Individuarea: ce este și cele 5 faze ale sale conform lui Carl Jung

A fi o ființă autonomă, independentă, capabilă să supraviețuiască singură prin adaptarea la mediu. Atingerea propriei identități, recunoașterea pe sine ca entitate proprie și integrată. Finalizează procesul de dezvoltare pentru a fi tu însuți. Toate aceste expresii reflectă obiectivul principal al dezvoltării umane: realizarea procesului de individuare.

Au fost mulți autori care au dezvoltat teorii în jurul ideii din spatele acestui concept, fiind unul dintre cei mai cunoscuţi Carl Gustav Jung (părintele psihologiei profunzimii sau analitice), care a pus un accent deosebit pe modul în care atingem asemănarea prin acest proces. Și tocmai asupra conceptului de individuație se concentrează acest articol, din perspectiva jungiană, definindu-l și stabilindu-i fazele.

• Articol înrudit: "Istoria psihologiei: autori și principalele teorii"

Individuarea: concept general

La nivel general, individuarea este înțeleasă ca procesul prin care o persoană devine un individ integrat, devenind ea însăși și atingerea capacității de a fi pe deplin autonom și independent. Este un proces care necesită creșterea subiectului și dezvoltarea diferitelor abilități psihice, apărute pe tot parcursul dezvoltării umane și durabile, în realitate, în bună parte a vietii.

Acest proces este deosebit de relevant și vizibil în perioada adolescenței, când individualizarea persoanei o face capabile să-și genereze propria identitate, să se diferențieze de părinți și să înceapă să se recunoască ca entitate proprie și numai. Pentru aceasta, mai este necesar să existe o apartenență, o legătură cu mediul familial și cultural care să permită să existe un punct de plecare și un mediu care să faciliteze procesul. totul Vă va permite să generați proiecte viitoare în concordanță cu dvs, precum și posibilitatea de conectare sau deconectare de la lume într-un mod sănătos și sincer.

Procesul de individuare după Carl Jung

În conformitate cu cele de mai sus, Carl Gustav Jung a elaborat una dintre ceea ce ar fi bazele psihologiei sale analitice: conceptul de proces de individuare. Pentru autor, termenul de individuaţie este conceput ca un proces de diferențiere, constituire și particularizare a esenței însăși, în așa fel încât subiectul să poată descoperi cine este și să-i permită să-și dezvolte personalitatea. De asemenea, se identifică cu autorealizarea, făcând parte dintr-un proces firesc și instinctiv spre propria maturizare.

Este important de luat în considerare faptul că procesul de individuare este eminamente conflictual, atât în ​​viziunea jungiană, cât și în altele, întrucât presupune integrarea unor elemente contrare. În cazul lui Jung, el a propus că ne aflăm în fața unui proces în care au apărut conflicte între diferiți contrari la persoană, legat de opoziţia conştient-inconştient şi de individualitate-colectivitate.

La baza acestui întreg proces se află ego-ul, de la care vom avansa în înțelegerea aspectelor negate până atunci și încetul cu încetul acceptând și integrându-le. Conținuturile care urmează să fie dezvoltate și integrate vor fi din ce în ce mai complexe și să avanseze în acest proces necesar pentru a putea identifica, lega și integra contrariile fără a ne identifica cu ele, diferențierea lor a sinelui

În acest sens, aspectele personale individuale vor fi integrate mai întâi, lucrând la experiențele emoționale reprimate inițial înainte de luarea în considerare a inadecvării sau conflictului acestuia sau a experienței unor traume, pentru a se integra ulterior și elemente ale inconștientului colectiv, adăugând la dezvoltarea dezvoltării arhetipurilor moștenite cultural. De asemenea, vor fi dezvoltate și integrate diferitele procese de bază care alcătuiesc personalitatea.

