Carte de etică pentru Amador de Fernando Savater

Etica pentru Amador este o carte a scriitorului și filosofului basc Fernando Savater publicată în 1991.

Este un eseu filosofic colocvial pe care autorul îl dedică fiului său Amador, în vârstă de 15 ani. Deși este o carte destinată adolescenților, este recomandată și cititorilor adulți pentru nenumăratele sale învățături.

Etica pentru Amador ar putea fi rezumate în „Arta de a trăi sau de a ști să trăiești”. Este important să avem etică în modul în care trăim, astfel încât deciziile noastre să aibă cele mai bune rezultate pentru umanitate vrem, ținând cont de contradicțiile pe care ni le dă viața umană pentru că avem ceea ce alte animale nu au: Libertate.

Dar ce este libertatea? Suntem liberi să decidem ce se întâmplă cu noi? Cât de importantă este etica?

Să înțelegem, mai jos, cele mai relevante întrebări ridicate în acest text.

Rezumat pe capitole

Cartea constă din 9 capitole plus un prolog și un epilog, în care autorul încearcă să reflecteze asupra unor întrebări etice ale societății, de la ce este libertatea până la ceea ce trebuie să facem pentru a duce o viață plină.

Capitolul 1: Ce este etica

Acest capitol începe cu reflecția autorului cu privire la cunoaștere. Aceasta indică faptul că există anumite ramuri ale cunoașterii pe care le putem decide să învățăm sau nu și că este posibil să trăim ignorându-le. Cu toate acestea, face aluzie la faptul că există cunoștințe esențiale, aceasta este cunoașterea a ceea ce este bine pentru noi (cei buni) sau nu (cei răi). De asemenea, arată că omul, spre deosebire de animale, are libertatea de a alege atunci când răspunde la ceea ce i se întâmplă.

Capitolul 2: Comenzi, obiceiuri și capricii

Aici este expusă diferența dintre comenzi, obiceiuri și capricii. Autorul afirmă, de-a lungul acestui capitol, că nu putem alege ce ni se întâmplă, ci cum să ne descurcăm. În timp ce ordinele și obiceiurile sunt impuse. Capriciile apar din interiorul nostru.

Capitolul 3: Fă ceea ce vrei

În această parte a cărții, Savater vorbește despre libertate, care este subiectul eticii. Libertatea nu constă doar în luarea deciziilor, ci și ceea ce se spune trebuie luat în considerare. Aici el expune că o comandă sau un obicei nu trebuie să fie bune și nici nu trebuie să fie un capriciu. Pentru a determina dacă ceva este bun sau rău, raționamentul este necesar.

Capitolul 4: Trăiește viața bună

Acest capitol începe de la întrebarea: ce ar trebui să fac? Autorul afirmă că ar trebui să căutăm acest răspuns în noi înșine, în noi înșine, fără a fi nevoie să întrebăm pe nimeni. Analizează, de asemenea, semnificația afirmației „Fă ceea ce vrei”.

Capitolul 5: Wake Up Baby!

Aici, Fernando Savater reflectă asupra lucrurilor materiale și asupra importanței pe care o acordăm acestora. De asemenea, investighează complexitatea vieții și necesitatea de a trata oamenii ca atare și nu ca obiecte.

Capitolul 6: Apare Jiminy Cricket

Capitolul șase începe prin explicarea etimologiei cuvântului „idiot”. Ei bine, autorul afirmă că nu ar trebui să fim imbecili, dar nu acordă atenție sensului disprețuitor al termenului. Pentru a face acest lucru, el stabilește diferite categorii de idiot. Potrivit autorului, trebuie să fim conștienți și responsabili pentru acțiunile noastre.

Capitolul 7: Pune-te la locul ei

În această parte, Savater explică faptul că unul dintre lucrurile de care se ocupă etica este „cum să trăiești viața”, precum și cum este coexistența dintre oameni. Autorul afirmă că coexistența dintre oameni nu este simplă, dar cheia este să îi înțelegem și să îi tratăm pe ceilalți. Cu alte cuvinte, empatia este esențială.

Capitolul 8: Atât de mult gust

Acest capitol discută subiectul plăcerilor înnăscute în specia umană și modul în care acestea sunt în general identificate cu cuvântul imoralitate. De asemenea, acestea sunt adesea un subiect tabu în societate.

Capitolul 9: Alegeri generale

Cartea se încheie cu o reflecție care diferențiază etica și politica. În timp ce etica se concentrează asupra indivizilor în special, politica cuprinde societatea în ansamblu.

