Zapotecii: caracteristici ale acestei culturi mezoamericane

Dintre toate culturile care au locuit ceea ce este acum Mexic, zapoteca este una dintre cele mai interesante. Cu origini care datează din cel puțin 800 î.Hr. C., această cultură a supraviețuit influenței mexicas și cuceririi spaniolilor

Înainte de sosirea europenilor, a fost una dintre cele mai înfloritoare și avansate culturi din Mesoamerica, și chiar și-au dezvoltat propriul sistem de scriere, ceva rar în regiune.

În acest articol Vom vorbi despre cine erau zapoticii, cultura lor, ritualurile lor, unde au trăit și originile lor..

• Articol înrudit: „Aceasta au fost cele 4 culturi principale mezoamericane”

Cine erau zapoticii?

Zapotecii erau o civilizație foarte prosperă și dezvoltată care a locuit în ceea ce este acum statul Oaxaca, Mexic. Originile sale se crede că datează din perioada cuprinsă între 800 și 250 î.Hr. c. și s-a extins de la istmul Tehuantepec până la Acapulco, populând regiunea de cel puțin 2.500 de ani. Importanța sa culturală a fost atât de mare încât a ajuns să influențeze culturile din apropiere, precum maya, azteca și teotihuacan.

Înainte de sosirea spaniolilor, cultura zapoteca avea ca centru nervos și centru cultural ceea ce astăzi este situl arheologic Monte Albán.. Cultura lor, ca și restul popoarelor prehispanice, era politeistă și, în plus, se caracteriza prin a avea o ierarhie socială bazată pe religie. Zapotecii erau, de asemenea, mari războinici cărora nu le era frică să înfrunte alte popoare mezoamericane pentru a asigura controlul rutelor comerciale strategice.

Originea numelui

Oricât de surprinzător ar părea, Numele „zapotec” nu provine din limba lor, ci din cea a cuceritorilor lor: mexicas (aztecii).. Acest cuvânt provine din nahuatl „tzapotécatl”, care înseamnă „orașul Zapote”. Totuși, zapotecii nu se numesc așa. Zapotecii din regiunea istmului sunt numiți „ben’zaa” sau „binnizá”, care înseamnă „oamenii norilor” sau „oamenii stejarului”, în timp ce cei din sud se numesc „Mèn diiste”, adică „oamenii care rostesc cuvântul”. vechi".

Organizatie sociala

Civilizația zapoteca a fost organizată ierarhic, sub formă de piramidă.. Această piramidă socială avea o bază religioasă și militară foarte marcată. În ea se pot distinge cinci clase diferite.

1. conducători

Conducătorii erau mari preoți cărora li se atribuiau puteri divine. Ei alcătuiau cel mai puternic sector și guvernau orașele.

2. Elită

Elita era formată din războinici, cacici și înalți oficiali guvernamentali, împreună cu familiile lor. Ei dețineau o putere socială și economică semnificativă.

3. Comercianți

În cultura zapotecă, comercianții aveau mult prestigiu deoarece, fără ei, mărfurile nu puteau curge și economia s-ar prăbuși.

4. mesteri

Deși au fost numiți artizani, trebuie să se înțeleagă că nu sunt chiar așa. Deși unii dintre oamenii care compuneau această clasă socială erau adevărați artizani, precum țesătorii și olarii, majoritatea erau fermieri. Ei formau grupul social mai mare.

5. Sclavi

Majoritatea sclavilor erau prizonieri de război sau criminali care fuseseră condamnaţi la muncă forţată. Această moșie era forța de muncă în societatea zapoteca și, de asemenea, sclavii erau folosiți în sacrificiile umane pentru zei.

• Ați putea fi interesat de: „Antropologia: ce este și care este istoria acestei discipline științifice”

Economie

Deoarece majoritatea populației zapotece era formată din fermieri și artizani, agricultura și comerțul meșteșugăresc au fost principalele motoare economice ale acestei societăți. Fermierii cultivau o mare varietate de fructe de pe pământ: roșii, cacao, fasole, porumb, ardei iute și dovleci și, de fapt, zapotecii de astăzi continuă să cultive aceste legume. Practicau și pescuitul și vânătoarea, deși nu erau activități foarte des întâlnite.

Porumbul a fost foarte important, nu numai pentru zapotici, ci și pentru restul culturilor mezoamericane. Este o legumă cu care se puteau face pâine și alte produse derivate, fiind principala cereală care a dat hrană numeroaselor sate. De fapt, În panteonul său era un zeu specific porumbului, Pitao Cozobi, iar pentru a avea recolte bune s-au închinat lui, soarelui, ploii și pământului.

Bărbații și femeile care locuiau în sate erau obligați să plătească tribut sub formă de taxe. Printre aceste tributuri, cum nu putea lipsi, s-a numărat și porumbul, precum și curcanii, mierea și fasolea. La fel, fermierii zapoteci nu erau dedicați doar pământului, deoarece erau și țesători excelenți și olari, și există multe urne funerare sofisticate care pot fi găsite în orașele antice ale acestui cultură.