Este remarcabil că există și o altă concepție a individuației mai concentrată pe evoluție. biologia subiectului, deși contrar altor concepții, procesul de individuare propus de Jung nu se limitează la adolescență sau copilărie. De fapt, fiecare dintre etapele care fac parte din această a doua interpretare a procesului ar dura aproximativ zece ani fiecare, procesul de individuare conștientă nefiind finalizat decât bine în maturitate.

În primul rând, trece printr-o fază în care începe să se nască egoul (înainte nu există conștientizarea individualității), mai târziu, când ajunge la pubertate, începe a avea o distanta fata de mediu si o cautare a identitatii, apare adaptarea la rolul lor si integrarea sinelui si in final o a patra etapa in care există căutarea unui sens al sinelui. Ar fi în aceasta din urmă când există o probabilitate mai mare ca procesele necesare pentru a termina individualizarea.

• Te-ar putea interesa: "Carl Gustav Jung: biografia și munca unui psiholog spiritual"

Etapele procesului de individuare

Procesul de individuare, din perspectiva jungiană, are loc printr-o serie de patru faze prin care subiectul își completează mai întâi aspectele. conștient și inconștient și încetul cu încetul va integra contrariile (persoană și umbră, conștient și inconștient...) până reușește să ajungă la aceeași persoană: adică să fie una. la fel, un individ complet integrat.

Deși în principiu sunt patru, există numeroase interpretări și modalități de a le împărți chiar și în cadrul teoriei jungiane, dar în toate sunt luate în considerare următoarele (inclusiv în acest caz un al cincilea, care ar fi finalizarea procesului).

1. Scaparea de sine si prima abordare a inconstientului

Începutul procesului de individuare are loc în momentul în care începe să apară conștientizarea că propria conștiință nu este totalitatea ființei. Începe să fiind conștient de existența impulsurilor, dorințelor și conținutului psihic neexprimat neobservabil direct. Subiectul realizează că există o mare parte din el însuși care a fost ignorată de el însuși și va încerca să înceapă să se apropie de înțelegerea lui, întrucât a sosit un moment în care dezvoltarea lui l-a făcut să vadă această nevoie.

• Te-ar putea interesa: "Cele 9 etape ale vieții umane"

2. întâlnire în umbră

Odată ce se naște conștientizarea că altceva există în propria ființă, primul lucru care este detectat este că există nu numai o parte conștientă, ci și un inconștient și un set de aspecte pe care le negăm considerându-le negative (și pe care, de asemenea, avem tendința de a le proiecta asupra altora ca mecanism de compensare): cu alte cuvinte, începem să fim conștienți de existența dualității persoane (de ceea ce suntem conștienți și care ne face să simțim ființe individuale care se raportează la lumea exterioară) și umbra (partea ascunsă și inconștientă). a persoanei)

Odată ce începi să fii conștient de existența umbrei, va trebui să începi să o prețuiești fără să o judeci: dorințele și impulsurile noastre inconștiente. au o mare valoare în ciuda faptului că unii sunt descurajați din punct de vedere social. Este vorba despre integrarea elementelor negate și a propriei personalități. Nu este vorba despre cedarea în fața impulsurilor (de fapt, represiunea este văzută de Jung ca ceva care într-un anumit fel calea permite nașterea conștiinței), dar da să acceptăm umbra ca parte a noastră natură.

3. Întâlnire cu anima/animus

Al treilea mare pas al procesului de individuare este dat în raport cu arhetipurile sexuale. Până acum copilul și-a integrat propriile aspecte, dar acum trebuie să înceapă să integreze elemente arhetipale, provenite din moștenire culturală, care fac parte din personalitatea sa și a comunității și care până atunci fusese negat de către persoană. Concret, în această etapă subiectul începe să integreze polaritatea masculin/feminin.

