Cele mai cunoscute 5 basme medievale și morala lor

Fără îndoială, mulți dintre voi veți cunoaște mai multe povești pentru copii. Unii dintre ei sunt foarte vechi; atât de mult încât se pierd în negura timpului. Astăzi, însă, conceptul moralizator al fabulelor s-a pierdut. Dar, în Evul Mediu, fiecare dintre poveștile care au fost spuse aveau un sens didactic foarte interesant, care merită reținut.

În continuare, vă prezentăm 5 basme medievale cu morala lor respectivă. Sperăm să vă bucurați de ele.

5 povești medievale scurte (și morala lor, explicată)

Majoritatea poveștilor din Evul Mediu pe care le avem astăzi au ajuns până la noi pentru că au fost scrise. Prin urmare, este logic să credem că nu tocmai oamenii au fost însărcinați cu pregătirea acestor povești, ci personajele savante. Evident, masele populare aveau propriul lor folclor, dar în acest articol ne vom concentra asupra așa-zisului exemplu medieval, un gen literar care a devenit foarte celebru de-a lungul timpului. Să vedem în ce constă.

Am comentat deja în alte articole că Evul Mediu este un moștenitor direct al clasicilor. În ceea ce privește fabulele, nu se putea altfel. Narațiunile grecului Esop (620-564 î.Hr. C) au fost foarte prezenți în cultura medievală și au influențat foarte mult savanții care au scris povești moralizatoare. Pe de altă parte, avem conturile orientale (în principal din India și Persia) care ajunseseră Vest prin islam și care, foarte curând, a început să fie tradus în limbi vernaculare, cum ar fi spaniola. Este cazul celebrei compilații de povești Calila și Dimna, ale cărei origini datează din India și care a fost una dintre cele mai cunoscute antologii de fabule din Evul Mediu european.

Aceste basme sau fabule erau cunoscute la vremea aceea ca exemplu (plural de exemplu, exemplu). Caracteristicile sale de bază sunt concizia și caracterul didactic și moralizator al argumentării sale. Trebuie avut în vedere, de altfel, că vorbim despre o altă epocă și o altă mentalitate, și că valorile lor nu coincid întotdeauna cu ale noastre. În general, cel exemplu sau poveștile erau conduse de animale, care reprezentau diverse calități sau vicii umane.

5 dintre cele mai cunoscute basme medievale

Mai jos, veți găsi 5 dintre cele mai cunoscute povești medievale, împreună cu morala lor respectivă. Poveștile au fost adaptate pentru o mai bună înțelegere.

1. Hoțul și raza lunii (din compilația de nuvele Callilla și Dimna)

Într-o noapte cu lună, un bărbat și soția lui dormeau liniștiți în camera lor. Bărbatul avea o avere incredibilă, iar în acea noapte o bandă de hoți a încercat să pătrundă în casă pentru a fura totul. Bărbatul a auzit zgomot și, supărat, și-a trezit soția. Când ea l-a întrebat ce era în neregulă, el i-a spus:

• Draga mea, hoții au intrat să fure. Prefă-te că mă trezești și mă întreabă cum am fost atât de norocos.

Soția a fost foarte surprinsă, dar a făcut ceea ce îi ceruse soțul ei. La întrebarea ei, el a răspuns, destul de tare pentru ca hoții să audă:

• Cum mi-am luat averea? Ei bine, să-l fur, dragă! Noaptea, a intrat în casele celor bogați și a eliberat această vrajă: a repetat cuvântul „Zulam” de șapte ori. În felul acesta, puteam intra îmbrățișând lumina care emana din lună, fără să fiu văzută de nimeni, și în felul acesta aș lua cu mine tot ce era în casă fără să trezesc vreo bănuială.

Hoții ascultau parlamentul omului bun. Au chicotit, încântați că au descoperit un astfel de secret. Astfel, șeful hoților a rostit vraja de șapte ori și a încercat să se țină de raza de lună care a intrat pe fereastră. Căderea a fost extraordinară, iar hoțul și-a rupt picioarele. Când stăpânul casei a venit cu un toiag și l-a întrebat cine este și ce face acolo, hoțul s-a plâns:

• E bine pentru mine, pentru că mă gândesc mai deștept decât înșelatorul meu și pentru că cred în imposibil!

