Gilles Deleuze: biografia acestui filozof francez

Gilles Deleuze a fost un filozof francez, considerat unul dintre cei mai influenți din țara galică în a doua jumătate a secolului al XX-lea.

Din anii 1950 până la moartea sa, a scris numeroase lucrări despre istoria filosofiei, politicii și s-a ocupat, de asemenea, de literatură, cinema și pictură. Să-i vedem viața prin această biografie a lui Gilles Deleuze, în care vom vedea într-un mod rezumat călătoria sa intelectuală.

• Articol înrudit: "Cele mai bune 65 de fraze celebre ale lui Gilles Deleuze"

Biografia lui Gilles Deleuze

Viața lui Gilles Deleuze este cea a unui mare gânditor, cunoscător despre opera marilor filozofi și artiști ai timpului său și trecut, și al cărui sfârșit, traumatizant și surprinzător, a însemnat sfârșitul uneia dintre cele mai importante minți din Franța în cursul secolului. trecut.

Primii ani și pregătire

Gilles Deleuze s-a născut la Paris, Franța, la 18 ianuarie 1925, într-o familie burgheză.. Părinții săi, Louis Deleuze, inginer, și mama sa, Oddet Camaüer, casnică, erau atașați de Organizația Croix de Feu, o ligă politică paramilitară de dreapta, predecesorul Partidului Social Limba franceza. Deja de mic, Gilles a avut probleme respiratorii, ceea ce l-a făcut vulnerabil la orice gripă, răceală și alergie pe care le puteai face.

În 1940, După ce a început al Doilea Război Mondial și în timp ce familia sa era în vacanță la Deauville, Gilles Deleuze a descoperit literatura franceză. datorită profesorului său Pierre Halbwachs. Acolo avea să citească Baudelaire, Gide și Franța.

Încă în război, a urmat liceul Carnot și, în timpul ocupației naziste, a asistat la arestarea fratelui său George, care a participat la rezistența franceză și a murit într-un lagăr de concentrare.

În ciuda acestui, Gilles a urmat cursurile Sorbona între 1944 și 1948, studiind filosofia. Acolo a cunoscut mari gânditori ai timpului său, precum Georges Canguilhem, Ferdinand Alquié, Maurice de Gandillac și Jean Hyppolite.

profesor și scriitor

După terminarea studiilor, Deleuze a predat la diferite școli până în 1957, înainte de a se întoarce la alma mater și a preda la Sorbona. În 1956 s-a căsătorit cu Denise Paul Grandjouan.

Cu câțiva ani mai devreme, în 1953, își publicase „Empirisme et subjectivité” („Empirism și subiectivitate”), care este un eseu despre faimosul „Tratat despre natura umană” al lui Hume.

Între 1960 și 1964 a lucrat la Centre national de la recherche scientifique („Centrul Național de Cercetare Științifică”, CNRS), aceasta fiind perioada în care va publica. Nietzsche et la philosophie („Nietzsche și filosofia”) în 1962. Tot în acest moment îl va întâlni pe marele Michel Foucault, o persoană cu care împărtășea o prietenie importantă..

După ce și-a terminat perioada la CNRS, va continua să predea cinci ani la Universitatea din Lyon și, în acea perioadă, în 1968 va publica Diferența și repetarea („Diferența și repetiția”) și „Spinoza et le probleme de l'expression” („Spinoza și problema expresiei”).

• Te-ar putea interesa: "Cum se aseamănă psihologia și filosofia?"

Universitatea Paris VIII

În 1969, a continuat să lucreze la ultima sa universitate, Paris VIII, unde a fost profesor până la pensionarea sa universitară în 1987.

Acolo a lucrat cu Foucault și, de asemenea, ar fi locul unde se va întâlni Félix Guattari, un psihanalist heterodox cu care avea să înceapă o mare colaborare.

Această colaborare s-a dovedit a fi foarte fructuoasă și a dat naștere, în 1972, pe Capitalism și Schizofrenie 1. L'Anti-Œdipe („Capitalism și schizofrenie: Anti-Oedip”) și al doilea volum, Capitalism și Schizofrenie 2. Mille Plateaux (1980).

În aceste lucrări Gilles Deleuze afirmă că „ceea ce definește un sistem politic este calea pe care societatea sa a parcurs”.