Istoria și dezvoltarea acestei civilizații

Zapotecii credeau că sunt descendenți ai stâncii, nisipului și norilor. De asemenea, credeau că s-au născut direct din stejari și că sunt copii legitimi ai zeilor. In orice caz, nu credeau că provin dintr-o mare migrație dintr-un alt loc din America, spre deosebire de alte popoare mezoamericane care aveau mituri ale acestui stil.

Dar pe baza celor arheologice și mai mult pământești, se pare că actuala regiune a Oaxaca a început să fie locuită în urmă cu aproximativ 3.500 de ani de o cultură care ar putea fi înrudită cu zapoteca. Deși aceasta este o idee controversată, se pare că în secolele al XIV-lea şi al XV-lea î.Hr. C era activitate în regiune și deja se dădeau semne ale unei culturi foarte dezvoltate, mai ales în actualul San José Mogote.

Cea mai acceptată idee este că zapoticii trebuie să fi ajuns în Oaxaca din nord, în jurul anului 1000 î.Hr. c. La sosire, se pare că nu au încercat să supună sau să extermine popoarele care erau deja acolo, acceptându-i drept vecini și, odată cu trecerea timpului, etnia zapotecă devenind majoritatea regiunea.

Între anii 500 a. c. și 950 d. C zapoticii s-ar extinde și s-ar dezvolta semnificativ, stabilindu-se în văile centrale ale statului Oaxaca. Acestea au fost vremuri de mare dezvoltare în întreg Mexic, Teotihuacan înflorind ca un oraș aztec important, câteva orașe mayașe la sud-est și, la sud, splendidul oraș Monte Albán. Acest oraș a devenit centrul cultural și ceremonial zapotec, capitala civilizației.

Zapotecii au început să se dezvolte mult, atât de mult încât au devenit una dintre cele mai avansate culturi din regiune, crearea propriului sistem de scriere. În capitala sa au construit stadioane mari pentru jocul cu mingea, morminte și clădiri, care astăzi continuă să reziste testului timpului. Alături de alte orașe mezoamericane, Monte Albán a fost intens locuit timp de secole, concurând cu Teotihuacan ca cel mai înfloritor oraș din sudul Mexicului.

Cu toate acestea, deoarece tot ce urcă la un moment dat trebuie să coboare, Prosperitatea și excelența din Monte Albán au scăzut între anii 700 și 800 d.Hr. c. Nu a fost doar în acest oraș, deoarece Teotihuacan și orașele mayașe au suferit și pierderi economice și demografice. În ciuda vremurilor dificile, zapotecii au creat noi centre ceremoniale, precum Cacaxtla și El Tajín. De fapt, în ciuda declinului său, Monte Albán a continuat să domine văile Oaxacan până în anul 1200 d.Hr. C., mult după sfârșitul perioadei clasice mezoamericane.

Odată cu trecerea timpului, luptele pentru putere dintre zapoteci, mixteci, mexica și alte popoare prehispanice s-au intensificat. Monte Albán a ajuns să fie cucerit de mixtechi, în timp ce zapotecii au pus mâna pe Tehuantepec de la Zoques și Huaves..

La mijlocul secolului al XV-lea, zapoticii și mixtecii s-au luptat pentru a-i împiedica pe mexica să câștige controlul asupra rutelor comerciale către Chiapas, Veracruz și Guatemala. Cu toate acestea, zapoticii au fost nevoiți să stabilească o alianță cu mexicas pentru a păstra autonomia sa politică, autonomie care a durat până la sosirea spaniolului și căderea lui Tenochtitlan.

religie zapoteca

Zapotecii prehispanici erau politeiști, adică credeau în mai mult de un zeu, ceva comun în toate civilizațiile mezoamericane. Printre principalele sale zeități se numără Pitao Cocijo, Coquihani și un zeu al combinației fără nume de liliac și jaguar.

Pitao Cocijo era zeul ploii și al tunetului și avea un cap non-uman, de obicei reprezentat de un simbol al fertilităţii care combina simbolurile pământului (jaguar) şi ale cerului (şarpe). La sate aveau o veneraţie deosebită faţă de acest zeu din moment ce, conform viziunii Zapotec, oamenii depind de recoltă, recolta depinde de ploaie și ploaia depinde de Gătesc.

Coquihani era zeul luminii soarelui, al cerului, și a fost probabil văzut ca zeul rege în panteonul zapotec. Se presupune că zeul liliac-jaguar este zeul vieții și al morții, la fel ca zeul lilieci Camazotz din panteonul mayaș.

