Identitatea se construiește și cu ceilalți: este relațională și colectivă

Înțelegerea relațională și colectivă ne îndepărtează dintr-o perspectivă individualistă care înțelege identitatea ca imaginea pe care o avem despre noi înșine. din caracteristici esențiale sau intrinseci care ne deosebesc de ceilalți. Această perspectivă este alimentată de cuvintele Sine: autocunoaștere, stima de sine, autosuficiență, îngrijire de sine, printre altele care întăresc discursurile individualiste care ne asupresc şi care generează sentimente de vinovăţie şi frustrare. Considerăm că vina, dificultatea, problema sau calitățile și caracteristicile care ne fac mândri sunt întotdeauna și numai în noi, în sinele nostru.

De exemplu, se observă foarte mult cât de mult s-a interiorizat discursul de a fi autosuficient, unde nu mai este o altă persoană externă care mă arată și mă judecă. Acum interiorizăm acea presiune socială și noi suntem cei care ne solicităm intern, simțind că cine suntem și ceea ce facem nu este niciodată suficient. La rândul său, autosuficiența subliniază că scopul și realizările sunt mai valabile dacă ajungem pe meritele noastre și singuri. A avea nevoie de ajutor și a ne însoți de la ceilalți este văzută ca o slăbiciune, a depinde de ceilalți nu este ceva de dorit pentru construirea unei identități care caută să se facă singură.

• Vă recomandăm să citiți: „Identitatea colectivă: caracteristicile acestui fenomen social”

Întotdeauna facem în relație cu ceilalți

Deși responsabilitatea pentru acțiunile noastre este importantă și există aspecte individuale și intrapsihice, cel Sensul pe care îl acordăm acestor aspecte este întotdeauna înscris într-un consens social care îl încarcă sens. Spunând asta, este necesar să încetăm să ne concentrăm totul asupra sinelui ca pe o identitate separată și, de asemenea, să ne gândim la noi înșine ca pe o identitate colectivă, unde ceilalți joacă un rol foarte important în felul în care ne vedem pe noi înșine și în sensul pe care îl dăm cine suntem.

Acest lucru ne permite să înțelegem că identitatea nu este naturală sau stabilă, ci că este construită tocmai din legăturile și experiențele noastre și, prin urmare, se schimbă. Relațiile pe care le avem în viața noastră influențează construcția identității noastre. Suntem o țesătură a ceea ce am experimentat, a oamenilor care au făcut parte din istoria noastră vitală și a feedback-ului lor către noi.

Dacă facem exercițiul reflexiv de a vedea cum anumite valori, credințe, dorințe, vise, scopuri etc. au devenit importante pentru noi. că suntem campioni în viețile noastre și care fac parte din identitatea noastră, părinții noștri, prietenii, profesori și chiar scriitori, animale de companie, filme cu care am avut un fel de relație și care au fost semnificative pentru noi.

La fel, multe din ceea ce ne doare, ne frustrează și ne angoase au o istorie care îi conține pe alții pe scenă. Interiorizăm privirea celorlalți în construirea a ceea ce suntem. Există o relație reciprocă și, prin urmare, legăturile noastre influențează modul în care ne concepim pe noi înșine și influențăm viața celorlalți. În plus, este posibil ca caracteristicile pe care le respingem în noi înșine să fi fost respinse de alții, La fel, că calitățile care ne plac la noi înșine ar fi fost aplaudate și validate de alții. alții.

Dacă înțelegem că identitatea noastră este colectivă și relațională, înțelegem că ori de câte ori vorbim despre cine suntem, dăm prioritate unor aspecte ale vieții noastre față de altele. Nu ne descriem întotdeauna în același mod, asta variază în funcție de oamenii cu care suntem și de context. Și este că, fiind ființe complexe, putem vorbi chiar de identități, nu avem doar una, avem multe care fac apel la istoriile noastre multiple și la diferitele relații pe care le avem în noi viaţă.