Morala acestei povești este evidentă. Hoțul crede că este mai inteligent decât persoana pe care o va jefui și apoi plătește consecințele. Nu te crede mai presus de ceilalți, deoarece suntem întotdeauna susceptibili de a fi înșelați.

• Articol înrudit: „Evul Mediu: cele 16 caracteristici principale ale acestei perioade istorice”

2. Vulpea și corbul (din Contele Lucanor, a lui don Juan Manuel).

Iată, într-o zi, un corb s-a cocoțat pe o creangă de copac cu o bucată lucioasă de brânză în cioc, pentru care trebuia să dea socoteală bună. Dar înainte să-l poată mânca, a trecut o vulpe vicleană care invidia norocul corbului și voia să mănânce și brânza. Așa că s-a așezat cu răbdare sub ramura copacului și a început să spună corbului:

• Bună dimineața, domnule Raven. Ce frumos arăți astăzi! Penajul tău arată mai frumos ca niciodată. Corbul o privi pieziș, puțin sceptic. Nu se considerase niciodată frumos, iar complimentele vulpii i-au stârnit neîncrederea. Dar vulpea a tot vorbit cu el non-stop.

• Și cântecul tău? Cel mai dulce din creație. Ați putea să mă bucurați cu un cântec, domnule Raven? În cele din urmă, cuvintele vulpii au înmuiat neîncrederea corbului, care, plin de mândrie, și-a deschis ciocul pentru a „cânta”. Brânza a căzut la pământ și imediat, vulpea a apucat-o și a fugit. În ziua aceea, cioara a rămas fără prânz.

Această fabulă care adună Contele Lucanor El ne vorbește despre pericolele de a crede în linguşirea celorlalţi. Este o evidentă exemplu împotriva mândriei.

• Ați putea fi interesat de: „Terapia narativă: forma de psihoterapie bazată pe povești despre viața pacientului”

3. Ogarul și stăpânul său (din Cartea iubirii bune al protopopul de Hita)

Un domn avea un ogar tânăr, puternic și iute. De fiecare dată când mergea cu el la vânătoare, câinele îi aducea vânat bun, ceea ce îl mulțumea foarte mult pe stăpânul său. Domnul era foarte mândru de ogarul său și l-a răsfățat și l-a răsfățat.

Dar timpul trecea și câinele îmbătrânea. Nu mai alerga cu aceeași viteză, nu mai avea aceeași forță; i-au căzut dinții și nu a putut strânge prada la fel de ferm. De aceea aproape toți i-au scăpat.

Într-o zi, bietul ogar s-a întors fără să aducă nimic, iar domnul a fost atât de supărat, încât l-a lovit cu un bât. Lingându-și rănile, câinele s-a plâns că oamenii îi tratează foarte bine pe ceilalți atunci când le sunt de folos și îi disprețuiesc atunci când nu mai pot beneficia de ele.

Prin această poveste, protopopul de Hita își propune să conștientizeze cât de trecătoare sunt interesele ființei umane și cât de ajunge să disprețuiască ceea ce odată a fost prețuit.

• Articol înrudit: „190 de fraze înțelepte pentru a reflecta asupra vieții”

4. Primasso, înțeleptul și avarul stareț (Ziua a șaptea din Decameronul lui Boccaccio)

Primasso era un înțelept bine cunoscut în toate colțurile regiunii. Toți cei care l-au cunoscut voiau să-l așeze la masa lui. Și iată, într-o zi, Primasso a auzit de moșia pe care starețul de Cligniy o avea la marginea Paris și marile delicatese care erau servite în el și a vrut să se apropie de el pentru a-și oferi complimente și a mânca cu. Așa că a pornit; iar de vreme ce călătoria era oarecum lungă, a luat cu el trei pâini în caz că i s-a făcut foame pe drum.

Când a ajuns, a văzut că casa starețului era într-adevăr mare și frumoasă. A intrat în sala de mese, dar starețul încă nu sosise. Primasso știa că clerul avea obiceiul să-și împartă masa cu toți cei care veneau să-l viziteze, așa că aștepta cu răbdare. Servitorii se duseseră însă să-l informeze pe stareț de sosirea lor. Starețul s-a uitat discret înăuntru și, când a văzut aspectul de cerșetor al lui Primasso, a refuzat categoric să împartă masa cu el.

