Arheologie cognitivă: ce este și ce cercetează?
Cum a evoluat gândirea umană? Cum este posibil să știm ce gândesc oamenii preistorici? Este posibil să semene cu triburile primitive de astăzi? În ce măsură aceste triburi servesc drept model pentru înțelegerea gândirii simbolice preistorice?
Toate aceste întrebări fac obiectul studiului arheologiei cognitive, care încearcă să știe cum au fost dezvoltate abilitățile cognitive, în special gândirea simbolică, în primul Homo sapiens. În continuare vom vedea mai în profunzime despre ce este această disciplină foarte interesantă și cum încearcă să afle aceste întrebări.
- Articol asociat: "Ce este știința cognitivă? Ideile de bază și fazele de dezvoltare"
Ce este arheologia cognitivă?
Arheologia cognitivă este o disciplină care încercați să cunoașteți, pe cât posibil, modul de gândire al culturilor preistorice. Încercați să aflați ce tipuri de caracteristici au prezentat procesele mentale ale celor mai nevăzute culturi. la începutul evoluției Homo sapiens, incluzând concepte precum spațiu, timp și ideea de sine, noi și ei.
Practic încearcă să înțeleagă cum au apărut în mod corespunzător procesele cognitive umane în istoria evoluției și în ce formă au apărut, raportându-l la aspectele anatomice, în special la aparatul de vorbire și la craniu, pe lângă analiza înregistrărilor fosile și a resturilor arheologice ale acestora culturi.
Obiective și teorie
Obiectivul principal al arheologiei cognitive este studiul arheologic, bazându-se pe modelul psihobiologic. Încercați să înțelegeți originea și dezvoltarea comportamentului uman de-a lungul istoriei sale.
Ideea din spatele acestei discipline este că, dacă sunt luate rămășițele, în special trousseau, picturi rupestre și bijuterii din culturile primitive, poate fi interpretat ca un comportament, un comportament care, în spatele acestuia, trebuia să fie capacități simbolice, produs al tuturor prelucrărilor cognitive. Această procesare mentală trebuia să apară ca răspuns la stimuli externi pentru individ, atât sociali (familiali, cât și ceilalți membri ale grupului și membrii altor grupuri) sau de mediu (schimbări climatice, hrană limitată ...) pe care le simt sau le primesc din mediul în care se află trăiește.
Comportamentul și gândirea umană voluntară sunt două fenomene care sunt clar legate. Aceasta este o idee aproape evidentă pentru majoritatea populației. Când vom face ceva, atâta timp cât nu este ceva automatizat sau produsul unei acțiuni reflexe, există o procedură în spatele acestuia. Când pictăm o imagine sau facem o ulcică din ceramică, nu o facem automat, trebuie să ne gândim la toate.
Aceeași idee ar fi împărtășită cu arheologia cognitivă atunci când se studiază rămășițele artistice ale culturilor preistorice. Când una dintre primele ființe umane picta un gnu pe un perete sau făcea un colier de oase, în spatele acestui comportament, trebuia neapărat să existe un proces cognitiv. În primul caz, artistul a trebuit să picteze gnu-ul pentru a reprezenta o realitate, cum ar fi faptul că în acea zonă erau acele animale sau că ar trebui să fie atenți cu ele. În al doilea rând, realizarea colierului ar putea avea un anumit sens religios sau poate fi un simbol al puterii.
Deși arheologia cognitivă pleacă de la ideea că poți cunoaște tipul de gândire care ar trebui au oameni preistorici, adevărul este că acest lucru nu poate fi cunoscut niciodată sută la sută de încredere.
- S-ar putea să vă intereseze: "Max Uhle: biografia acestui arheolog german"
Ce ține cont de această disciplină?
Disciplina actuală a arheologiei cognitive folosește modelul psihobiologic, adică cel care înțelege că ființa umană este un organism cu natură biologică și culturală. De aceea, comportamentul uman trebuie înțeles într-un mod interdisciplinar, combinând propriile cunoștințe atât din științele sănătății, cât și din cele sociale, cum ar fi biologia evoluției, neurologia, psihologia și sociologia.
La studierea și formularea ipotezelor despre evoluția gândirii umane și a capacității simbolice, se iau în considerare următoarele aspecte:
1. Nivel evolutiv
La nivel evolutiv, acestea sunt luate în considerare trăsăturile anatomice ale fosilelor de diferite Homo sapiens.
