Amelia Bloomer: biografia acestei jurnaliste și feministe

În 1851, Amelia Bloomer, jurnalist și redactor la una dintre primele publicații pentru femei din Statele Unite State, se plimba prin orașul Seneca Falls, în statul New York, îmbrăcat în curioși pantaloni. Nu era singură; alături de el au defilat tovarășii săi de lupte: Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) și Elizabeth Smith Miller (1822-1911). Desigur, ținuta unor astfel de doamne respectabile a provocat stupefacție în rândul trecătorilor.

Amelia Jenks Bloomer a făcut parte din mișcarea feministă care a măturat tinerele state americane ca un vânt nou.. Femeie cu un spirit de neînfrânat, a fost o jurnalistă neobosită, din a cărei stilou au ieşit unele dintre cele mai fervente argumente în favoarea drepturilor femeii. Să aflăm mai multe despre viața acestei femei extraordinare.

Scurtă biografie a Ameliei Bloomer, una dintre primele femei care a purtat pantaloni

Amelia Jenks Bloomer a intrat în istorie pentru că a fost inventatorul celebrilor pantaloni bloomers, deși în realitate nu ea a fost cea care le-a proiectat și nici cea care le-a purtat pentru prima dată.

Ea însăși și-a arătat surprinderea când, la câteva zile după plimbarea scandaloasă prin Seneca Falls, a observat că oamenii au început să cunoască acești pantaloni cu numele ei.

În realitate, acestea au fost un design original al uneia dintre colegele ei feministe, Elizabeth Smith Miller, una dintre cele mai ferme luptătoare pentru drepturile femeilor.

Moda feminină extravagantă

La începutul secolului al XIX-lea, în Statele Unite a apărut o mișcare care a căutat să stabilească un nou model de îmbrăcăminte pentru femei. Ideea s-a legat de valorile unei „rochii raționale” care s-a adaptat corpului și le-a permis femeilor își desfășoară activitățile zilnice cu deplină libertate și, mai ales, cu minime garanții de sănătate.

Și este că, pe la 1830, excentricitatea în ținuta feminină a devenit din nou la modă. Această excentricitate a trecut printr-o umflătură exagerată a fustelor, sub care erau așezate mai multe straturi de jupon pentru a le da o formă de clopot. Evident, femeii i-a fost foarte greu să meargă pe sub toate acele kilograme de țesătură și, în plus, mai era și problema corsetului. Deși este adevărat că, de-a lungul secolului al XIX-lea, această piesă a devenit din ce în ce mai „ergonomică” (putem găsi fotografii din ultimele decenii ale secolului al XIX-lea în care femeile jucand tenis și făcând drumeții cu un corset strângându-și bustul), adevărul este că era încă o îmbrăcăminte nefirească, îngustând coastele, stomacul și coapsele. plămânii.

Mulți au fost medicii care au avertizat cu privire la daunele pe care corsetul le-a exercitat asupra corpului feminin. Unii au mers până acolo încât au asigurat că a mutat organele de pe site și, deși acest subiect este rezultatul dezbaterilor chiar și în În prezent, realitatea este că un corset foarte strâns a îngreunat semnificativ respirația, precum și o digestie sănătoasă și normal. Totuși, a fost inutil ca medicii să informeze doamnele despre asta; moda se instalase, iar ceea ce era în vogă era o talie mai îngustă, cu atât mai bine.

• Articol înrudit: „Stereotipuri de gen: așa reproduc inegalitatea”

Mișcări religioase și libertăți ale femeilor

Mișcarea „rochiei raționale” a fost strâns legată de realitatea religioasă a Statelor Unite. Comunități precum quakerii au susținut rolul egal al bărbaților și femeilor în creație lui Dumnezeu, întrucât ambele sexe lucrează cot la cot la ferme și în îngrijirea familie. Și dacă femeia lucra alături de bărbat, era de neconceput să facă asta într-o astfel de închisoare.

Nu este de mirare, așadar, că mulți dintre primii activiști pentru drepturile femeilor aparțineau acestor comunități religioase. Lucretia Mott (1793-1880), una dintre cei mai mari apărători ai femeilor și a drepturilor lor, a fost Quaker, iar Amelia însăși aparținea Bisericii Presbiteriane. Pe lângă pledoariile pentru o mai mare libertate pentru femei, era foarte obișnuit ca aceste femei să fie și aboliționiste și să aparținea cunoscutei Mișcări de Temperanță, care îndemna oamenii să depășească tentația de a consuma substanțe alcoolic.

La baza tuturor acestor mișcări a stat credința în crearea unei societăți mult mai „pure”, adică una mai legată de Dumnezeu și de libertățile reale pe care acesta le-a acordat ființei umane. O ideologie absolut contrară societății capitaliste care începea să se dezvolte în Occident, unde femeile aveau un rol strict secundar. Într-adevăr; împuternicit de morala victoriană, bărbatul burghez dobândise rolul activ, în timp ce femeia era retrogradată acasă., îmbrăcat corespunzător ca cel mai frumos obiect din casă.

Aceste feministe mergeau împotriva acestui concept de „femeie împodobită”. Idealul lui nu era o femeie îmbrăcată elegant, care să nu se miște, ci o femeie puternică, curajoasă și muncitoare, care își putea croi propriul viitor cu mâinile împreună cu partenerul ei.

• Ați putea fi interesat de: „Ce este psihologia politică?”

