Totul despre Platon: biografie, contribuții și lucrări ale filosofului grec

Platon este unul dintre cei mai importanți filozofi din cultura occidentală. Influența sa a promovat un curent de gândire cunoscut sub numele de „platonism”, obiectul multor interpretări de-a lungul istoriei. Cine era Platon? Ce a spus și ce a făcut? Care au fost principalele dvs. contribuții? Care au fost lucrările tale?

Biografie Platon

Nu se știe cu siguranță unde s-a născut Platon. Se crede că s-a născut la Atena sau Egina între 426 și 347 î.Hr. C. A crescut într-o familie aristocratică. Tatăl său era Ariston din Atena, descendent al regilor Codro și Melanto, iar mama lui Perictione, din familia lui Solon, un important reformator politic. A avut doi frați, Glaucón și Adimanto, și o soră, Potone.

Numele său adevărat era Aristocles. Platon înseamnă „cel cu spatele larg” și a fost o poreclă pe care aparent a primit-o de la profesorul său de sală datorită aspectului său fizic.

Când mama ei a rămas văduvă, s-a căsătorit cu Pirilampo, un prieten al lui Pericles, care s-a ocupat să îi ofere cea mai bună educație. A fost student al unor figuri precum Teodor din Cirene și Hermogen, dar s-a remarcat în urmărirea lui Socrate, pe care l-a luat ca singurul profesor din momentul în care l-a întâlnit până la moartea sa. După acest episod, la care a fost martor aparent, a întreprins mai multe călătorii la Megara, Cirene, Egipt și Arhita Tarentum, temându-se de posibilele consecințe.

Platon a fost fondatorul Academiei din Atena, o școală dedicată dezvoltării cunoștințelor dedicată filosofiei, retoricii, matematicii, astronomiei și medicinei. Acolo l-a avut pe Aristotel ca fiind cel mai remarcabil dintre studenții săi. Academia a funcționat timp de nouă secole, cu excepția câtorva întreruperi. După o viață dedicată educației, Platon a murit la începutul anilor '80.

Contribuții

În Dicționar de filosofie de Nicola Abbagnano, sunt expuse trei elemente cheie ale platonismului care, într-un fel, rezumă principalele contribuții pe care le-a făcut filosoful și care continuă să fie o referință astăzi. Acestea sunt: ​​doctrina ideilor, superioritatea înțelepciunii asupra cunoașterii și apărarea dialecticii ca metodă științifică.

Teoria ideilor sau teoria formelor

Pentru Platon, din punct de vedere filosofic există două realități: lumea sensibilă și Ideile. Lumea sensibilă se referă la cea pe care o putem înțelege prin simțuri și care este supusă mutațiilor. În schimb, Ideile sunt imuabile și, prin urmare, adevărate. Platon respinge valoarea lumii sensibile, deoarece natura sa schimbătoare o îndepărtează de principiul Adevărului; aceasta s-ar reduce la o copie a Ideii, la o „minciună”. Ideile sunt, așadar, obiectul filozofiei platonice, adevărata cunoaștere. Din opoziția dintre lumea sensibilă și lumea Ideilor reiese concepția dualismului platonic care trece prin opera sa.

Superioritatea înțelepciunii asupra cunoștințelor

Nicola Abbagnano explică în ea Dicţionar că principiul superiorității filosofiei asupra cunoașterii se referă la natura politică a filosofiei. Obiectivul filozofiei ar fi, în acest sens, de a face posibilă o ordine socială bazată pe justiție, care nu numai că reglează relațiile dintre subiecți, ci este capabil să influențeze construcția individual.

