Despotism iluminat: ce este și ce schimbări politice a promovat

Europa, considerată un feud al democrației, nu a fost întotdeauna așa. Mult timp a fost organizat în monarhii absolutiste, în care regele deținea toată puterea și nu acorda nicio atenție situației poporului său.

Dar acest lucru s-a schimbat în secolul al XVII-lea, odată cu apariția iluminismului care, în secolul următor, ar promova schimbări în sistemul politic european, apărând despotism luminat. În continuare vom vedea mai în profunzime din ce constă și ce schimbări a implicat pentru timpul respectiv.

• Articol asociat: "Ce este psihologia politică?"

Ce a fost despotismul iluminat?

Despotismul iluminat, cunoscut și sub numele de despotism binevoitor sau absolutism iluminat, este un concept politic care se referă la stil de guvernare pe care multe țări europene l-au luat în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, într-o lume în care Vechiul Regim era încă prezent. Acest tip de guvern a combinat aspecte ale absolutismului clasic cu ideile filosofice ale iluminismului francez.

Apariția despotismului iluminat a fost o schimbare timidă față de sistemul absolutist tradițional, în care figura monarhului era atotputernică. În acest despotism,

monarhul continuă să aibă puterea absolută, dar dobândește o viziune mai sensibilă cu privire la poporul său, inițierea reformelor cu intenția de a le îmbunătăți bunăstarea, deși întotdeauna într-un mod foarte moderat și fără a abandona o perspectivă paternalistă.

Modificările în tratamentul cetățenilor săi, acordându-le libertăți mai mari, nu erau sinonime cu pierderea privilegiului pentru aristocrație și nici o reducere a decalajului dintre clase social. Desigur, ideea că monarhia absolutistă va fi în cele din urmă înlocuită de o republică democratică era de neconceput și total contrară ordinii stabilite. Despotismul iluminat nu a fost destinat să îndepărteze puterile de la monarhie, ci pur și simplu să promoveze unele reforme.

Fraza care rezumă cel mai bine mentalitatea acestui sistem de guvernare este cea a „Totul pentru oameni, dar fără oameni” („Tout pour le peuple, rien par le peuple” în franceză). Acest lucru ar însemna că reformele trebuiau efectuate pentru a spori satisfacția oamenilor, pentru a promova cunoașterea, cultura și bogăție, dar fără ca plebei să aibă vreo implicare în noile măsuri, o clasă văzută ca fiind imatură cronic și minore mental vorbind.

Despre absolutism și Iluminism

Înainte de a intra mai în profunzime despre originea și consecințele despotismului luminat, se face Este necesar să explicăm, pe scurt, ce este absolutismul în aspectul său cel mai clasic și ce este Ilustrare.

Absolutism

Absolutismul este denumirea modernă care a fost atribuită tipurilor de guverne ale vechiului regim european.

În marea majoritate a țărilor din acel moment, suveranii dețineau puterea de stat deplină. Nu a existat niciun control public asupra a ceea ce a făcut regele, el însuși fiind cel care a decis cum funcționează regatul său.

Această idee este bine rezumată într-o frază spusă de Ludovic al XIV-lea, regele Franței, care este considerat exponent maxim al ceea ce este o monarhie absolutistă prototipică: „Statul sunt eu” („L’État, c’est moi ”).

Ilustrare

Iluminismul a fost o mișcare filosofică, artistică și științifică care a apărut în Europa, după Renaștere. În această mișcare culturală, gânditorii săi au crezut ferm în rațiunea umană și în progresul societății.

Acest gând a apărut în Franța în secolul al XVII-lea, deși nu a rămas doar în țara gală. A avut un impact uriaș asupra altor țări europene și chiar a traversat Atlanticul stabilindu-se în coloniile europene.

Cum a luat naștere acest sistem de guvernare?

Această formă de autoguvernare de la sfârșitul vechiului regim își are originea în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Apariția sa nu s-a datorat unei propuneri voluntare a monarhilor europeni, care erau practic atotputernici. Motivul pentru care acești regi și împărați au inițiat reforme în statele lor respective au fost criticile primite de la filozofii iluminați, critici cu privire la funcționarea tradițională a absolutismului clasic, care a favorizat inegalitățile și nedreptățile.

Nu este vorba de faptul că acești filozofi, sau cel puțin majoritatea dintre ei, au dorit sosirea republicilor. Ei credeau pur și simplu că niciun suveran nu ar trebui să permită oamenilor să suporte greutăți. A fost o opinie umanistă, ca să zic așa. Acești gânditori erau în favoarea unei schimbări treptate a structurilor guvernamentale, pentru a prospera către o societate mai modernă și rațională, dar fără a renunța la figura monarhului.

Schimbarea trebuia să vină de sus, astfel încât să fie pașnică și controlabilă. O revoluție populară, din perspectiva filosofilor momentului, ar implica o schimbare prea profundă și neașteptată pentru întreaga societate și periculoasă. Era necesar ca monarhii să inițieze reforme pentru a păstra societatea în ansamblu și, astfel, să se asigure că schimbarea, ceva care fusese întotdeauna temut, a fost benefic.