Primasso a așteptat și a așteptat, iar între timp mânca pâinile pe care le adusese. Starețul i-a permis să le mănânce la masa lui, dar a refuzat să i se servească mâncare care îi aparținea. În cele din urmă, văzând că noul venit nu pleacă, a trimis servitorii să-i întrebe numele. Și când a aflat că cel care stătea la masa lui și-l aștepta este celebrul Primasso, și-a regretat lăcomia. Nu numai că a ieșit să mănânce cu el, dar i-a dat și un costum nobil și i-a oferit un cal bun ca să se întoarcă confortabil la Paris.

Această „a șaptea zi” a decameron lui Boccaccio ne vorbește despre lăcomia, mai ales despre lăcomia celor care au cel mai mult, precum este cazul starețului din poveste. Nu numai atât, dar avertizează și asupra pericolului de a crede în primele impresii: starețul îl vede pe Primasso ca pe un cerșetor prost, în loc de înțeleptul și marele vorbăreț care este.

5. Povestea administratorului (a povești Canterburyde Geoffrey Chaucer)

Într-o regiune din Anglia, lângă Cambridge, locuia un morar cu soția și cei doi copii. Fiica era deja o domnișoară de douăzeci de ani, în timp ce băiatul era încă un copil de leagăn. Morarul era un om foarte gelos și agresiv; purta mereu un pumnal printre haine și nimeni nu îndrăznea să se apropie de soția lui de teamă că bărbatul nu-i va înfige lama în inimă.

Pe lângă faptul că era posesiv și furios, morarul era un adevărat escroc. Și-a luat joc de toată lumea și și-a folosit cea mai mare viclenie pentru a păcăli personalul și a păstra prada. Acest personaj a fost cel care a măcinat boabele unui colegiu din Cambridge. Administratorul școlii s-a îmbolnăvit, așa că morarul viclean a profitat de ocazie pentru a fura mai multă făină decât fura de obicei. La scară, doi elevi au decis să meargă la moară pentru a se asigura că măcinarea s-a efectuat conform prevederilor.

Sigur pe el și pe șmecherii sale, morarul i-a primit pe tineri și chiar le-a dat cazare în casa lui. Știa că îi poate păcăli, așa cum îl păcălise pe manager și pe toți ceilalți. Și iată, în noaptea aceea toți au băut mult și s-au retras la culcare destul de beți. Unul dintre elevi o observase pe fiica morarului și se urcase discret în patul ei. Tânăra, care îl observase și ea, l-a acceptat imediat.

Celălalt elev, gelos pe norocul tovarășului său și dornic să se răzbune pe morar, s-a dus la leagănul fiului și l-a așezat lângă patul lui. Când soția morarului s-a întors de la ușurare, a căutat leagănul și s-a speriat când nu-l găsea. Bâjbâind în întuneric, o găsi și, uşurată, se urcă în pat de lângă ea. În acea noapte studenta i-a dat toate mângâierile pe care și le-a dorit.

În zori, studentul care se culcase cu fiica sa a vrut să se strecoare în patul ei. Când s-a împiedicat de leagăn, s-a gândit: „Doamne, aproape că am intrat în patul morarului!” și s-a mutat liniștit în celălalt pat, care nu era altul decât patul în care dormea ​​oaspetele lui. Așa că tânărul a intrat în patul morarului, crezând că este tovarășul lui și i-a șoptit la ureche, râzând: „Ce noapte! Am petrecut tot timpul cu fiica morarului. Auzind acele cuvinte, bărbatul s-a ridicat înfuriat, gata să-l omoare pe student. Odată cu zgomotul s-au trezit și celălalt tânăr și soția morarului. A apucat un băț de perete și a dat o lovitură uriașă în capul chel al soțului ei, pentru că în întunericul fierbinte nu putea să spună cine era cine. Morarul a căzut la pământ năucit.

Studenții au fugit din casă, luând caii și făina pe care morarul le furase. Și acolo a rămas hoțul batjocorit, plângându-și soarta.

Această poveste folosește o resursă foarte comună în exemplu medieval: umor. În povești Canterbury este deosebit de apreciat; printr-un limbaj agil și distractiv, cu episoade erotice evidente, autorul introduce morala că cel care „ucide cu fier, moare cu fier”. Adică: fii atent cu acțiunile tale, care se vor întoarce împotriva ta. De asemenea, ne vorbește despre pericolele furiei și ale furiei.