Imnul la bucurie al lui Beethoven: istorie, analiză și semnificație

Cu numele de Imnul bucuriei a patra mișcare a Simfonia a noua de Ludwig van Beethoven (1770-1827), în care muzicalizează poezia lui Friedrich Schiller (1759-1805) numită Oda Bucuriei (Ode an die Freude).

Imnul bucuriei a devenit o referință universală pentru muzică și este apreciat ca un imn al frăției universale. De fapt, influența sa a fost atât de mare încât a trecut de la muzica academică la muzica pop. De exemplu, versiunea realizată de cântărețul spaniol Miguel Ríos.

Impactul pe care Imnul bucuriei de la originea sa se datorează, în primul rând, a fi prima mișcare corală inserată într-o simfonie, datorită faptului că Beethoven a decis să-și ia libertatea de a „vorbi” despre ceea ce a fost ultima sa lucrare simfonice. În al doilea rând, se datorează și valorilor exprimate în poemul lui Schiller. Să știm care este istoria, semnificația și semnificația sa.

Oda de bucurie a lui Friedrich Schiller (versuri germane)

Notă: Secțiunea cu caractere italice a fost adăugată de Ludwig van Beethoven

O Freunde, nicht diese Töne!
Sondern laßt uns angenehmere anstimmen,
und freudenvollere.
Freude! Freude!

Freude, schöner Götterfunken
Tochter aus Elysium,
Wir betreten feuertrunken,
Himmlische, dein Heiligtum.
Deine Zauber binden wieder,
Modul a fost întărit pentru a obține făptura;
Alle Menschen werden Brüder,
Wo dein sanfter Flügel weilt.

Wem der große Wurf gelungen,
Eines Freundes Freund zu sein;
Wer ein holdes Weib errungen,
Mische seinen Jubel ein!
Ha, wer auch nur eine Seele
Sein nennt auf dem Erdenrund!
Und wer's nie gekonnt, der stehle
Weinend sich aus diesem Bund!

Freude trinken alle Wesen
An den Brüsten der Natur;
Alle Guten, alle Bösen
Folgen ihrer Rosenspur.
Küße gab sie uns und Reben,
Einen Freund, geprüft im Tod;
Wollust ward dem Wurm gegeben,
Und der Cherub steht vor Gott.
Vor Gott!

Froh, wie seine Sonnen fliegen
Planul Durch des Himmels prächt'gen,
Laufet, Brüder, eure Bahn,
Freudig, wie ein Held zum Siegen.
Seid umschlungen, Millionen!
Diesen Kuß der ganzen Welt!
Brüder, über'm Sternenzelt
Muss ein lieber Vater wohnen.
Ihr stürzt nieder, Millionen?
Ahnest du den Schöpfer, Welt?
Un astfel de „ihn über'm Sternenzelt!
Über Sternen muss er wohnen.

Traducere

Notă: Secțiunea cu caractere italice a fost adăugată de Ludwig van Beethoven

O, prieteni, să renunțăm la acele nuanțe!
Să cântăm cântece mai plăcute și mai vesele!
Bucurie! Bucurie!

Bucuria, fulgerul frumos al zeilor,
fiica Eliseului!
Beat de entuziasm am intrat,
zeiță cerească, în sanctuarul tău.
Vraja ta se leagă din nou
ce obicei amar se despărțise;
toți oamenii sunt din nou frați
unde se odihnește aripa ta moale.

Cel căruia i-a acordat norocul
o prietenie adevărată,
cine a cucerit o femeie frumoasă,
Alătură-te bucuriei tale la a noastră!
Chiar și cel care poate să-l numească pe al său
chiar și un suflet pe pământ.
Dar cine nici măcar nu a realizat acest lucru,
Lasă-l să plece plângând de la această frăție!

Toată lumea bea de bucurie
în sânul Naturii.
Cele bune, cele rele
își urmează calea trandafirilor.
Ne-a dat sărutări și vin
și un prieten credincios până la moarte;
pofta de viață a fost acordată viermelui
iar heruvimului contemplarea lui Dumnezeu.
Înaintea lui Dumnezeu!

