Thanatos: care este pulsul de moarte după Sigmund Freud?

A vorbi despre Freud și despre psihanaliza freudiană implică, de obicei, să vorbim despre libido și pulsiunea sexuală la un moment dat. Și este că părintele psihanalizei considera că viața psihică era legată în principal de acest tip de pulsiuni, libidoul fiind nucleul vieții psihice și al energiei vitale.

Totuși, această unitate, numită și impulsul de viață sau Eros (cu referire la zeul grec), nu este singura importantă pentru autor. De-a lungul lucrării sale și pe măsură ce a avansat în formularea teoriei sale, Freud a considerat existența un alt tip de impuls contrar primului care explică o parte a psihicului uman pe care Erosul nu poate închide. Vorbim despre impulsul morții sau Thanatos, despre care vom vorbi pe parcursul acestui articol.

• Articol înrudit: "Sigmund Freud: viața și opera celebrului psihanalist"

Thanatos ca impuls: definiția pulsiunii de moarte

Unitatea de moarte sau Thanatos este un concept dezvoltat de Sigmund Freud, care se naște în opoziție cu pulsiunea de viață sau Eros și care este definit ca impuls inconștient și generator de excitație organică (adică un impuls) care apare ca căutarea ființei de a se întoarce la restul absolut al inexistenţa. Ar putea fi considerat ca impulsul care își caută propria moarte și dispariție.

In timp ce Eros caută să unească și să păstreze viața, pe lângă satisfacerea libidoului, Thanatos caută să satisfacă impulsurile agresive și distructive, urmărind dezbinarea materiei și revenirea la starea anorganică. Acest impuls apare adesea sub forma agresiunii față de ceilalți sau față de sine, indiferent dacă este dat direct sau indirect. La fel, în timp ce Erosul este o forță care generează dinamism, Thanatos se caracterizează prin retragere și căutare de odihnă, dacă nu este asociat cu erotismul.

Thanatos nu este ghidat de principiul plăcerii, ca Eros, ci de principiul Nirvana: urmărește dizolvarea, reducerea și eliminați excitarea pentru a nu găsi plăcere în rezolvarea conflictelor care permit supraviețuirea și rezolvarea conflictului dacă nu atunci găsește-l în dizolvare și întoarce-te în neant.

Acest concept are particularitatea de a fi ceva discret într-un mod direct: în timp ce Eros sau energia vitală libidinoasă facilitează unirea și acționând, Thanatos tinde să se arate indirect prin proiecție, prin agresivitate sau prin non-acțiune sau prin legarea cu lume. Un exemplu în acest sens este emisia de comportamente nesănătoase sau resemnarea și acceptarea pasivă a unui tip de eveniment aversiv.

• Te-ar putea interesa: "Istoria psihologiei: autori și principalele teorii"

Fuziunea unității

Eros și Thanatos nu rămân ca unități separate, ci mai degrabă interacționează continuu, deși Este vorba despre forțe opuse: Eros este o forță a unirii și Thanatos a dezbinării.

Deși o parte a pulsiunii de moarte rămâne dezarticulată, ceea ce generează o deriva treptată către moarte, fuziunea acesteia cu Consecința Erosului este că o mare parte a pulsiunii de moarte se manifestă prin proiectarea spre exterior, generând agresivitate.

Unitatea de moarte, nu întotdeauna negativă

Potrivit părintelui psihanalizei, atât pulsiunile de viață, cât și cele de moarte sunt esențiale pentru a fi Ființele umane sunt prezentate într-un conflict continuu care în multiple aspecte este benefic pentru ființa umană. uman.

Deși ideea pulsiunii de moarte este controversată și poate părea aversivă, adevărul este că pentru Freud este un tip de impuls necesar supraviețuirii.

La nivel psihic, existența pulsiunii de moarte ne permite să ne separăm de obiecte, lucru care la rândul său ne face posibil să nu ne identificăm și să ne contopim psihic cu ele, păstrarea individualității. Ar exista și o anumită legătură cu complexul lui Oedip, existând în același timp aspecte libidinoase și agresive față de părinți.

În plus, din punct de vedere evolutiv, agresivitatea rezultată din fuziunea ambelor tipuri de propulsie este avantajoasă în anumite situații, permițând lupta pentru supraviețuire și autoapărare.

La fel, conflictul dintre instinctul de viață și instinctul de moarte este asociat și cu momentul orgasmului, fiind Erosul cel care face să cauți satisfacția sexuală și erotic dar care leagă sexul în sine și momentul punctului culminant de o descărcare, legată de ideea de odihnă și întoarcere la linia de bază și există o anumită componentă agresivă Pe el.

