Christine de Pizan: biografia acestei scriitoare și feministe

Așa cum se întâmplă adesea cu majoritatea femeilor artiste sau intelectuale, opera Christinei de Pizan a căzut rapid în uitare.. Era anul 1430 și Ioana d'Arc a fost arsă în Plaza de Rouen; În același an, o femeie pensionară dintr-o mănăstire Poissy a dedicat un imn Fecioarei din Orleans care i-a înălțat silueta și i-a întărit reputația de femeie curajoasă.

Nu, acest scriitor nu era călugăriță. Provenea dintr-o familie bogată din Veneția și își petrecuse întreaga existență în Franța, câștigând existența din fructul condeiului său. Christine de Pizan este, așadar, prima femeie din Europa despre care există dovezi că s-a putut dedica pe deplin meserii de scris (și cu care a obținut, de altfel, un venit mare).

Dar Christine de Pizan nu a fost doar o scriitoare; a rămas în istorie drept unul dintre cele mai clare antecedente ale feminismului modern, din moment ce a apărat public femeile împotriva umilințelor continue pe care sexul lor le primea de la clerici și alți „erudiți”. Cartea ta orasul doamnelor

este o autentică apoteoză a capacităţilor intelectuale şi morale ale femeilor, care nu se deosebesc cu nimic de cele ale bărbaţilor.

Scurtă biografie a lui Christine de Pizan

În prezent, din fericire, povestea acestei femei, care rămăsese mult timp în umbră, este în curs de recuperare. Deja în secolul al XVIII-lea, primele femei luminate au revendicat-o drept o adevărată intelectuală și un exemplu de urmat.

Cum a ajuns o femeie din secolul al XIV-lea să se poată dedica pe deplin literaturii? Acesta este un caz neobișnuit, cu foarte puține precedente în istorie. Să vedem care a fost viața lui Christine de Pizan, prima femeie din Europa care a trăit din scrisul ei.

• Articol înrudit: „Cele 5 vârste ale istoriei (și caracteristicile lor)”

O educație umanistă

Se poate spune că Christine de Pizan a fost norocoasă, foarte norocoasă. Și este că tatăl său, Tomasso da Pizzano, a fost profesor la Universitatea din Bologna, una dintre cele mai avansate instituții ale momentului. Tomasso a fost un adevărat umanist care și-a dat seama curând că micuța sa Christine avea abilități neobișnuite care trebuiau stimulate. Asa de, da Pizzano i-a oferit fetei cei mai buni tutori, care i-au predat istoria, filozofia și limbile; inclusiv latina, lingua franca si savantul momentului.

Familia Pizzano era originară din Veneția. Christine se născuse acolo în 1365, dar orașul canalelor avea puțin rol în viața ei. Când fata împlinește 4 ani, Tomasso își mută familia în Franța, deoarece fusese angajat de Carlos V cel Înțelept (1338-1380) ca astrolog de curte, și își schimbă numele de familie în Pizan. Nu numai postul, bine plătit și foarte dezirabil, a fost motivul pentru care Tomasso a decis să se stabilească în Franța. Știa că Carlos al V-lea era unul dintre cei mai erudici regi ai timpului său, a cărui bibliotecă era plină de volume de natură umanistă despre care Tomasso știa că îi vor face mult bine fiicei sale.

Și, într-adevăr, a fost. Când Christine ajunge la Paris, este absolut uimită de splendoarea curții franceze. A fost și mai fascinată de Biblioteca Regală, sala Luvru, decât de monarh destinat în 1368 să găzduiască magnifica sa colecție de cărți și care va ajunge să găzduiască mai mult de o mie manuscrise.

Christine primește de la rege privilegiul de a merge și veni din bibliotecă după bunul plac.. În acest fel, fata petrece ore îndelungate în sala Luvru, citind și memorând toată înțelepciunea pe care ulterior, odată devenită scriitoare, o va transpune în operele sale.

• Ați putea fi interesat de: „Exemple de roluri de gen (și efectele acestora asupra societății)”

Adolescența, căsătoria și văduvie

În textele autobiografice pe care le-a scris Christine, ea comentează în mod repetat cât de fericită a fost în perioada copilăria ei la Paris și cât de aproape a fost de mama ei, care, potrivit ei însăși, a crescut-o „cu ea sânii”; adică s-a abţinut de la practica, atât de obişnuită la acea vreme, de a da fata unei asistente.

Educația pe care o primise Christine era, într-adevăr, neobișnuită pentru o tânără a vremii. In orice caz, Când a ajuns la adolescență, i s-a acordat soarta tuturor femeilor din familii bune: căsătoria. Norocosul a fost Étienne du Castel, un tânăr secretar de curte care avea atunci 24 de ani și care aparținea unei familii nobiliare din regiunea Picardie.

Împotriva tuturor probabilităților și în ciuda faptului că Christine nu și-a ales soțul, căsătoria a fost excepțional de bine asortată și fericită. până la punctul în care, când Étienne a murit zece ani mai târziu, victima unei epidemii, Christine a fost cufundată într-o adâncime. tristeţe.

Cu doi ani înainte de Étienne, în 1387, murise Tomasso da Pizzano, tatăl lui Christine. Rezultatul a fost că, la douăzeci și cinci de ani, tânăra s-a trezit singură, cu trei copii, o nepoată și o mamă de hrănit. Cum ar putea o femeie în situația ei să se descurce fără să se recăsătorească?

S-a născut scriitoarea Christine de Pizan

Într-adevăr; era foarte greu pentru o văduvă cu o moștenire mică să supraviețuiască fără recăsătorire. Dar Christine nu era dispusă să suporte asta. Poate din respect pentru memoria lui Étienne, sau poate pentru a trăi pe deplin fără a fi legat de nimeni; Adevarul este văduva nu s-a recăsătorit niciodată și a început să scrie pentru a aduce bani acasă.