Din acest motiv, fie că ar fi revoluționat cu argumentul empatic al nedoririi gloatei, sau cu argumentul fricii, monarhii i-au ascultat pe filozofi. Era mult mai bine să-i ții pe subiecți fericiți și să-și îmbunătățească puțin viața, decât să le dai sentimentul că suveranului îi pasă puțin de situația lor și să aștepți ca aceștia să se răzvrătească împotriva lui. Aici apare chiar despotismul iluminat.

Despotism iluminat nu s-ar fi realizat niciodată dacă nu ar fi fost un pact nescris între două clase sociale, aparent antagonist, care deținea puterea. Nobilimea, cel mai înalt reprezentant al acestora fiind monarhul, deținuse puterea de secole. Dar s-au confruntat cu problema că, deși aveau titluri nobiliare, acestea nu erau la fel de importante ca banii, ceva care aveau un număr mare de burghezi și că devenea pilonul a ceea ce avea să ajungă să fie societatea capitalist.

• S-ar putea să vă intereseze: "Cele 5 epoci ale istoriei (și caracteristicile lor)"

Principalii monarhi ilustrați

Printre principalii monarhi ilustrați găsim mai mulți suverani europeni, precum Carlos al III-lea al Spaniei, José I al Portugaliei, José al II-lea al Austriei, María Teresa I al Austriei, Gustav al III-lea al Suediei, Ludovic al XIV-lea al Franței, Frederic al II-lea al Prusiei și, cu siguranță cel mai notabil, Ecaterina a II-a a Rusiei, mare patron al Rusiei Imperial.

Unii dintre acești monarhi nu au funcționat singuri. De fapt, nu sunt puține figuri ale filozofilor ilustrați sau ale altor gânditori care lucrează ca mâna dreaptă a unui suveran, fiind cazul marchizului de Pombal din Portugalia, Gaspar Melchor de Jovellanos în Spania sau Bernardo Tanucci în Regatul celor Două Sicilii.

Limitările despotismului luminat

După cum s-ar fi putut crede, mai ales datorită faptului că în Europa astăzi majoritatea țărilor sunt republici sau monarhii constituționale, despotismul iluminat, despotismul iluminat nu au durat pentru totdeauna, iar asta s-a datorat limitări.

Cel mai notabil a fost faptul că nereușind să structureze societatea într-un mod mai democratic și egalitarDeoarece nu s-au luat privilegiile nobilimii și poporul, în ciuda unor îmbunătățiri modeste, a continuat să sufere. Cu toate acestea, succesele în domenii precum administrația, economia și educația au fost remarcabile.

Monarhia era dispusă să cedeze în diverse domenii, dar deloc să rupă cu sistemul tradițional de castă din Vechiul Regim. Nobilimea era nobilimea, clerul era clerul și oamenii de rând erau oamenii de rând.Așa fusese și cum ar trebui să fie Indiferent de câte reforme s-au făcut, luarea privilegiilor de la nobilime sau acordarea lor oamenilor era ceva de neconceput, nefiresc.

De aceea, deși în cadrul plebei ar exista întotdeauna cineva fericit cu noile reforme, alții au văzut cum monarhia chiar nu și-a dorit bunăstarea lor sau, dacă a vrut, era mai degrabă să-i vadă ca pe copii mici care trebuie îngrijiți și care niciodată matur. Și oamenii s-au săturat și, ca urmare, au început cele mai radicale acte pe care le expunem mai jos.

Consecințe

În mod clar, schimbarea de mentalitate care a avut loc în timpul Iluminismului, generând schimbarea de la absolutismul clasic la despotismul iluminat, a avut mari beneficii pentru științele și artele europeneNu puțini monarhi care s-au comportat ca mari patroni, permițând mari progrese tehnologice și culturale.

Au fost câștigate multe drepturi, cum ar fi o mai mare libertate ideologică și religioasă, pe lângă o mai mare libertate de exprimare. Oamenii de știință ar putea experimenta fără teamă că noile lor descoperiri ar fi cenzurate de organizațiile religioase, în timp ce filosofii puteau gândi și exprima ceea ce concluzionaseră. Desigur, civilizația occidentală înainta cu salturi. Și acele salturi și limite care vor pune capăt sistemului în sine.

Acordarea unor libertăți mai mari oamenilor de știință, artiștilor și, în special, filozofilor ar fi grozav libertăți de investigare, gândire și exprimare, presupus, ironic, începutul sfârșitului multor monarhii absolutisti. Mulți gânditori au văzut că pot aspira la mai mult și că, deși aveau mai multă libertate decât înainte, multe dintre schimbări nu au fost atât de benefice pe cât s-ar putea aștepta.

Nobilii ar avea încă multe privilegii, ceea ce ar face burghezia să se gândească, mai ales, la necesitatea unor schimbări mai radicale. Acest gând ar fi cel care va semăna semințele Revoluției Franceze din 1789, cu evenimente la fel de impensabile cu zeci de ani înainte ca asaltul Bastiliei, proclamarea Republicii Franceze și execuția regilor francezi, Ludovic al XVI-lea și soția sa Marie Antoinette.

Referințe bibliografice:

• León Sanz, V. (1989). Europa ilustrată, pp. 49-52, 138. Ediții AKAL.
• Delgado de Cantú, G. M. (2005). Lumea modernă și contemporană, p. 253. Pearson Education.
• Martínez Ruiz, E; Giménez, E. (1994). Introducere în istoria modernă, pp. 545-569. Ediții AKAL.