Dialectica ca metodă științifică

Platon apără dialectica ca metodă științifică prin excelență, în cuvintele lui Nicola Abbagnano. Ce înseamnă dialectica în acest context? În sensul său original, dialectica se referă la discuția motivată a două teze. Abbagnano definește dialectica platonică ca o „metodă de diviziune” în care doi sau mai mulți oameni, prin sistemul de întrebări și Răspunsurile lui Socrate, construiesc cunoașterea, în așa fel încât cunoștințele să nu fie construite individual, ci între ele subiecte. În Platon, dialectica este înțeleasă ca o metodă de realizare a recunoașterii primei Idei, din care speciile sale pot fi identificate și structurate.

Lucrările lui Platon

Platon a fost un autor foarte prolific. Opera sa a fost prezentată sub formă de dialog, punând în practică principiul metodei dialectice socratice. Lucrările filosofului grec au fost aranjate în multe feluri. Unul dintre criterii a fost în funcție de etapele lor de maturitate.

Perioada tinereții (393-389 a. C.)

Eutifro sau De sfințenie. Se referă la o presupusă întâlnire între prezicătorul Euthyphro și Socrate, în care au argumentat despre natura sfântului.

Scuze lui Socrate. Autorul expune argumentele lui Socrate în procesul procesului care a dus la moartea sa. Socrate s-ar fi apărat împotriva acuzațiilor de a încerca să pătrundă în tainele divine, susținând că învățăturile sale ascultau, mai degrabă, o poruncă a zeului elf.

Crito sau Datorie. Printr-un dialog între Crito și Socrate, Platon dezvoltă problema ascultării legilor Republicii, pe care o reprezintă ca o datorie absolută.

Ion sau De poezie. Socrate și rapsodul Ion din Efes vorbesc despre poezie, interpretare și inspirație, punând întrebări dacă poezia poate fi considerată, de fapt, o artă.

Liza sau De prietenie. Un dialog între Socrate, Lysis, Hypotals, Ctesippus și Menexenes este mijlocul prin care Platon își expune reflecții asupra prieteniei, cu accent deosebit pe respingerea teoriilor anterioare despre prietenie. temă.

Charmids sau De înțelepciune. Socrate, Querefon, Critias și Carmines discută conceptul de înțelepciune, punând la îndoială ideile din jurul percepției sale.

Laques sau De valoare. În acest dialog particular, valoarea este prezentată ca un mijloc prin care se discută adevăratul interes al lui Platon, care este educația fizică și morală a copiilor. Textul reprezintă un dialog între Socrate, bătrânii Melesias și Lysimachus și fiii lor, Aristides și respectiv Tucidide, precum și generalii atenieni Nicias și Laques.

Protagora sau Sofiștii. Acesta este un dialog teatral care tratează virtutea sau excelența și expune pozițiile lui Platon asupra sofiștilor, pe care Socrate i-a criticat. Printre personajele menționate se numără Socrate, Hipocrate, Alcibiade, Critias, Protagora, Hipia, Prodicus și Callias.

Euthydemus sau Disputatorul. Platon reprezintă două conversații, una dintre Socrate și Criton, iar alta între Socrate, Euthydemus și Dionisodorus. În această lucrare, Platon infirmă eristica sofiștilor și apără dialectica socratică.

Citește și: Apologia lui Socrate

Perioada de tranziție (388-385 a. C.)

Hippias major sau Ce e frumos? În Hipia Mare, cunoscut și sub numele de Primul Hipia, Platon reflectează asupra noțiunii de frumos prin dialogul dintre Socrate și Hipia lui Elis. Acest text a avut o importanță vitală în dezvoltarea esteticii ca disciplină filosofică.

Gorgias sau De retorică. Socrate se ceartă cu Gorgias din Leoncio, Pollux din Agrigento și Callicles din Atena. Prin expunerea asupra valorii și principiilor retoricii sau artei de a convinge, Platon le pune în exersați în dezvoltarea noțiunilor de frumos și de urât, de drept și de nedrept și, în cele din urmă, a binelui în cadrul acestuia dialog.

Menéxenes sau Discursul funerar. Acestea sunt două dialoguri între Socrate și Mexénenes despre cetățenii uciși în luptă. Primul reprezintă un compliment, iar al doilea reprezintă un îndemn.