Procesul evolutiv este progresiv, rareori brusc. Aceasta înseamnă că peste noapte nu am trecut de la Homo erectus la Homo sapiens, dar a existat un întreg proces gradual care a implicat schimbări în caracteristicile anatomice, inclusiv aparatul de vorbire și capacitatea cranian.
Specia noastră s-a schimbat anatomic de-a lungul mileniilor, iar acest lucru a fost văzut în cultură. Una dintre ipotezele ridicate la analiza complexității crescânde a culturilor umane a fost că a mers mână în mână cu o creștere a capacităților sale cognitive.
2. Caracteristici neurologice
Legat de punctul anterior, creierul uman a fost rezultatul unui proces evolutiv lung și continuu, care A contribuit la dobândirea unei dimensiuni mai mari și a mai multor pliuri pentru a-și crește suprafața.
Acest lucru, împreună cu îmbunătățirea aparatului de vorbire datorită bipedalismului, a fost ceea ce a reușit să adăpostească capacitatea simbolică, care stă la baza gândirii și a limbajului.
Datorită acestei capacități simbolice, ființa umană a reușit să creeze concepte abstracte, pe lângă faptul că a lăsat imediatitatea spațio-temporală, adică să nu se mai gândească doar la aici și acum.
3. Influența factorilor externi
Ființa umană, atât cea actuală, cât și cea mai primitivă, a fost determinat de ceea ce a fost scris în genele lor. Inteligența sa de bază, un aspect pe care l-am putea numi cantitativ, a fost ceva moștenit.
Cu toate acestea, cele mai primitive culturi, ca și în cazul copiilor care merg astăzi la școală, au fost influențate de factori externi, acesta este mediul și societatea lor. Iată ce le-ar oferi o diferență calitativă din punct de vedere intelectual.
Membrii care au crescut într-un anumit grup au fost influențați de acesta sub formă de cultură, participând activ la el: au participat la rituri, și-au îngropat morții în funcție de modul în care au făcut alți semeni, au folosit vopsea și accesorii pentru corp ...
În arheologia cognitivă s-a încercat să se vadă diferențe regionale între grupuri de Homo sapiens primare din rămășițele lor, văzând existența diferitelor culturi, deși cele mai multe dintre ele cu un nivel de dezvoltare destul de similar
4. Organizarea psihobiologică
Odată ce ființa umană dobândește capacitatea de a crea simboluri cu semnificația lor, așa cum este cazul limbaj, ființa umană este capabilă să-și folosească inteligența pentru a rezolva probleme culturale sau social.
critici
După cum am văzut deja, deși studiul arheologiei cognitive este destul de exhaustiv, Există îndoieli cu privire la posibilitatea de a analiza și de a obține informații despre gândirea primilor oameni din rămășițele și instrumentele lor fosile.. Este posibil să știm într-un mod total sigur cum au evoluat capacitățile cognitive umane din ceea ce au lăsat în urmă?
După cum spuneam deja, ideea din spatele acestei discipline este că prin analiza atât a rămășițelor culturale, cât și oasele primelor ființe umane este posibil, prin inferențe, să știm care ar trebui să fie capacitatea lor simbolic. În plus, acest lucru se face prin raportarea la culturile primitive actuale, adică la culturile tribale, unele dintre ele sunt luptați, despre care se presupune că trăiesc într-un mod foarte similar cu modul în care ar trebui să aibă culturile preistorice. Se poate spune, de asemenea, că această concepție este oarecum prejudecată.
Cu toate acestea, există cei care consideră acest lucru, deși este adevărat că arta și obiectele lăsate de primii oameni sunt un indiciu al modului în care ar putea gândiÎntr-adevăr nu există nicio garanție că li s-a dat funcția care li se atribuie în mod modern.
Referințe bibliografice:
- Rivera-Arrizabalaga, Á. (2005), Arheologie cognitivă: Originea simbolismului uman, Madrid: Arco Libros. ISBN 84-7635-623-4
- Renfrew, C. și Bahn, P. (1998), Arheologie. Conceptele cheie, Madrid: Ediciones Akal. ISBN 84-460-0234-5
- Gamble, C. (2002), Arheologie de bază, Barcelona: Ediciones Ariel. ISBN 978-84-344-6679-1