Feminismul liberal: ce este, poziție filosofică și pretenții

În termeni foarte generali, feminismul este un ansamblu de mișcări politice și teoretice care luptă pentru revendicarea femeilor (și a altor identități din punct de vedere istoric subordonați) care are o istorie de multe secole și care a trecut prin etape și transformări foarte divers.

De aceea este de obicei împărțit în curente teoretice, care nu reprezintă sfârșitul unuia și începutul celuilalt, ci mai degrabă, având încorporate diferite experiențe și denunțări ale contextelor de vulnerabilitate odată cu trecerea timpului, feminismul a actualizat luptele și nuanțele teoretice.

După „Primul Val” al feminismului (cunoscut și sub denumirea de feminism prin vot), care a susținut drepturi egale, feministele și-au concentrat atenția asupra cum se construiește identitatea noastră pe baza relațiilor sociale pe care le stabilim, mai ales prin distincția dintre spațiul public și cel privat.

Propunerea în acest moment este ca pretenția femeilor să aibă de-a face cu încorporarea noastră în viața publică, pe lângă promovarea egalității juridice. Acest curent se numește Feminism Liberal..

• Te-ar putea interesa: "Tipuri de feminism și diferitele sale curente de gândire"

Ce este feminismul liberal și de unde vine?

Anii 1960 și 1970, în special în Statele Unite și Europa, au văzut o creștere a mobilizărilor feministe. legate de Noua Stânga și mișcările afro-americane pentru drepturile civile.

În acest context, femeile au reușit să își facă vizibile experiențele de sexism și nevoia de a face se organizează între ei, să împărtășească acele experiențe și să caute strategii de Revendicare. De exemplu, au apărut organizații feministe precum NOW (National Organization for Women), promovate de una dintre figurile cheie ale acestui curent, Betty Friedan.

La fel, și la nivel teoretic, feministele s-au distanțat de cele mai populare paradigme ale momentului, generând propriile lor teorii care au explicat opresiunea pe care au experimentat-o. Din acest motiv, feminismul liberal este o mișcare politică, dar și o mișcare teoretică și epistemologică care a avut loc încă din a doua jumătate a secolului XX, în principal în Statele Unite și Europa.

În această etapă, feminismul a apărut public ca una dintre marile mișcări sociale ale secolului al XIX-lea ale cărei repercusiuni se legau cu alte mișcări și curente teoretice, precum socialism, deoarece ei au propus că cauza opresiunii femeilor nu era biologică, ci se baza pe începuturile proprietății private și pe logica socială a producție. Unul dintre antecedentele cheie în aceasta este opera Simonei de Beauvoir: al doilea sex.

în plus creşterea sa a avut de-a face cu dezvoltarea cetăţeniei femeilor, care nu s-a întâmplat la fel în Europa ca în Statele Unite. În aceasta din urmă, mișcarea feministă din Al Doilea Val a cerut diverse lupte sociale, în timp ce în Europa a fost caracterizată mai mult de mișcări izolate.

Pe scurt, principala luptă a feminismului liberal este realizarea egalității de șanse pe baza unei critici a distincției dintre spațiul public și spațiul privat, deoarece istoric femeile au fost retrogradate în spațiul privat sau domestic, ceea ce a însemnat că avem mai puține oportunități în spațiul public, de exemplu, în accesul la educație, sănătate sau loc de munca.

• Te-ar putea interesa: "Diferențele dintre psihologie și antropologie"

Betty Friedan: Autor reprezentativ

Betty Friedan este poate cea mai reprezentativă figură a feminismului liberal. Printre altele, ea a descris și denunțat situațiile de opresiune trăite de femeile din clasa americană. medie, denunţând că au fost nevoiţi să-şi sacrifice propriile proiecte de viaţă, sau în şanse egale pe care le bărbați; ceea ce promovează și unele diferențe în experiența sănătății și bolii între ei.

De fapt, una dintre cele mai importante lucrări ale sale se numește „Problema care nu are nume” (capitolul 1 al cărții Mystique of Feminity), unde relatează deplasarea în spațiul privat și viața tăcută a femeilor odată cu dezvoltarea acelor boli nespecifice pe care medicina nu le termină să le definească și să le trateze.

Astfel, înțelege că ne construim identitatea în corespondență cu relațiile sociale și promovează o schimbare personală pentru femei și o modificare a acestor relații.

Cu alte cuvinte, Friedan denunta ca subordonarea si opresiunea pe care o sufera femeile au legatura cu restrictiile legale care de la bun început ne limitează accesul la spațiul public, înainte de care, oferă opțiuni reformiști, adică să genereze schimbări treptate în spațiile menționate astfel încât această situație să fie modifica.

Câteva critici și limitări ale feminismului liberal

Am văzut că feminismul liberal se caracterizează prin lupta pentru sanse egale și demnitatea femeilor. Problema este că înțelege „femeile” ca pe un grup omogen, unde egalitatea de șanse va face ca toate femeile să ne revendice demnitatea.

Deși feminismul liberal este o mișcare necesară, dedicată egalității de șanse, nu este pune sub semnul întrebării relația dintre acea inegalitate și structura socială, care ține ascunse alte experiențe ale ființei femei.

Adică, abordează problemele femeilor albe, occidentale, casnice și din clasa de mijloc, și pledează pentru egalitatea de șanse în spațiul public, presupunând că această luptă va fi cea care emancipează toate femeile, fără a avea în vedere că există diferențe de clasă, rasă, etnie sau condiție socială care construiesc experiențe diferite în „a fi femeie” și cu aceasta, nevoi și creanțe.

De acolo vine „al treilea val” al feminismului, unde este recunoscută multiplicitatea identităților și a modurilor de a fi femeie în raport cu structurile sociale. Recunoaște că cerințele femeilor și ale feminismelor nu sunt aceleași în toate contextele, printre altele pentru că nu toate contextele oferă aceleași oportunități și vulnerabilități acelorași oameni.

Astfel, de exemplu, în timp ce în Europa există o luptă pentru decolonizarea în sine a feminismului, în America Latină principala luptă este supraviețuirea. Acestea sunt probleme care au determinat feminismul să se reinventeze constant și să rămână sus în luptă în funcție de fiecare moment și context.

Referințe bibliografice:

• Gandarias, I. & Pujol, J. (2013). De la ceilalți la non(e) alții: întâlniri, tensiuni și provocări în țesutul articulațiilor dintre grupurile de femei migrante și feministe locale din Țara Bascilor. Răscruce de drumuri. Critical Journal of Social Sciences, 5: 77-91.
• Perona, a. (2005). Feminismul liberal american de după război: Betty Friedan și refondarea feminismului liberal. Preluat la 16 aprilie 2018. Disponibil in http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo%20liberal.pdf
• Heras, S. (2009). O abordare a teoriilor feministe. Universitas. Journal of Philosophy, Law and Politics, 9: 45-82.
• Velasco, S. (2009). Sexe, gen și sănătate: teorie și metode pentru practica clinică și programe de sănătate. Minerva: Madrid
• Amorós, C. și de Miguel, A. (D/A). Teoria feministă: de la iluminism la globalizare. Recuperat la 16 aprilie. Disponibil in https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf