Mixtecs: caracteristici ale acestei culturi precolumbiene

Mixtecii au fost cunoscuți ca unul dintre principalii rivali ai aztecilor, deși mai devreme sau mai târziu au ajuns să fie supuși de imperiul lor.

Această cultură a fost una dintre cele mai dezvoltate și prospere din Mesoamerica împreună cu zapoticii, înființând o largă rețea comercială, dezvoltând artă sofisticată și organizându-se politic în mici regate și orașe independente.

În continuare vom descoperi cine erau mixtecii, în ce credeau, cum era sistemul lor politic și pe ce se baza economia lor.

• Articol înrudit: „Aceasta au fost cele 4 culturi principale mezoamericane”

Cine erau mixtecii?

Mixtecii au fost una dintre cele mai prospere culturi din Mesoamerica. Perioada sa de splendoare coincide cu perioada clasică mezoamericană, începând din jurul anului 200 d.Hr. c. până în anul 900 d.Hr c.deși după secolul al X-lea au rezistat destul de bine până în jurul anului 1400, aztecii au pus capăt independenței lor. Mixtecii prehispanici s-au stabilit în actualele state Oaxaca, Puebla și Guerrero.

Erau vecini cu alte culturi mezoamericane, în special cu zapoticii cu care împărtășeau multe trăsături culturale. Limba lor și zapoteca erau foarte asemănătoare, pe lângă faptul că împărtășesc cu această cultură faptul că erau unul dintre puținii mezoamericani care aveau un sistem de scriere, scris folosind hieroglife. Ei lucrau și metalele într-un mod foarte asemănător și, în mod curios, se numeau la fel ca și zapotecii: „oamenii norilor” sau „cel al ploii”.

Astăzi această cultură mai există, întruchipată de descendenții mixtecilor originari. Mixtecii actuali continuă să trăiască în aceeași regiune cu strămoșii lor și vorbesc limbi derivate din aceeași limbă vorbită de strămoșii lor, pe lângă spaniolă. Ei continuă să mențină în viață multe tradiții prehispanice, deși amestecate cu influențe occidentale și adaptate la crezul catolic impus în timpul cuceririi spaniole.

Mixtecii prehispanici erau în strânsă legătură cu marile centre urbane. Li se atribuie faptul că au făcut din Teotihuacán marele și important sit arheologic pe care îl cunoaștem astăzi, pe lângă faptul că au locuit Monte Albán, teritoriu inițial zapotec.

Dar, deși au avut multe secole de splendoare culturală și economică, ei au ajuns să scadă când națiunea lor s-a balcanizat, creând state mici independente, în dușmănie între ele. Acest lucru ar fi profitat de azteci, deoarece mixtecii au devenit foarte slabi din punct de vedere politic în jurul secolului al XV-lea și, odată cu sosirea spaniolilor, conchistadorii ar profita de tensiunile etnice și politice pentru a accelera cucerirea Lumii Noi..

Unde locuiau membrii acestei culturi?

Conform descoperirilor arheologice, mixtecii prehispanici s-au instalat actualele state Puebla, Oaxaca și Guerrero.

Zona sa de influență a fost numită La Mixteca, care în limba lor este Ñuu Dzahui sau „țara ploii”. Este o regiune muntoasă care este împărțită în două regiuni: Mixteca joasă (la nord-vest de Oaxaca și sud-vest de Puebla) și Mixteca înaltă (la nord-vest de Guerrero și la vest de Oaxaca).

• Ați putea fi interesat de: „Zapotecii: caracteristicile acestei culturi mezoamericane”

Obiceiuri și tradiții mixtece

După cum am menționat, mixtecii împărtășeau multe trăsături cu vecinii lor, zapoticii, precum și cu mayașii și aztecii. Tradițiile și mitologia lor erau foarte asemănătoare cu cele ale altor popoare mezoamericane, în special centrat pe divinitatea solară Yya Ndicahndíí sau Taandoco.