• Te-ar putea interesa: "Félix Guattari: biografia acestui filosof și psihanalist francez"

Anul trecut

Ideologia lui Deleuze este circumscrisă în filozofia anarhistă sau ca marxist în sectorul mai libertar.. Deși Gilles Deleuze a fost destul de critic la adresa mișcării marxiste, el se considera unul.

El a văzut că este imposibil să faci filozofie politică fără să te concentrezi pe o analiză a capitalismului. O demonstrație a intereselor sale marxiste a fost lucrarea sa neterminată „La grandeur de Marx” („Măreția lui Marx”).

Ceea ce i-a pus capăt vieții nu au fost multiplele probleme respiratorii pe care le-a suferit, deși acestea au fost cele care l-au motivat să se sinucidă. Deja spre sfârșitul vieții a fost diagnosticat cu insuficiență respiratorie severă și, pe 4 noiembrie 1995, a decis să pună capăt tuturor, aruncându-se pe fereastra apartamentului său de pe Avenue Niel.

Filosofia lui Deleuze

Filosofia lui Gilles Deleuze poate fi împărțită în două părți. Primul corespunde celui care a venit după terminarea studiilor în 1948, care s-a dedicat redactării de monografii despre câțiva filozofi importanți pentru gândirea occidentală, precum david humeGottfried Leibniz. Friedrich Nietzsche, Baruch Spinoza, precum și diverși artiști precum Franz Kafka, Marcel Proust, Leopold von Sacher-Masoch…

În aceste lucrări ale marilor gânditori, își consolidează propria gândire intelectuală, lucru care tocmai a prins contur când publică Diferența și repetarea („Diferență și repetiție”) în 1968 și logica simțurilor („Logica sensului”) un an mai târziu.

Pe de altă parte, și aici intrăm în a doua parte, a scris cărți despre concepte filozofice mai eclectice. Tema a fost destul de variată, deși nu lăsând deoparte modul de a explica conceptul în cauză dintr-o perspectivă filozofice, ca schizofrenia, cinematograful, simțul... Aceste idei le-au dat propriul lor caracter, propria lor variație intelectual.

Metafizică

În cea mai tradițională filozofie, există ideea că diferența derivă din identitate. De exemplu, pentru a spune că ceva este diferit de altceva, se presupune o identitate minimă între cele două elemente.

In orice caz, Deleuze a apărat mai degrabă contrariul, că orice identitate este rezultatul diferenței. Categoriile pe care le folosim pentru a diferenția oamenii (franceză și germană, comuniști și liberali, femei și bărbați, universitar și non-universitar...) sunt derivate din diferențe, și nu dintr-o identitate comună care a găsit aspecte indivizii.

despre societate

Vechile societăți manipulau mașini simple, în timp ce cele disciplinare sunt dotate cu mașini energetice.. Această frază, atât de abstractă la început, a fost viziunea lui Gilles Deleuze asupra modului în care funcționează societățile, indiferent dacă aplică principiile de control sau principiile disciplinare.

Societățile de control operează pe mașini de tip al treilea, cum ar fi computerele. Informațiile sunt controlate, datele pe care oamenii le primesc din confortul casei lor. Deși Deleuze a murit cu mult înainte de apariția smartphone-urilor moderne, această idee a societății de control care, prin știrile de ultimă oră, „hashtag-urile” și lanțurile de mesaje, modelează emoțiile și gândirea populației este într-adevăr o descriere a realitate.

Într-o societate în care a avut loc revoluția tehnologică, în special cu îmbunătățirea tehnologiilor informației și comunicațiilor (TIC), capitalismul nu se mai bazează pe producție, producție care a fost adusă în țările din Lumea a Treia. Este un capitalism de supraproducție și supraconsum. Țările dezvoltate nu mai cumpără materii prime și nu mai vând produse finite, ci cumpără produse finite sau le asamblează piesele. Ceea ce vrei să vinzi sunt servicii, iar ceea ce vrei să cumperi sunt acțiuni.

În vechile societăți de suveranitate se acționau mașini simple: pârghii, scripete, ceasuri... În schimb, societățile disciplinare de mai târziu au fost echipate cu mașini energetice, iar societățile de control de astăzi, lucrează cu mașini de clasa a treia, în principal calculatoare și alte mijloace de comunicare. Revoluția tehnologică este o mutație profundă a capitalismului.