Richard Rorty: biografia acestui filozof american

Richard Rorty a fost un filozof american, cunoscut pentru ideile sale neopragmatice interesante despre modul în care ființele umane cu greu putem cunoaște lumea reală și nu putem decât să o descriem și să presupunem că acele descrieri sunt adevărate sau false.

Cu o copilărie destul de tulbure, dar activă din punct de vedere politic, Rorty a devenit interesat de problemele filozofice și de marii gânditori ai timpului său de la o vârstă fragedă.

Apărând o educație sentimentalistă pentru a promova respectul și aplicarea drepturilor omului, Rorty a fost la fel de apreciat și criticat. Să aflăm prin cine a trecut acest gânditor american o biografie a lui Richard Rorty.

• Articol înrudit: „Cele 8 ramuri ale filosofiei (și principalii lor gânditori)”

Scurtă biografie a lui Richard Rorty

Richard McKay Rorty s-a născut pe 4 octombrie 1931 la New York., STATELE UNITE ALE AMERICII. A crescut într-o familie puternic activistă, părinții săi James și Winifred Rorty fiind activiști, scriitori și social-democrați. În plus, bunicul său matern a fost Walter Rauschenbursch, o figură cheie în mișcarea Evangheliei sociale care La începutul secolului XX, el a susținut că societatea atinge cote mai înalte de egalitate și dreptate social.

Adolescența lui Richard Rorty a fost marcată de cele două căderi nervoase ale tatălui său mai târziu în viață. În timpul celui de-al doilea, care a avut loc la începutul anilor 1960, tatăl lui Rorty a ajuns să aibă pretenții de preștiință divine. Din acest motiv tânărul Richard Rorty a căzut într-o depresie și în 1962 a început o analiză psihiatrică de șase ani pentru nevroza obsesională.

În acest moment, ca exercițiu de relaxare și calm, a început să se intereseze de frumusețea orhideelor ​​din New Jersey, care pe care l-a întruchipat în autobiografia sa „Troțki și orhideele sălbatice”, unde și-a exprimat dorința de a îmbina frumusețea estetică și justiția social.

Viața academică

Rorty a intrat la Universitatea din Chicago cu puțin timp înainte de a împlini 15 ani, unde și-a terminat diploma de filozofie. și a obținut o diplomă de master studiind sub Richard McKeon.

Apoi va continua la Universitatea Yale pentru a-și obține doctoratul între 1952 și 1956, perioadă în care a S-a căsătorit cu Amélie Oksenberg, profesor la Universitatea Harvard, alături de care va avea fiul său, Jay Rorty. 1954.

După ce a petrecut doi ani în armata Statelor Unite, Rorty a început să predea la Wellesley College timp de aproximativ trei ani, încheindu-și mandatul acolo în 1961. Cu trecerea unui deceniu, avea să divorțeze de Oksenberg și s-ar recăsători în 1972, de data aceasta cu un gânditor de bioetică de la Universitatea Sanford pe nume Mary Varney cu care își va avea copiii Kevin și Patricia. Această căsătorie a fost destul de curioasă, deoarece Richard Rorty era un ateu strict, în timp ce Mary era o mormonă practicantă..

Richard Rorty va ajunge să lucreze ca profesor de filozofie la Universitatea Princeton timp de 21 de ani. În 1981 avea să câștige o bursă MacArthur, iar în 1982 va deveni profesor de științe umaniste la Universitatea din Virginia. Mai mult de un deceniu mai târziu, avea să schimbe din nou instituțiile, urmând să servească ca profesor de literatură comparată la Universitatea Stanford, unde își va petrece restul carierei academice..

Aprofundarea în pragmatism

Făcând un scurt salt în trecut, vom vorbi puțin despre teza de doctorat a lui Richard Rorty. Acesta, intitulat Conceptul de potențialitate („Conceptul de potențialitate”) a constat într-un studiu istoric al conceptului, care a fost finalizat sub supravegherea lui Paul Weiss. Cu toate acestea, ar fi în prima sa carte Turnul lingvistic (1967) în care își va reafirma modul analitic, alcătuind eseuri clasice despre schimbarea lingvistică în filosofia analitică.

De-a lungul timpului, el va fi atras de mișcarea filozofică americană de pragmatism., mai ales în scripturile din John Dewey. În acest curent se susține în general că sensul unei prepoziții este determinat de utilizarea ei în practica lingvistică.

Luând acest lucru, Rorty a combinat viziunea pragmatică a adevărului și diverse aspecte ale filozofiei limbajului a lui Ludwig Witgenstein. în care el declară că sensul este un produs sociolingvistic, iar propozițiile nu sunt legate de cuvânt într-o relație directă corespondenţă.

Pentru Rorty conceptul de adevăr a fost interpretat într-un mod nepotrivit. Ideea de adevăr nu era pur și simplu acolo și nici nu putea exista independent de mintea umană. pentru că propozițiile nu pot exista și nici nu pot fi acolo. Este adevărat că lumea există, dar descrierile lumii pe care le facem nu există.

Potrivit lui Rorty, ființele umane putem vorbi doar despre descrieri în termeni de adevăr sau fals, dar nu despre lumea în sine sau despre cum este ea cu adevărat din moment ce nu o putem ști direct. Simțurile noastre influențează modul în care vedem lumea.

Anul trecut

În ultimii 15 ani ai vieții sale, Rorty a continuat să publice texte, inclusiv patru volume în care mai multe articole publicate de-a lungul vieții sale au fost compilate sub titlul „Achieving Our Țara” (1998). Această carte a devenit un manifest politic, bazat parțial pe scrierile lui Dewey și Walt Whitman în care s-a apărat ideea unei stângi progresiste și pragmatice care ar trebui să se poziționeze împotriva a ceea ce Rorty considera poziții antiliberale, antiumanisti si defetisti.

Richard Rorty era de părere că pozițiile antiumaniste erau bine personificate în lumea filozofiei cu figuri precum Nietzsche, Heidegger și Foucault. Pe lângă concentrarea asupra acestor poziții, lucrările ulterioare ale lui Rorty au acordat o importanță deosebită rolului Religia în viața contemporană, comunitățile liberale, literatura comparată și filosofia ca politică cultural.

Ultimele luni din viață Richard Rorty le-a petrecut îngrijorându-se, mai ales după ce a primit diagnosticul de cancer pancreatic care avea să-i pună capăt vieții. Cu puțin timp înainte de moarte a scris Focul vieții, text în care meditează asupra bolii sale și asupra modului în care a reușit să se consoleze cu arta poeziei. Richard McKay Rorty avea să se stingă pe 8 iunie 2007 în orașul californian Palo Alto la vârsta de 75 de ani, lăsând în urmă o muncă filozofică foarte intensă.

• Ați putea fi interesat de: „Bertrand Russell: biografia acestui filozof și logician”

Viziunea lui despre drepturile omului

Viziunea lui Rorty despre drepturile omului se bazează pe noțiunea de sentimentalism. El a considerat că de-a lungul istoriei oamenii au clasificat anumite grupuri de oameni drept inumane sau subumane. Rorty a fost în favoarea creării unei culturi globale a drepturilor omului cu intenția de a opri încălcarea acestor drepturi printr-o educație care susține sentimentalismul.

Dezumanizarea diferitelor grupuri din motive precum rasa, originea socioeconomică, religia sau limba ar putea fi redusă prin promovarea empatiei. Astfel, dacă în clasă copiii au fost învățați să se pună în locul altor oameni și înțelegând că unele caracteristici în betonul nu-i face pe oameni mai buni sau mai răi, chiar dacă nu sunt la fel, ar putea crea o societate cu adevărat pașnică și mai mult uman.

Critica propunerilor sale filozofice

Rorty este luat în considerare unul dintre cei mai discutați și controversați filosofi contemporani, iar munca sa a stârnit tot felul de răspunsuri din partea altor figuri respectate și cunoscute din domeniul său, printre ei, Júrgen Habermas, Hilary Putnam, Robert Brandom, Donald Davidson, John McDowell, Jacques Bouveresse și Daniel Dennett, alții.

Printre criticile pe care le-a primit o avem pe aceea de Susan Haack, care îl critică pentru pretenția sa de a fi pragmatic. Pentru ea, singura legătură între neopragmatismul lui Rorty și pragmatismul charles sanders peirce este doar numele. Ea consideră că neopragmatismul lui Rorty este anti-filosofic și anti-intelectual și că părerile sale asupra ideilor de adevăr erau oarecum superficiale.

Un alt dintre punctele pentru care a fost criticat a fost ideologia și viziunea sa aparent în favoarea justiției sociale. În ciuda faptului că este cunoscut pentru viziunea sa liberală și filozofia sa morală și politică A fost atacat și de stânga, care a considerat că propunerile sale de justiție socială și umanitarism sunt insuficiente.. De asemenea, a fost criticat pentru ideea lui despre adevăr, deoarece în opinia sa că nu putem considera decât adevărate sau false descrierile lume și nu vom putea cunoaște lumea așa cum este cu adevărat, deoarece este imposibil de știut, a fost considerată ca o critică a ideii de ştiinţă.

Referințe bibliografice:

• Marchetti, G. (2003). Interviu cu Richard Rorty. Philosophy Now, 43.
• Ramberg, B. (2007). Richard Rorty: Schiță biografică. Enciclopedia Stanford de Filosofie.