Veseli în timp ce zboară soarele lor
prin formidabilul spațiu ceresc,
fugiți așa, fraților, pe drumul vostru vesel
ca eroul la victorie.

Îmbrățișează milioane de creaturi!
Fie ca un sărut să unească întreaga lume!
Fraților, pe bolta înstelată
un Tată iubitor trebuie să locuiască.
Vă închinați, milioane de creaturi?
Nu simți, oh lume, Creatorul tău?
Căutați-l deasupra bolții cerești
Deasupra stelelor trebuie să locuiască!

Istoria și analiza Imnul bucuriei

Toți știu că Beethoven a fost considerat ultimul compozitor neoclasic și primul dintre compozitorii romantici. A fost, fără îndoială, arhitectul unei mari transformări stilistice din istoria muzicii.

Sensibilitatea neoclasică își are originea spre mijlocul secolului al XVIII-lea și a atins apogeul datorită spiritului revoluționar pe care l-a imprimat la cultură sloganul Revoluției Franceze „egalitate, libertate și fraternitate” și proclamarea drepturilor universale ale omului în 1789.

Dor de egalitate, fraternitate și libertate în cultura germană fusese exprimată cu trei ani înainte de revoluție, în 1786, când Friedrich Schiller a publicat Oda Bucuriei. Schiller a făcut parte din generația Sturm und Drang („Furtună și impuls”), o mișcare pre-romantică care revendica acele valori prin artă.

Beethoven nu era departe de ea. Cercetătorul Rivas Vergara insistă asupra faptului că:

... experiența creativă a artei a jucat un rol fundamental în momentul înțelegerii idealului de libertate pe care Beethoven și artiștii din Sturm und Drang, întrucât chiar actul de a crea a însemnat eliberare.

Diverse surse susțin că Beethoven știa de poezia lui Schiller în 1793 și că de atunci el a sedus ideea de a-l muzica, deși abia în 1817 a început să ia o beton.

În ultima sa perioadă de compozitor, Beethoven a scris Nouălea total surd, dar acest lucru nu-l împiedică să-și dea seama de acea idee îndepărtată pe care o avusese în 1793: să muzicalizeze Poemul lui Schiller, ca expresie a acelor valori care l-au mișcat pe compozitor de-a lungul vieții sale.

Cuvântul și muzica

La data la care Beethoven a făcut Simfonia a noua, romantismul era în creștere. În acest moment al istoriei, relația dintre muzică și cuvânt ajunsese la un nivel de febră. Compozitorii nu au intenționat doar să „muzicalizeze”, ci să-și transforme compozițiile în imagini autentice ale textelor pe care le-au recreat. Din acest motiv, secolul al XIX-lea a cunoscut dezvoltarea uimitoare a unor genuri precum mintit (Cântec german). Opera, care exista din secolul al XVI-lea, a găsit un aer nou.

Cu toate acestea, forma simfoniei era străină de aceasta. Decizia lui Beethoven de a include Oda Bucuriei pe Simfonia a noua A fost, în mod clar, o decizie riscantă, dar din același motiv, a fost o proclamare a libertății creative. Nimic nu poate fi mai romantic decât atât.

Pentru Rivas Vergara, decizia de a încorpora poemul lui Schiller în opera simfonică poate fi interpretată după cum urmează:

Beethoven trebuia să includă cuvântul pentru muzică pentru a se elibera puțin de acea „greutate metafizică” care ar fi putut deveni de nesuportat pentru public. Astfel, includerea cuvântului nu afectează expresivitatea dorinței de libertate, ci, dimpotrivă, face posibilă depășirea și reconcilierea structurii muzicale dialectice, purificarea spiritului prin sunetul profund al vocii umane și conținutul poetic al cuvantul.

Beethoven a adăugat câteva linii introductive pentru a justifica introducerea textului în simfonie:

O, prieteni, să renunțăm la acele nuanțe!
Să cântăm cântece mai plăcute și mai vesele!
Bucurie! Bucurie!

Beethoven revendică puterea semnificativă a cuvântului muzicalizat, precum și vocea transformat într-un instrument frumos, un vehicul pentru abordarea fraternă, pentru întâlnire transformator. Tot ceea ce atinge muzica este astfel ridicat la condiția de a elibera experiența prin creație.