De fapt, autori precum Lacan ar identifica pulsul de moarte cu ideea de bucurie, de satisfacție cu ceea ce ar trebui să ne provoace în general nemulțumiri. Acest lucru explică parțial satisfacția pe care o poate provoca ceva precum răzbunarea, sadismul sau chiar suferința, fie ea proprie sau a altora.

în patologie

Instinctul de moarte poate fi pozitiv, dar se poate reflecta și în aspecte care nu sunt atât de măgulitoare pentru ființa umană.

Freud ar ajunge să ia în considerare asta conceptul de vinovăție ar fi legat de pulsiunea de moarte, precum și perseverența comportamentelor contrare sănătății sau chiar constrângerea de a repeta acte neplăcute, precum autovătămarea sau diferite tipuri de comportamente compulsive. De asemenea, apariția resemnării vitale, a lipsei de speranță și abulie pot fi înrudite cu Thanatos, precum și cu ruminația și claudicația. De asemenea, dus la extrem, acest impuls poate duce la atitudini masochiste sau la idei sau tentative suicidare.

Și nu doar la nivel psihopatologic: emiterea de răspunsuri de furie, negare și respingere, sau chiar resemnare în fața prezența dificultăților, cum ar fi suferința de boli cronice, ar fi, de asemenea, legată de Thanatos. Un exemplu în acest sens ar fi faceți ceva despre care știm că este împotriva sănătății noastre (de exemplu, un diabetic care mănâncă ceva ce nu ar trebui, sau fumează la cineva cu emfizem pulmonar).

Eros și Thanatos: de la mitologie la Freud

Freud a numit unitățile de viață și de moarte Eros și, respectiv, Thanatos, în referire clară la mitologia greacă. De aceea, pentru a încheia articolul, poate fi interesant să analizăm zeitatea care îi simbolizează.

Eros este una dintre cele mai cunoscute zeități din panteonul grecesc, fiind zeul iubirii, al vitalității și al pasiunii iubitoare. În cele mai multe versiuni ale mitului grec, el este fiul zeiței iubirii Afrodita și al zeului războiului Ares, deși în altele, conform lui Platon în „Banchet”, el este fiul lui. zeița sărăciei Penia și zeul abundenței, Poros, conceput cu ocazia sărbătoririi zilei de naștere a Afroditei (ceva care ar putea fi legat de diferite tipuri de relații iubitor).

Thanatos, pe de altă parte, este zeul morții nonviolente. fiul zeiței nopții Nix și al întunericului, Erebus. Acest zeu, geamănul lui Hypnos, zeul somnului, a acționat cu o anumită bunătate, atingerea lui fiind blândă și fiind însărcinat cu îndeplinirea voinţei moireselor cu privire la soarta muritorilor când cel ora. În ciuda acestui fapt, el era o ființă de temut și o forță a dezbinării cu viața, legată și de resemnarea de a muri.

Această descriere ne poate face să vedem câteva dintre principalele atribute ale instinctului de viață sau de moarte. Dar mitologia ne permite să vedem nu numai că atributele asociate acestor zei sunt antagonice, ci și că există câteva mituri referitoare la conflictul dintre ei. Una dintre ele este legată de moartea nimfei Ninfea.

Mitul ne spune că Eros, zeul iubirii și în unele versiuni de erotism și pasiune, tindea să se apropie și să incite zeița Artemis (zeița vânătorii, precum și a virginității) și nimfele (de asemenea fecioare), la care zeița a răspuns împingându-l cu ea. datele. Obosit de asta, Eros a decis să tragă una dintre săgețile sale de dragoste în zeiță pentru a o face să cadă. s-a îndrăgostit, dar după ce săgeata a fost ocolită de Artemis, a lovit una dintre nimfe, nufăr

Nimfa a început să experimenteze un nivel ridicat de dorință și excitare sexuală, într-un mod necontrolat, declanșând un conflict puternic între dorința menționată și castitatea care îi era proprie. Acest conflict a generat o asemenea anxietate, încât a decis să caute eliberarea în moarte, aruncându-se în apele unui lac pentru a se îneca. În acel moment, Eros ar încerca să o salveze, dar a fost oprit de zeul morții nonviolente, Thanatos. Din cauza aceasta Nimfele s-au înecat, fiind ulterior transformate de Artemis în primul nufăr. și primind darul de a reduce pasiunea.

Acest mit (care are versiuni diferite) explică interacțiunea și conflictul existând între energia vitală și cea distructivă care face parte din psihicul nostru, conform teoriei freudiană.

Referințe bibliografice:

• Corsi, P. (2002). Abordare preliminară a conceptului lui Freud despre pulsiunea de moarte. Chilean Journal of Neuropsychiatry, 40: 361-70.
• Freud, S. (1976). Dincolo de principiul plăcerii OC XVIII 1920; 1-62.