Se crede că ritualul Zilei Morților, dacă nu o moștenire mixtecă, cel puțin felul în care l-au sărbătorit a avut o mare influență asupra oamenilor din Mexic de astăzi.

Religia mixtecă era animistă și politeistă, așa cum era cazul în majoritatea religiilor mezoamericane. Ca zeitate protectoare l-a avut pe Dzahui, care a personificat ploaia. Această zeitate este foarte asemănătoare cu zeul Tlaloc, prezent în panteonul Teotihuacano și Toltec. Alături de acesta, îl găsim și pe zeul focului Huehuetéotl, foarte venerat în Baja Mixteca.

Pentru a-i satisface pe zei, mixtecii au făcut sacrificii umane și animale., pe care le-au pus în scenă în templele lor construite în peșteri sau vârfuri, principala fiind Apoala. Preoții au avut o mare importanță în structura socială, acționând ca lideri religioși supremi. Ritualurile lor nu implicau uneori uciderea pe nimeni, dar extrageau sânge și părți ale corpului, cum ar fi urechile și limbi omenești, pentru a-și arăta fidelitatea și venerația față de zei, aruncându-și membrii în coșuri ceremonial.

Dar nu toate au fost ritualuri și amputații. De asemenea, au sărbătorit ceremonii cu privilegii și jocuri, printre care nu putea lipsi cea mai cunoscută distracție mezoamericană: jocul cu mingea.

A fi martor la unul dintre aceste jocuri nu a fost ca și cum ai viziona un meci de fotbal, ci ceva mult mai important. Acest joc a reprezentat lupta eternă dintre puterile universului. Terenul de joc reprezenta cerul și mingea soarele, făcând din fiecare joc un eveniment încărcat de religie și simbolism.

limba și scrierea

Mixtecii prehispanici vorbeau limba proto-mixtec, numele propus pentru limba din care derivă majoritatea limbilor vorbite de mixtecii de astăzi. Această limbă străveche a reușit să supraviețuiască dominației aztece și spaniole, evoluând și diversificându-se în mai mult de 80 de modalități diferite. Limba a evoluat atât de mult încât variantele sale sunt foarte diferite, făcând vorbitorii săi incapabili să se înțeleagă și recurgând la spaniolă ca lingua franca.

Deși nu se știe prea multe despre cum suna protomixteco, este posibil să vedem cum sună una dintre variantele sale actuale, xochapa. În continuare vedem cum sunt cifrele de la 1 la 10 în această limbă:

• iin
• uvi
• uni
• kumi
• u'un
• iñu
• uxa
• A
• iin
• uxi

Cu toate acestea, în ciuda faptului că eforturile de a reconstrui modul în care suna Proto-Mixtec nu au dat rezultate foarte bune, se știe cum a fost scris. La fel ca zapotecii, mixtecii Au folosit hieroglifele ca sistem de scriere. care au fost păstrate și analizate în numeroase codice, precum codexul mixtec-zapotec, vindoboninensis mexicanum, Brodley și Zouche Nuttal, descriind scene istorice, genealogie nobilă și alianțe sociopolitice.

Organizare socială și politică

Structura socială mixtecă era formată din straturi, organizate ierarhic. Era un sistem foarte asemănător cu zapoteca. În vârf s-a aflat regele și, de asemenea, liderii religioși și înalta nobilime, deși niciodată la același nivel cu monarhul.. Pe următorul pas au fost negustorii foarte apreciați, urmați de țăranii și artizanii care erau principalul motor economic. În cele din urmă, la ultimul pas se aflau sclavii și iobagii, în mare parte prizonieri de război și criminali care reprezentau forța de muncă a fiecărui regat.

Mixtecii nu trăiau într-o singură țară, ci în diferite regate și orașe-stat, similar modului în care funcționau grecii în Antichitatea clasică. Fiecare stat independent era guvernat de un rege care colecta taxe sub formă de bunuri și servicii, nobilimea fiind structura birocratică însărcinată cu taxarea supușilor. Aceste regate, deși fac parte din aceeași cultură, din când în când au devenit dușmani și au atacat, deși au acceptat și alianțe comerciale și militare.