Amelia Jenks devine Amelia Bloomer

Luminos, inteligent, bun la inimă și cu puțin simț al umorului. Așa o descrie cu afecțiune viitorul ei soț, avocatul Dexter Bloomer, cu care Amelia s-a căsătorit în 1840. Căsătoria fusese rodul iubirii, iar adevărul este că ambii soți se respectă și se susțin reciproc. Tocmai datorită impulsului lui Dexter (care și-a dat seama de capacitatea extraordinară a soției sale) Amelia începe să scriind articole, inițial destul de dedicată Mișcării pentru temperanță, din care era o ferventă (și aproape radicală) adept.

Inteligența fină și darurile literare ale Ameliei îi ghidează stiloul. De fapt, educația lui fusese slabă și rară; născut în mai 1818 într-un oraș modest din statul New York, abia a urmat facultatea. Când avea șaptesprezece ani, a fost trimisă într-o casă pentru a acționa ca guvernantă pentru copii, și este Tocmai acolo, în orașul Waterloo, unde îl întâlnește pe Dexter, pe atunci un tânăr student la facultate. legi.

Dexter este, pe lângă faptul că este viitor avocat, proprietarul unei publicații, Seneca County Courier, al cărei tiraj este vândut cu succes în Seneca Falls, oraș în care se stabilesc tinerii căsătoriți. Ziarul este specializat în știri politice locale, dar în curând Amelia susține articolele pe care le semnează și începe să-și revendice propriile idei.

Aceste idei au luat un impuls definitiv în 1848, când prima convenție pentru drepturile femeii a fost convocată la Seneca Falls. Principalul promotor al evenimentului este Lucretia Mott, o cunoscută predicator Quaker care a călătorit la Londra pentru a a participat la o convenție aboliționistă și că a fost uluită când nu i s-a permis să intre din cauza statutului ei de femei. Mott și-a dat seama atunci că, pe lângă lupta pentru eliminarea sclaviei, era strict necesară revendicarea drepturilor femeilor..

Convenția de la Seneca Falls din 1848 a impresionat-o foarte mult pe Amelia, până la punctul în care, în decurs de un an în continuare, înființează și începe să preia conducerea The Lily, prima publicație dedicată în exclusivitate femei. Din paginile din Crinul Amelia susține cu tărie cauza lui Mott și a celorlalți însoțitori ai ei, scriind articole în care apără egalitatea între bărbați și femei și dreptul femeilor de a vota și de a avea proprietăți. Și când a fost mustrată pentru „radicalitatea” ei, ea a răspuns că Dumnezeu i-a creat pe Eva și pe Adam ca egală și că, prin urmare, nu exista niciun motiv să creadă că femeia ar trebui să fie supusă masculin.

• Articol înrudit: „Cele 16 tipuri de discriminare (și cauzele lor)”

Bloomers și revoluția vestimentară

Tocmai în The Lily au apărut primele imagini cu floricele, acelea pantaloni pe care cele trei femei amintite i-au purtat la plimbarea prin Cascada Seneca, sub privirile uluite dintre toate. Ca să spun adevărul, mai mult decât pantaloni erau un fel de bloomers foarte largi, peste care se punea o fustă foarte scurtă. Ideea a fost, desigur, că femeia ar putea avea aceeași libertate de mișcare ca și bărbatul.

Am comentat deja că ideea florilor a fost un lucru al lui Smith Miller, dar adevărul este că a fost popularizat cu numele de familie al protagonistei noastre, poate din cauza publicității pe care le-a făcut-o de la ea ziar. De fapt, Amelia a fost ultima femeie care le-a purtat (Cady Stanton și Smith Miller o făcuseră cu mult timp înainte), dar ea a fost, paradoxal, cea care le-a purtat cel mai mult. Ceilalți doi însoțitori ai săi și-au dat seama că scandalul provocat de plimbările sale cu bloomers au ținut oamenii departe de ceea ce conta cu adevărat, care era votul femeilor și alte drepturi inalienabil. Dulapul era, după ei, ceva secundar, așa că în curând au atârnat floricele în dulap și s-au întors la fustă și corset.

Amelia însăși a ajuns să renunțe. În anii 1850, a apărut crinolina, un artefact gol din sârmă și păr de cal care permitea scobirea fustei rochiei. la fel ca juponul dar, în același timp, dădea picioarelor femeii o mișcare mai mare, deoarece cântărea mult Mai puțin. Amelia a considerat că această invenție a fost suficientă pentru a garanta libertatea fizică feminină... și a încetat să mai poarte flori.

Ultimii ani ai Ameliei și nașterea „bloomermania”

La sfârșitul secolului, Amelia se afla cu soțul ei în Iowa, unde se mutase să trăiască în pace după scandalul bloomers. Cu toate acestea, în ciuda faptului că a revenit la fustă, Amelia și-a continuat munca de protest, mereu în favoarea drepturilor femeii.

În 1891 a suferit o paralizie facială severă care a lăsat-o fără cuvinte. Și-a revenit treptat și, oricât de constantă și neobosită, a continuat să fie cufundată în activitățile sale de protest. Dar sfârşitul lui era aproape. Soțul ei ne spune în biografia pe care a scris-o despre ea că, în după-amiaza zilei de 28 decembrie 1894, Amelia a început să se simtă foarte rău și s-a prăbușit. Agonia lui a durat două zile și, în cele din urmă, a murit pe 30 a aceleiași luni.

Cam în același an cu moartea Ameliei, florile au revenit la moda feminină. Motivul? Erau ideali pentru ciclism. Pantalonii largi, inventați de Smith Miller și popularizați de Bloomer, au început să facă furori printre tinerele din Belle Epoque. A fost primul episod al unei revoluții care nu ar mai avea frână. La mai puțin de un secol după ce Amelia și tovarășii ei au purtat primii pantaloni, haina era deja absolut normalizat în rândul publicului feminin, iar acum, de fapt, nu ne-am putea imagina viața fără ea.