Dumnezeul lui Spinoza

El Dumnezeul lui Spinoza răspunde unui concept filozofic care Diferă de noțiunea tradițională a lui Dumnezeu ca entitate personală. Spinoza, un filozof raționalist al secolului al XVII-lea, a definit acest zeu ca o realitate alcătuită dintr-o singură substanță infinită cu proprietăți multiple. La unPROFESOR.com analizăm mai jos ce anume este Dumnezeul lui Spinoza.

Baruch Spinoza (1632-1677) a fost a filozof raționalist radical absolut întrucât pleacă de la ideea că datorită raţiunii fiinţa umană poate înţelege structura raţională a lumii din jurul său. Acest principiu îl face pe Spinoza să caute cunoștințe exacte. Pentru a face acest lucru, și concentrându-se pe logică și matematică, Spinoza își explică postulatele prin definiții și axiome.

În această lecție de la unPROFESOR.com vă oferim a rezumat al zeului lui Spinoza, unul dintre cele mai dezbătute subiecte de pe Internet în urma unei declarații a lui Einstein despre credința sa într-un zeu precum cel postulat de Spinoza.

După cum am subliniat deja,

Filosofia lui Spinoza se caracterizează prin ea raţionalism și accentul pe care îl pune pe rațiune ca mijloc de a înțelege realitatea care ne înconjoară și de a atinge fericirea. În opera sa „Etic demonstrat conform ordinii geometrice”, operele sale principale, Spinoza este guvernat de a abordare geometrică sub influenţa ştiinţelor exacte şi a raționalism radical. Pe lângă matematică și logică, filosofia lui Spinoza a cuprins și alte domenii precum epistemologia, filosofia politică, etica, metafizica și filosofia minții.

Pentru Spinoza, filosofia a constituit a cunoaşterea caracterului divin și credea în unitatea, raționalitatea și imanența a tot ceea ce este real, spre deosebire de existența unei lumi ideale care transcende materialul.

Raționalismul lui Spinoza își are rădăcinile în unele dintre ideile și postulatele filosofilor greci antici precum Platon, precum și iau și concepte din scolastică, stoicism, din tradiția ebraică precum opera lui Maimonide, Talmudul, Cabala sau Biblie. În plus, Spinoza a fost inspirat și de contemporanii săi, cum ar fi ideile lui științe naturale de Giordano Bruno val Teoria politică a lui Hobbes.

El a spus Einstein că a crezut în Dumnezeul lui Spinoza, a zeu care se dezvăluie în armonia legilor Universului și nu acel Dumnezeu care pedepsește și guvernează destinul oamenilor. În termeni generali, acesta ar fi Dumnezeul lui Spinoza, un zeu care A fost extraordinar de atractiv pentru oameni de știință și filozofi fiind mai mult o entitate cosmică, fără antropomorfisme și departe de figura patriarhală și de temut pe care o reproduceau imaginile creștinismului sau ale altor religii monoteiste. Această idee a lui Dumnezeu a făcut-o Spinoza a fost acuzat chiar de ateism.

Astfel, potrivit lui Spinoza, Dumnezeu nu este corporal, fiind o ființă infinită. O substanță cu atribute infinite și acestea exprimând esența ei infinită și eternă. Mai mult, Dumnezeul lui Spinoza nu recurge la miracole sau apariții supranaturale. Tot ceea ce se întâmplă respectă legile naturii infinite lui Dumnezeu și totul se întâmplă de necesitate, nu în mod arbitrar. Un principiu care se încadrează în logica gândirii științifice sau matematice, un gând care caută constante sau ecuații într-un univers etern. În acest fel, natura tuturor lucrurilor poate fi cunoscută prin legi universale. Unele legi care sunt considerate expresii ale lui Dumnezeu și cu o realitate superioară existenței lucrurilor individuale și perisabile.

Alte caracteristici ale Dumnezeul lui Spinoza este că Dumnezeu este sinonim cu Natura („Deus sive Natura”), dar nu într-un mod materialist, deoarece el ne vorbește despre eternitatea minții și despre modul în care aceasta participă la Dumnezeu. Mintea omului nu este distrusă odată cu trupul, este eternă și rămâne, fiind astfel un fel de mod etern de gândire. Această propoziție despre nemurirea sufletului în Spinoza a generat discuţii între filosofi când se consideră că autorul se referă la o nemurire individuală a suflet, în timp ce alții consideră că este o nemurire impersonală, adică aceea care îl cunoaște pe Dumnezeu și este Dumnezeu în sine. la fel. Această ultimă viziune l-ar apropia pe Spinoza de filozofiile și religiile budiste precum budism întrucât aceștia consideră și că există nemurirea minții, nu cea a persoanei individuale.

Pentru toate aceste idei despre Dumnezeu, Spinoza a fost considerat ateu, viziunea lui fiind un ateism. Astfel, pentru unii autori, deși Spinoza s-a dedicat dovedirii existenței lui Dumnezeu, în adâncul său nu credea că a existat și filozofia ei este considerată ateă pentru că îl echivalează pe Dumnezeu cu natura și nu o invită cult. Pentru alți gânditori, Spinoza ar putea fi considerat a panenteist, Adică Dumnezeu nu este numai lumea care nu-l înconjoară, lumea este în Dumnezeu: totul există în Dumnezeu, dar Dumnezeu nu este limitat de realitate.

În cele din urmă, deși Spinoza nu cheamă la închinarea lui Dumnezeu, el consideră că cel mai înalt bine și cea mai înaltă virtute este pentru Spinoza cunoașterea lui Dumnezeu, aceasta fiind sensul existenței umane: cunoaste si iubeste pe Dumnezeu.