Printre cei mai importanți lideri din istoria mixtecilor îi avem Opt căprioare cu gheare de jaguar, un lider care a fondat diferite regate mixtece în timpul secolului al X-lea. Acest celebru cacic a inițiat un important proces expansionist și este creditat că s-a unificat sub comanda sa unică regatele Tututepec (Yacudzáa), Tilantongo (Ñuu Tnoo Huahi Adehui) și Ñuu Cohyo, conducându-le până la moarte.

Ținând cont de faptul că mixtecii nu se înțelegeau prea bine între ei, cu atât mai puțin aveau să fie prieteni cu alte culturi. S-au înțeles deosebit de prost cu toltecii și în mai multe rânduri s-au certat cu zapotecii. Cu toate acestea, dezacordurile lor etnice au fost depășite de fiecare dată când aztecii au încercat să se stabilească ca puterea principală a Mexicului, făcându-i pe mixteci și alte popoare să se unească pentru a înfrunta inamicul uzual.

Din pacate, sistemul de alianţe între regatele mixtece şi cu alte ţări mezoamericane ar ajunge să eşueze, trezind vechi tensiuni etnice care aveau să fie exploatate de Imperiul Aztec în secolul al XV-lea. Mai târziu, spaniolii aveau să cunoască această mică unitate militară și statală a mixtecilor și a altor popoare, accelerând foarte mult cucerirea Mexicului.

Economie

Economia sa depindea în principal de agricultură. Mixtecii au plantat chili, fasole, dovleac, cacao, bumbac și, bineînțeles, porumbul care este atât de important pentru toată cultura mezoamericană. Trebuie spus că cultivarea cacaoului și a bumbacului era posibilă doar dacă terenul o permitea, pe lângă faptul că această cultură se confrunta în mod constant cu o reliefare bruscă și cu o lipsă de apă. Acesta este motivul pentru care Au trebuit să reușească să dezvolte un sistem de cultivare terasată pe care l-au numit „coo yuu”.

La fel ca vecinii lor, zapoticii, mixtecii nu au fost în mod special dedicați la pescuit, vânătoare sau strângere de fructe sălbatice, deși practicau ocazional aceste activități. Pe de altă parte, se știe că mixtecii au domesticit curcanul sau curcanul.

Erau foarte buni la lucrul cu metalul, mai ales cu aurul.. În cultura lor, acest mineral era considerat excrementul zeilor și avea un important sens sacru. Se crede că mixtecii trebuie să fi fost una dintre primele culturi care au lucrat cu metale, deși s-a luat în considerare și posibilitatea ca ei să dezvolte metalurgia târziu. La fel, măiestria sa asupra metalelor a fost foarte mare, transformând-o în statuete, precum și făcând sculpturi cu oase.

Ceramica sa este policromatică, cu nuanțe de portocaliu, negru, roșu, alb, albastru și liliac.. Pentru a vopsi vasele și țesăturile în roșu, au crescut coșenile, o insectă parazită a plantei nopal care, zdrobită, produce o culoare roșie aprinsă. În plus, extrageau caliche (carbonat de calciu) și magnetit, pe care le comercializau împreună cu manufacturile și unele dintre culturile lor.

Referințe bibliografice:

• Bradley, C. Henric; Josserand, J. Kathryn (1982). Proto-Mixtec și descendenții lor. Analele de antropologie 19(2): 279-343.
• Rodríguez Cano, Laura (2004). «Sistemul de scriere mixtec într-un document din Mixteca Baja din secolul al XVI-lea». În Guzman Betancourt, Ignacio; Maynez, Pilar; León-Portilla, Ascension H., eds. Istoriografia lingvistică și istoria limbilor. Mexico City: secolul XXI. pp. 401-416. ISBN 9682325153.