Jean-Paul Sartre e o existențialism

Jean-Paul Sartre (1905-1980) a fost un filosof francez de mare importanță pe care nu îl cunosc XX.

În mod normal, nu sunt asociat cu un flux filosofic intitulat existențialism, care a apărat că ființa umană există mai întâi și numai depois dezvoltă o esență.

Este un intelectual destul de critic și indus în eroare de cauzele și gândurile zilei.

Este cunoscut și prin relația sa cu un alt gânditor important, Simone de Beauvoir.

Biografia lui Sartre

Nici o zi din 21 iunie 1905 nu a venit în lume Jean-Paul Sartre. Născut la Paris, capitala Franței, Sarte a fost fiul lui Jean Baptiste Marie Eymard Sartre și Anne-Marie Sartre.

Înainte de a încheia doi ani de la plecarea din patria sa, Sartre a murit și Sartre s-a mutat să-și mănânce mama pentru Meudon, trecând doi copii materni companiei.

Copilăria sa a fost marcată de prezența multor adulți, care ne-au încurajat să citim și alte arte. Assim, sau Garoto, era un cititor și un fan al filmului avid.

Sau primul colegiu pe care l-am studiat a fost sau Liceu Henri VI de Paris.

În 1916 mama sa s-a căsătorit din nou și familia s-a mutat să locuiască la La Rochelle, unde a intrat la școala din La.

Patru ani mai târziu, s-a întors la Paris și în 1924 și-a început studiile filosofice la Escola Normal Superior de Paris. Acesta este momentul în care Sartre o întâlnește pe Simone de Beauvoir, deoarece dezvoltă o relație de dragoste care durează o viață.

În 1931 Sartre a început să predea cursuri de filosofie în orașul Havre. Între timp, timp de doi ani merg în Germania să studiez la Institutul francez din Berlim.

În calitate de german sau gânditor solo, cunoaște ideile altor filozofi precum Husserl, Heidegger, Karl Jaspers și Kierkegaard. Além disso, interessa-se pela fenomenologie. Toate aceste baze teoretice îi vor permite să-și dezvolte propriile teorii filozofice.

Mai târziu, Sarte participă la al doilea război mondial ca meteorolog și ajunge să fie închis într-un lagăr de concentrare nazist, fiind eliberat din motive de sănătate.

Experiența războiului l-a transformat profund, inclusiv poziția sa asupra ideilor de libertate individuală legate de condițiile colective ale societății.

Jean-Paul a fost mereu interesat de evenimentele sociale și a fost angajat politic, alinindu-se la gândurile de modă veche. Atât de mult încât, în 1945, împreună cu Reymond Aron, Maurice Merleau-Ponty și Simone de Beauvoir, a fondat revista Les Temps Modernes, important ziar postbelic al esquerdei.

În 1964, Sartre nu a fost niciodată o referință filozofică mondială și a fost onorat ca premiu Nobel pentru literatură. Între timp, sau gânditorul refuză să-l primească, nu sunteți de acord că scriitorii au fost „transformați” în instituții.

La vârsta de 75 de ani, pe 15 aprilie 1980, sau scriitorul a murit victima altuia. A fost înmormântat în cimitirul Montparnasse, în Franța. Mai târziu, Simone de Beauvoir a fost îngropată nu tocmai local.

Sartre, sau existențialism și libertate

Aceștia au fost doi exponenți ai existențialismului, o tendință filosofică a secolului XX care a luat naștere în Franța.

Am o mare influență asupra bazelor teoretice fenomenologie Ideile unor gânditori precum Husserl și Heidegger sau existențialismul lui Sartre afirmă că „existența precede esența”.

Ou seja, al doilea element, sau ființa umană, în primul rând, nu există lume, doar pentru a-și construi și a dezvolta esența, care este modelată pe parcursul întregului proces de existență a unei non-planete.

Această linie de raționament provoacă o concepție divină a ordinii și o esență primordială, punând nu toată responsabilitatea pentru acțiunile și viața sa.