Identitatea se construiește colectiv

Există discursuri despre cum ar trebui să fie o persoană, adică despre caracteristicile care sunt acceptate social și cele care sunt negate sau respinse.. De exemplu, puterea este o trăsătură de dorit în identitatea noastră, deoarece ni se spune că ne va conduce să realizăm ceea ce ne dorim. dorim, pe de altă parte, fragilitatea sau vulnerabilitatea nu sunt dorite într-o lume care urmărește să obțină un anumit tip de succes și recunoaştere.

Aceste discursuri sociale care reproduc „adevăruri” și „norme” despre cum ar trebui să gândim, să simțim și să acționăm, generează anxietate, frustrare, frică, angoasă și tristețe prin senzația constantă că nu suntem niciodată suficienti și că problema suntem noi înșiși. Este important să înțelegeți că vulnerabilitatea, tristețea și alte caracteristici văzute ca negative sunt de fapt văzute în acest fel. pentru că ei cer o pauză și merg împotriva unui sistem capitalist care vizează eficiența, producția și consum. Cine folosește cuvintele self pentru a ne aminti că trebuie să lucrăm constant asupra noastră, să ne perfecționăm pentru a fi productivi și funcționali într-un sistem impus.

Ce s-ar întâmpla dacă vedem presupusele „probleme”, „deficiențe”, „eșecuri” identității noastre drept acte de rezistență care Ei vin să ne arate lucruri care sunt importante pentru noi și care trec dincolo de normă, căutând să se regăsească în diversitate. Înțelegerea că toate acele caracteristici care îmi plac la mine au fost construite împreună cu ceilalți îmi permite să fiu mai conștient de responsabilitatea comună pe care o avem cu toții față de toată lumea..

Pe lângă faptul că sunt conștient de ce link-uri îmi provoacă disconfort și de ce. Gândirea la identitatea sau identitățile noastre în moduri complexe și relaționale ne permite o capacitate mai mare de a agenție și decizie prin distanțarea de opiniile individualiste în care cade toată greutatea a ceea ce suntem S.U.A. Este fundamental să nu mă gândesc cine sunt, ci cine sunt cu ceilalți.

Reflectarea asupra impactului pe care ceilalți îl au asupra mea și asupra influenței pe care o am asupra celorlalți înseamnă a revendica colectivul și socialul. Această poziție critică ne permite o înțelegere mai empatică și deschisă a identității noastre și a celorlalți. De asemenea, face vizibile și rezistă acelor discursuri individualiste centrate pe un sine, care reduce la tăcere complexitatea care ne cuprinde ca ființe umane și ne dă vina pentru tot ceea ce ni se întâmplă, ascunzând macrodinamici care ne pun la îndoială și care ne pot genera disconfort. Printre acele relații de putere, inechitățile structurale în care trăim și opresiunea sub noțiunea de „normalitate” față de diverse identități care se construiesc împreună cu ceilalți și care caută să se elibereze de jugul sinelui..

Cunoștințele pe care le avem despre noi înșine nu sunt lucruri abstracte așa cum credem noi despre stima de sine sau despre imaginea de sine, sunt țesute din relații, sunt procese în schimbare și sunt mereu vii. Suntem toate multi-poveștile care locuiesc în societatea noastră, cultura, familia, prietenii, școala, internetul etc. și, desigur, sensul pe care noi înșine le dăm. Noțiunea de identitate care încearcă să răspundă la întrebarea, cine sunt eu? este un dans între lumea interioară și lumea exterioară. A sta pe o parte ne îndepărtează bogăția care locuiește în complexitatea care ne face ființe umane.

Te insotesc dintr-un loc de grija, empatie si respect. Sunt Nathaly Prieto, psiholog cu accent pe practicile narative și cunoștințele ancestrale. Lucrez cu probleme de stimă de sine scăzută, lipsă de sens în viață, anxietate, sentiment de eșec, durere migrator, management emoțional, situații de conflicte familiale, indivizi și cupluri, atașament, depresie, printre altele. Fac terapie online. Nathaly Prieto