Deși Cocijo a îndeplinit un rol foarte important în panteon, mai ales în mediul rural, el nu a fost considerat zeul principal în întreaga cultură zapotecă, ci mai degrabă. Xipe Totec, zeul care a primit patru nume:

• Totec: Dumnezeul mai mare, cel care i-a guvernat.
• Xipe: Dumnezeul creator, cel care a făcut totul.
• Tlatlauhaqui: Zeul soarelui.
• Quetzalcoatl: Șarpele cu pene

Pe lângă Pitao Cocijo, Xipe Totec și Coquihani, în panteonul zapotec găsim zeii:

• Pitao Cozobi: zeul porumbului fraged.
• Coqui Xee: necreatul.
• Xonaxi Quecuya: zeul cutremurelor.
• Coqui Bezelao: zeul morților.

În ceea ce privește tradițiile și credințele zapoteca, găsim una foarte interesantă: „tonalul”. Aceasta este că, de fiecare dată când o mamă a născut, în aceeași zi a nașterii, în coliba lui a fost împărțită cenușă și, a doua zi, amprenta animalului care a călcat pe ea avea să devină totemul copilului.. Acest totem ar fi cel care ar reprezenta copilul și i-ar modela personalitatea.

Cultul era reglementat de o ierarhie de preoți și, uneori, sacrificiile umane erau efectuate în centrele religioase din Monte Albán și Mitla. Zapotecii își venerau strămoșii și credeau în paradis, care au demonstrat-o plătind numeroase tributuri. și culte pentru decedații lor, pe lângă rugăciunea zeilor morții (liliac-jaguar) și ai morților (Coqui Bezelao).

Zapotecii actuali și limba lor

În prezent, populația zapoteca este concentrată, mai ales, în statul sudic Oaxaca și statele învecinate Puebla, Guerrero și sud-vestul Veracruz. Populația actuală de etnici zapotici este de aproximativ 800.000 de oameni, dintre care mulți continuă să vorbească propria lor limbă., deși majoritatea vorbesc și spaniola ca a doua limbă.

Nu există o singură limbă zapoteca, ci mai multe. Zapotecii, înainte de sosirea spaniolului, vorbeau 15 limbi diferite, toate înrudite și care ar putea constitui ceea ce am putea numi limbi zapoteca. Astăzi, multe dintre ele au supraviețuit și sunt clasificate aproximativ 62 de variante lingvistice, fie ele dialecte sau limbi. independent, numit în mare parte „zapoteco de” urmat de varianta: northern, del Istmo, Mitla, San Pedro Quiatoni, Sierra din Juarez...

limbi zapoteca Sunt limbaje tonale, cu o structură verb-subiect-obiect.. Aceste limbi au strâns literatură, având mari scriitori precum Andrés Henestrosa, Gabriel López Chiñas, Nazario Chacón Pineda, Macario Matus, Mario Molina Cruz și Esteban Ríos Cruz.

Câteva exemple de cuvinte în zapotec, în special în zapotec de nord, sunt următoarele, corespunzătoare numerelor de la 1 la 10.

• la
• chope
• a strălucit
• bandă
• gay'
• xope
• privirea
• xono'
• ga
• chi

Sistem de scriere

Cel mai fascinant aspect cultural al zapotecilor este că, spre deosebire de multe alte culturi mezoamericane, ei aveau propriul lor sistem de scriere. Acest sistem era logofonetic, încorporând sunete și idei reprezentate sub formă de hieroglife. de animale sau scene cotidiene ale culturii zapoteca. Fiecare simbol reprezenta o silabă a limbii, asemănător cu sistemul de scriere japonez de astăzi, care combină silabare cu sinogramele.

Acest sistem de scriere a devenit unul dintre instrumentele principale pentru a afla cum erau zapoticii prehispanici, pe lângă arheologie. Cele mai importante documente despre cultură le avem în codicele mixtec-zapotece, documente scrise cu hieroglife pe piele de căprioară. și în culori strălucitoare. Există inscripții epigrafice datate între anul 400 a. c. și 900 d.Hr. c.

Se pare că acest sistem de scriere a influențat alte culturi din regiune, cum ar fi Olmecii, Mayasii, Mixtecii și Mexicas, deoarece au încercat să-l dobândească și să-l adapteze la lor limbi.

Referințe bibliografice:

• Marcus, Joyce; Flannery, Kent V. (1996). Civilizația zapoteca: cum a evoluat societatea urbană în Valea Oaxaca din Mexic. Aspecte noi ale seriei antichității. New York: Thames & Hudson. ISBN 0-500-05078-3. OCLC 34409496.
• Marcus, Joyce; Flannery, Kent V. (2000). Evoluția culturală în Oaxaca: Originile civilizațiilor zapotece și mixtece. În Richard E.W. Adams; Murdo J. MacLeod (eds.). Istoria Cambridge a popoarelor native din America, vol. II: Mesoamerica, partea 1. Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press. pp. 358–406. ISBN 0-521-35165-0. OCLC 33359444.