Acest proces presupune integrarea propriei ființe, pe lângă arhetipul identificat cu propriul sex, partea a ființei tale identificată în mod tradițional cu sexul opus, apărând un link cu acesta. Cu alte cuvinte, bărbatul trebuie să integreze anima sau arhetipul feminin (care corespunde unor elemente precum sensibilitatea, afecțiunea și expresia). emoțional) în timp ce femeia o face cu animus sau arhetipul masculin (legat de vigoare și vitalitate, forță, rațiune și înţelepciune). Este vorba despre integrarea deplină a arhetipului sexual, atât logos, cât și eros, făcându-le să medieze și să fie o sursă de creativitate și inspirație.

4. Integrarea arhetipului luminii

Odată ce se face acest lucru, zonele întunecate și necunoscute ale psihicului nostru încep să se lumineze, ceva care ne lărgește. conștientizarea noastră în mare măsură și care poate genera un sentiment de omnipotență narcisistă care ne face să credem superiori. Însă efectul realității care ne face să vedem că abilitățile noastre nu sunt atât de extreme ne face să „da la gunoi”, redându-ne smerenia. În acest moment apar înțelepciunea și descoperirea, simbolizat cu magicianul sau înțeleptul care dă sens necunoscutului, explorând și descoperindu-și propria ființă.

5. Sfârșitul procesului de individuare: coincidentia oppositorum

Încetul cu încetul, apar momente în care apare eul, momente în care înțelegerea propriei ființe începe să existe. Procesul atinge punctul culminant atunci când se realizează coincidența sau integrarea contrariilor, presupune dobândirea asemănării, sfârșitul procesului de individuare.

În acest moment, setul de elemente care alcătuiesc mintea sunt deja integrate (conștientul și inconștientul, individul și colectivul, persoana și umbra...), având atins o totalitate integrat. El este deja el însuși, conștient de diferitele aspecte care fac parte din ființa lui și capabil să distingă și să se separe de lume. Subiectul este o ființă completă, individualizată și încetul cu încetul din ce în ce mai autonomă (putând chiar să-și formeze propriul sistem etic).

Importanța sa în formarea personalității

Procesul de individuare, înțeles ca acela care ne permite să devenim noi înșine, Are o importanță extremă în configurația personalității. De fapt, Jung însuși consideră individuația ca o serie de transformări care vizează atingerea punctului mediu al personalității, adică dobândirea unui punct intermediar care permite abordarea conștientului și a inconştient.

Nu trebuie să uităm că ideea de individualizare este de a deveni sine, integrând diferitele aspecte ale personalității și ale psihicului într-un întreg. Acest lucru înseamnă acceptați prezența diferitelor trăsături pe care le avem și prețuiește-le, chiar și pe cele reprimate și negate de-a lungul vieții. Cel mai clar exemplu la nivel individual este între persoană (partea personalității noastre pe care o arătăm) și umbră (partea ascunsă și respinsă care rămâne inconștientă).

Individualizarea ne permite să fim liberi, să ne dezvoltăm propriul mod de a acționa și de a vedea lumea și să nu ne limităm la a urma calea trasată de predecesorii noștri, permițând modului nostru de a fi, de a vedea și de a acționa să apară independent si diferentiat. Pe scurt, lasă personalitatea noastră să iasă la iveală. Cu aceasta, vom putea să facem un proiect de viață în concordanță cu cine suntem și să ne trăim viața ca indivizi care suntem.

Referințe bibliografice:

• Alonso, J.C. (2004). Psihologia analitică a lui Jung și contribuțiile sale la psihoterapie. Univ. Psiho. Bogota (Colombia) 3 (1): 55-70.
• Jung, C. g. (1934). Despre formarea personalitatii. în c. g. Jung, Realitatea sufletului (pp. 173-200). Buenos Aires: Losada.
• Munoz, P. (2010). Being Yourself: o introducere în psihologia analitică de C.G. Jung. Editorial Kaicron. Spania.
• Sassenfeld, A.M. (s.f.). Dezvoltarea umană în psihologia jungiană. Teorie și implicații clinice. Universitatea din Chile.