La început, Christine compune poezii de dragoste inspirate de soțul ei și i-o provoacă durerea care nu-l mai are lângă ea. Aceste poezii s-au bucurat de un mare succes în rândul nobililor francezi, iar numele Christinei a început să se răspândească din gură în gură. Dar anul 1404 a marcat un înainte și un după în cariera profesională a lui Christine de Pizan: Ducele de Burgundia (1342-1404), fratele regelui Carol al V-lea, i-a încredințat scriitorului o biografie a monarh.

Carol al V-lea Înțeleptul murise în 1380, în același an în care s-a căsătorit Christine. Inspirată de memoria acelui rege care a făcut atât de mult pentru ea și familia ei, Christine își dedică munca lui. „Cartea faptelor și bunelor obiceiuri ale lui Carlos V”, primul său mare succes și pentru care a primit mari taxa.

De atunci, cariera profesională a tinerei a fost în plină ascensiune. Christine le avea pe ale ei scriptorium, unde ea însăși și-a copiat și iluminat cărțile. Se estimează că, în cei treizeci și nouă de ani în care a activat ca scriitoare, a produs nu mai puțin de 3 cărți pe an. Christine de Pizan devenise prima femeie europeană care își câștiga existența din literatura ei și, de asemenea, prima „editor”. Cărțile sale erau râvnite de toată nobilimea franceză; se știe că obișnuia să trimită admiratorilor săi copii ale textelor sale, atent ilustrate și legate, printre printre care s-a numărat și Ducele de Berry (1340-1416), care avea în biblioteca sa numeroase exemplare ale scriitor.

• Articol înrudit: „Cele 12 cele mai importante tipuri de literatură (cu exemple)”

„Plângerea doamnelor”

Dar dacă Christine de Pizan a intrat în istorie pentru ceva, este din cauza unui episod cunoscut sub numele de „La quarella de las damas”. Pentru a înțelege ce s-a întâmplat, este necesar să cunoaștem puțin despre concepția pe care o aveau femeile în secolul al XIV-lea.

Deși este adevărat că Evul mediu nu a fost mai misogin decât alte vremuri (de fapt, este foarte probabil ca, în timpul Iluminismului și al secolului al XIX-lea, rolul femeii să fi fost și mai redus), nu este mai puțin adevărat că din secolul al XIII-lea a avut loc o ascensiune a misoginiei. Una dintre cauze a fost răspândirea dreptului roman, a cărui figură centrală, cel familii de tată, autoritatea masculină întărită în interiorul căminului și, prin urmare, și în societate.

Pe de altă parte, avem sosirea filozofiei aristotelice din mâna traducerilor arabe și, cu ea, o teorie „curioasă” care susținea că femeia era rezultatul unor condiții nefavorabile din timpul gestaţie. Cu alte cuvinte, că toți fetușii erau destinați să fie bărbați și că aceste condiții erau dăunătoare (Ar putea fi materialul seminal în stare proastă, sau prea multă „umiditate” în uter...) care a „corupt” embrionul și l-a transformat într-un femei.

Acum poate părea o idee destul de năucită (cel puțin), dar adevărul este că la acea vreme teoria a ajuns să justifice presupusa „inferioritate” a femeilor. Mulți au fost „erudiții” care au pus sub semnul întrebării capacitățile intelectuale și morale ale femeilor, pe care o considerau o ființă irațională care era capabilă de cele mai josnice comportamente.

În 1404, anul în care ducele de Burgundia i-a încredințat biografia fratelui său regele, aceasta a ajuns în mâinile Christinei cel Roman de la Rose, un lung poem scris cu o sută de ani mai devreme a cărui parte a doua, scrisă de un anume Jean de Meung, era plină de comentarii misogine. Expeditorul transportului este Jean Montreuil, prevostul Lille, iar Christine vede în aceasta o batjocură clară a persoanei și a sexului ei. Nici scund, nici leneș, ia pixul și răspunde prebostului.

În discuția despre capacitățile intelectuale și morale ale femeilor au intervenit și alte personaje; de fapt, „la Querella de las Damas” a durat până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Și, în mod ciudat, nu doar femeile erau în favoarea lui Christine; şi unii bărbaţi s-au alăturat cauzei lui. Printre aceștia, Jean Gerson, cancelar al Universității din Paris care, ca și alți colegi de sex masculin, a considerat că femeile ar trebui educate pe aceeași bază ca și bărbații.

La un an după ce Jean Montreuil i-a trimis Roman de la Rose, În 1405, Christine s-a dedicat scrierii a ceea ce va fi cea mai cunoscută lucrare a ei și pentru care va rămâne în istorie: orasul doamnelor. Printr-o alegorie, Christine demontează una câte una toate prejudecățile existente cu privire la capacitățile feminine „zero”. Cartea este prezentată ca un dialog, în maniera textelor filozofice clasice, în care autorul vorbește cu trei doamne: Rațiune, Dreptate și Dreptate. Cu ele construiește un oraș imaginar în care vor trăi doar cele mai marcante femei din istorie, religia și mitologie, pentru a demonstra cu ea că lumea este plină de exemple de curajoși, inteligenți și virtuos.

orasul doamnelor este un adevărat monument nu numai al literaturii, ci și al protofeminismului. Apărarea pasională a lui Christine de Pizan trebuie considerată una dintre primele voci care s-au ridicat în favoarea demnității și drepturilor femeilor. De aceea, Christine de Pizan este nu numai una dintre cele mai importante scriitoare medievale, ci și o piesă crucială în dezvoltarea feminismului.