Cu siguranță Simfonia a noua și, în ea, Imnul bucuriei, a fost o eliberare personală și muzicală autentică care a permis crearea unui nou gen, simfonie corală și deschiderea de noi posibilități creative în istoria muzicii. Este, mai presus de toate, un act de convingere personală atât în ​​plan artistic, cât și în politic, care rămâne în clar angajamentul artistului față de valorile care îl mișcă: egalitate, fraternitate și Libertate.

Vezi si: Simfonia a noua de Ludwig van Beethoven: Istorie, analiză și semnificație.

Recepția și utilizarea Imnul bucuriei

Imnul bucuriei este cea mai populară secțiune din Simfonia a noua. Datorită temei textului, a devenit rapid un simbol popular. Simfonia a noua, și a patra mișcare în special, au fost folosite ca instrument de propagandă a diferitelor confesiuni politice.

Într-un articol intitulat Novena lui Beethoven: o simfonie pentru lume, suntem informați că generalul Otto von Bismarck (1815-1898), responsabil pentru unificarea Germaniei în secolul al XIX-lea, a folosit-o pentru a spori moralul armatei.

De asemenea, a fost folosit de spanioli în 1931 în proclamarea celei de-a doua republici. A fost folosit de naziști din 1933 și de fasciștii italieni la scurt timp.

Aliații și-au însușit-o și au inclus-o frecvent în concertele cauzei. După sinuciderea lui Adolf Hitler, piesa a fost difuzată la radio german.

Între 1956 și 1964, în plin război rece, Imnul bucuriei a reprezentat atât Republica Democrată Germană (RDG), cât și Republica Federală Germania (RFG) în jocuri Olimpice.

Site-ul oficial al Uniunii Europene raportează că, în 1972, Imnul bucuriei a inspirat imnul Consiliului Europei, adoptat în 1984 drept Imnul oficial al Uniunii Europene, deși scrisoarea a fost retrasă ca o modalitate de a păstra principiul „egalității” și „libertății”.

În 1974 a patra mișcare a Nouălea A fost folosit ca motiv pentru a compune imnul dispărutei Republici Rhodesia sau Rhodesia, un stat nerecunoscut care s-a stabilit în actuala Zimbabwe între 1965 și 1979.

La Crăciunul 1989, după căderea Zidului Berlinului, a noua simfonie a fost interpretată sub îndrumarea lui Leonard Bernstein. Textul a fost adaptat pentru a celebra evenimentul reunificării germane. Astfel, unde ar trebui să spună „bucurie” (Freude), a fost cântat „libertate” (Freiheit).

Imnul bucuriei de Miguel Ríos

Dincolo de pretențiile politicienilor, cu siguranță Imnul bucuriei este un simbol destul de popular. Din acest motiv, în 1970 cântărețul Miguel Ríos a prezentat o versiune pop pe albumul său Treaz, 1970.

Textul a fost adaptat. De atunci, a fost făcut cunoscut tuturor țărilor vorbitoare de spaniolă ca simbol al păcii, libertății și frăției.

Vă lăsăm aici videoclipul și versurile.

Ascultă frate cântecul bucuriei
Cântecul vesel al celui care așteaptă o nouă zi
Vino să cânți, vis cântat
Trăiește visând noul soare
În care bărbați
Vor fi din nou frați

Dacă există doar tristețe pe drumul tău
Și strigătul amar
De singurătate deplină
Vino să cânți, vis cântat
Trăiește visând noul soare
În care bărbați
Vor fi din nou frați

Dacă nu găsești bucurie
În acest pământ
Căutați-l pe fratele ei
Dincolo de stele
Vino să cânți vis cântat
Trăiește visând noul soare
În care bărbați
Vor fi din nou frați.

Referințe

• Imn european. Recuperat în https://europa.eu. s / f.
• Novena lui Beethoven: o simfonie pentru lume. Recuperat invanaguardia.com
• Pascual, Josep: Ghid universal de muzică clasică. Barcelona: ediții Robinbook. 2008.
• Rivas Vergara, Matías: A noua simfonie a lui Beethoven: istorie, idei și estetică. Recuperat la Academia.edu. 2013.