Assim, omenirea este decolorată libertate. Acest lucru se datorează faptului că, chiar și în condițiile cele mai nefavorabile, al doilea Sartre sau subiectul mic poate monitoriza cum să se comporte și să facă față unor astfel de situații, totul pentru că există o conștiință umană. Chiar și atunci când o persoană decide „să nu ia atitudine”, are și o escortă.

Forma Dessa, are ainda sau sentiment de angoasa că o astfel de existență și libertate de geram, dar nimic nu poate fi folosit ca un element care justifică cum sau să vă desfășurați practicile.

Ideea Outra pe care Sartre o explorează și o dă ma-credință, ceea ce sugerează că te privești de asumarea responsabilității pentru existența ta este, în realitate, agindo într-un mod rușinos, îți negi propria libertate.

O frază destul de asociată cu Sartre é "sau inferno são outros„, care expune concepția că, chiar dacă suntem liberi să ne determinăm viața, ne vom strădui ca escorte și proiecte ale altor oameni.

Cu toate acestea, în cea mai mare parte a timpului, în timp ce însoțiți alți doi são das das diferiți, generând neînțelegeri și plasându-ne față în față ca propriile noastre criterii, posibilități și căi pe care le decidem urmează, continuă.

O lucrare a lui Sarte

Producția lui Sartre a fost foarte vastă. Mare scriitor sau deixou intelectual ca moștenire a diferitelor cărți, povești, eseuri și piese de teatru.

Prima sa publicație succesorală a fost scrisă în 1938, sau romantism filosofic LAgreaţă. Lucrările lui Nessa sunt expuse într-un mod fictiv diferite principii existențialiste, pe care mai târziu, în 1943, Sartre le-a preluat din nou în Sau să fii și sau la nimic, carte de o relevanță enormă sau majoră a producției sale.

Alte lucrări care merită evidențiate sunt:

• Sau zid (1939)
• o peça teatrală Între patru pereți (1944)
• Idade dă rațiune (1945)
• Com a morte na Alma (1949)
• Ace zboară (1943)
• Mortos sem grave (1946)
• Pentru a engrenagem (1948)
• Către Imaginação (1936)
• A Transcendência do Ego (1937)
• Schița unei Teoria das Emoções (1939)
• Sau imaginar (1940)
• Sau ensaio Sau existențialismul este um umanism (1946)
• Critica rațiunii dialectice (1960)
• Ca cuvinte (1964)

Sau ce reprezintă moștenirea sa?

De la gândirea sartriană la societatea occidentală a început să gândească într-un mod nou.

Contextul era postbelic, iar ideile folosite de Sartre au început să reformuleze unele concepte, pardesie pentru tinerii francezi, transformatori sau filosof într-un fel de „celebritate culturală” dă epocă.

Modul său de a pune în aplicare lumea și de a nega valorile até então presuposos, vă zguduie gândurile oameni de rând și traz à tona reflecții asupra credințelor precum sau creștinismul, o familie și ca tradições tu locuiești.

În plus, Sartre a contribuit astfel încât populația să înceapă să se impună ca un grup de indivizi activi în lume, asumându-și responsabilitatea pentru escortele sale și consecințele acestora.

Além disso, așa cum ideiile fac filosoful au inspirat revolte populare, ca doi studenți francezi în mai 1968.

Deși filozofia lui Sartre este în prezent revizuită într-un alt mod de către unii gânditori, mă uit în continuare la ideile sale Ajutați societatea să ghideze unele gânduri și acțiuni, mai ales că nu spun că respect anul sau acordul colectiv doi indivizi.

Puteți fi, de asemenea, interesat:

• Simone de Beauvoir
• Înțelesul expresiei Cunoaște-te pe tine însuți
• Să fii sau să nu fii, ceri
• Norberto Bobbio: viață și muncă
• Livro O Mundo de Sofia