Eu nu sau De virtute. Platon expune, încă o dată, considerațiile sale asupra virtuții și se întreabă dacă aceasta poate fi învățată.

Cratylus sau Cu privire la proprietatea numelor. Este un dialog între Socrate și Cratilo care prezintă discuția despre natura numelor și semnificația lor, pe care Socrate o consideră autonomă de voința umană.

Perioada de scadență (385-371 î.Hr.) C.)

Fedru o De frumusețe. Platon reflectează asupra științei frumuseții și a binelui. Experții spun că în acest text este compendiul învățării profesorilor lor, plus germenul celor mai bune și mai influente lucrări ale lor, Republica și Legile. Unii consideră că această lucrare este, mai degrabă, a perioadei tinereții sau a tranziției.

Phaedo sau A sufletului. Pe baza ultimei secvențe a vieții lui Socrate, Phaedo reflectă asupra nemuririi sufletului, dezvoltând teoria formelor, reminiscenței și metempsihozei.

Banchetul sau De iubire. În acest dialog, cunoscut și sub numele de simpozion, Platon își expune teoriile în jurul conceptului de Iubire. Discuția are loc la un banchet în care mesenii dezbat Eros în timp ce mănâncă și bea.

Republica. În lucrarea republică, Platon trece în revistă elementele care, în opinia sa, trebuie să alcătuiască statul, ceea ce implică expunerea conceptelor de corect și nedrept. Importanța moralității, a dreptății și a binelui în construcția a ceea ce este public și a ceea ce este privat converge în ea. În această lucrare este expus mitul peșterii.

De asemenea, puteți citi: Republica lui Platon

Legile. Este opera care urmează Republicii, unde Platon încearcă să transpună idealurile statului în sfera practicii publice.

Ați putea dori, de asemenea: Mitul peșterii lui Platon.

Dialoguri controversate (370-347 a. C.)

Parmenide sau De idei. Platon însuși pare să-și pună aici sub semnul întrebării teoria formelor sau a ideilor.

Theaetetus sau A științei. Natura cunoașterii este discutată în această carte. El se întreabă despre conceptul de percepție și relația acestuia cu procesul de cunoaștere.

Sofist sau De a fi. În acest dialog, Socrate nu este vocea principală, deși apare și el. Se reflectă la definiția sofistului.

Politicianul sau De suveranitate. Ca și în Sofist, Socrate nu este un personaj principal în dialog. Se întreabă despre definiția politicianului, pe care îl vede ca un om de știință. Dar știința, potrivit filosofului, are două ordine: științele cunoașterii pure (speculative) și cele ale actelor (practice). Pentru autor, politicianul răspunde la științele speculative.

Philebus sau De plăcere. O parte din întrebarea despre conceptul de fericire umană și natura sa, care se dispută între plăcere și înțelepciune.

Timeu sau A naturii. Se învârte în jurul originii universului, a structurii materiei și a naturii umane.

Critias sau Atlantida. Personajele sale principale sunt Socrate, Timeu, Critias și Hermocrates. Descrie războiul din Atena cu Atlantida în timpurile pre-elenice, ceea ce implică postularea existenței istorice a acestui pământ legendar.

Textele apocrife sau îndoielnice

• Hippias minor, al minciunii sau Al doilea Hipia. Există o adevărată dispută dacă Platon a scris-o sau nu, chiar dacă a fost menționată de Aristotel. Unul dintre motive este lipsa unei distincții clare între omul adevărat și mincinos.
• Timeu din Locres, al sufletului lumii.
• Al doilea Alcibiade sau rugăciune.
• Hipparchus sau din dragostea de profit.
• Rivali sau filozofie.
• Epinomis sau filosoful.
• Teages sau știință.
• Minos.
• Clitophon.
• Axioco.
• Erixias.
• De virtute.
• Destul de corect.
• Definiții.
• Poezie
• Carduri.
• Voi.