut Fichte. În realitate, teama guvernelor era că lucrările în care au susținut această mișcare vor lua prea multă forță și vor dezlănțui revoluții asemănătoare cu cea pe care o trăise țara franceză. Așadar, personalități din Rusia, Saxonia sau Austria au fost unele dintre cele care au pus cea mai mare presiune asupra Universității pentru ca acest autor să înceteze imediat să predea acolo.

• Ați putea fi interesat de: „Nihilismul moral: ce este și ce propune această poziție filozofică”

Transfer la Berlin și în ultimii ani

Această presiune ca urmare a disputei ateismului a dus nu numai la plecarea lui Johann Gottlieb Fichte de la Universitatea din Jena, ci și la a trebuit să se mute la Berlin, aparținând la acea vreme Regatului Prusiei, pentru că a fost unul dintre puținele teritorii germanice unde nu a fost persecutat. La Berlin a putut să se împrietenească cu alți mari autori contemporani.

Și-a continuat și introducerea în masonerie, în acest caz datorită bisericii maghiari Ignaz Aurelius Fessler. Era în Loja Pitagora a Stelei Arzătoare. La început, ambii autori au profesat o mare prietenie. Cu toate acestea, cu timpul au devenit rivali. Fichte a venit să publice două conferințe despre relația dintre filozofie și masonerie.

În anul 1800, Johann Gottlieb Fichte a publicat o amplă lucrare filosofică în care a analizat conceptul de proprietate, precum și alte probleme economice. Cinci ani mai târziu s-a întors în mediul academic, deoarece Universitatea din Erlangen i-a oferit un post de profesor. Din păcate, războaiele napoleoniene l-au forțat pe Fichte să se mute la Königsberg până în 1807, când se va întoarce la Berlin.

Odată cu căderea finală a Sfântului Imperiu Roman, Fichte a fost însărcinat să creeze Adresele către Națiunea Germană., document care a încercat să pună bazele unui nou Stat, reunind popoarele germanice. El a devenit figura care a încurajat locuitorii acestor regiuni împotriva invaziei lui Napoleon.

După aceste evenimente, a continuat să predea la nou-creatul Universitate din Berlin, din care El a devenit și rector, deși în curând și-a dat demisia din cauza unei divergențe de opinii cu restul academicieni. Din păcate, războiul a dus la o creștere a numărului de pacienți din spitale. Soția lui Johann Gottlieb Fichte era asistentă medicală și era infectată cu tifos, boală care avea să i se transmită lui Fichte și care avea să îi provoace moartea în 1814, când avea doar 51 de ani.

Referințe bibliografice:

• Breazeale, D. (2001). Johann Gottlieb Fichte. Enciclopedia Stanford de Filosofie.
• Oncina, F. (2013). Johann Gottlieb Fichte. Lucrare completa. Biblioteca Marilor Gânditori. Madrid: Editorial Gredos.