Analiza cărții Etica pentru Amador

Una dintre caracteristicile care atrage atenția acestei cărți este natura sa epistolară. De asemenea, după cum indică autorul, nu este un manual, ci o scrisoare către un adolescent care prezintă un limbaj direct și plăcut.

Fiecare capitol se încheie cu câteva citate ale autorilor cu privire la subiectul discutat și este sugerat ca referință bibliografică. Unii dintre ei sunt: Gargantua și Pantagruel de François Rebelais, Jean Paul Sartre, Etică de Baruch Spinoza, utopie de la Thomas More, Homer, Arta Iubirii de Erich Fromm etc.

Fernando Savater precizează că nu intenționează să învețe cum să trăiască cu această carte. Pentru a face acest lucru, autorul susține că a trăi nu este o știință exactă și că viața are o măsură personală. Iată câteva puncte culminante din carte.

De asemenea, puteți citi: Arta de a iubi a lui Erich Fromm

Despre libertate

Ce ne deosebește de alte animale? Printre altele, libertatea de a decide. Ca ființe umane, avem nu doar o cale de parcurs, ci și mai multe. Nu suntem automat deoarece, potrivit autorului, „avem opțiunea de a decide„ da ”sau„ nu ”, vreau sau nu vreau”.

Astfel autorul face două specificații privind libertatea:

1. Nu putem alege ce se întâmplă cu noi: Nu putem face tot ce ne dorim, la fel cum nu suntem liberi să alegem ce ni se întâmplă, dar suntem liberi să răspundem sau să acționăm într-un anumit mod la ceea ce ni se întâmplă.
2. Libertatea nu înseamnă omniprezență: libertatea nu înseamnă obținerea a tot ceea ce îți dorești (atotputernicie) ci, mai degrabă, voința de a alege cât mai mult posibil.

În cele din urmă, avem libertatea de a inventa și de a alege, dar și de a greși. Pentru că greșirea este umană și face parte din procesul de „a se cunoaște pe sine”, așa cum spunea deja celebrul aforism grecesc despre înțelepciune.

Citiți mai multe despre aforism: Cunoaste-te.

Comenzi, obiceiuri și capricii

Savater ne invită să diferențiem 3 motive de bază care ne fac să acționăm: comenzi, obiceiuri și mofturi.

Comenzi sunt motive mișcate de o pedeapsă sau de o recompensă. tradiții, se fac fără gândire și aproape automat și, în cele din urmă, mofturi vin cu absența unui motiv, pur și simplu pentru că este dorit.

Dacă ne uităm la această întrebare, vedem că libertatea de alegere poate fi relativă, deoarece aceste motive arată că unele dintre alegerile noastre pot avea un impact asupra mediului nostru. La fel, alegerile pe care alții le fac asupra noastră au, de asemenea, un impact asupra fericirii sau nefericirii noastre.

De exemplu, dacă într-o familie obiceiul este ca toți membrii săi să studieze filosofia și unul dintre ei o face din obișnuință și nu are de ales, vor fi ei fericiți?

Sau, dimpotrivă, dacă decideți să studiați ceea ce vă place cu adevărat fără a respecta ordinele familiei dvs., acest fapt nu vă va indigna pe strămoși?

Este clar că fiecare decizie pe care o luăm va avea un impact, cheia este să reflectăm la ceea ce este mai convenabil.

De asemenea, autorul face o referință aici din carte Etica Nicomahică lui Aristotel, pentru a face aluzie la puterea noastră de alegere:

Atât virtutea, cât și viciul sunt în puterea noastră. Într-adevăr, ori de câte ori este în puterea noastră să facem, este și în puterea noastră să nu facem, și ori de câte ori este în puterea noastră să nu facem, este în puterea noastră să facem acest lucru, deci dacă este în puterea noastră. Pentru a putea acționa atunci când este frumos, va fi, de asemenea, atunci când este rușinos, iar dacă este în puterea noastră să nu acționăm atunci când este frumos, va fi, de asemenea, pentru a nu acționa atunci când este ruşinos.

Ați putea dori, de asemenea: Etica lui Aristotel

Valoarea deciziilor

"De ce fac asta?" Autorul afirmă că în spatele acestei întrebări, pe care ar trebui să ne punem cu toții, există o infinitate de alte întrebări precum „de ce mă supun ceea ce îmi spun?”

Ar trebui să trăim pe baza alegerilor pe care le fac alții pentru noi? Este o acțiune bună pentru că este o comandă sau un obicei?

Savater propune să deliberăm asupra deciziilor pe care le luăm sau pe care le iau noi pentru a vedea dacă, într-adevăr, sunt în interesul nostru sau nu.

În acest sens, conform autorului, etica ne învață să „reflectăm la motivele pentru care considerăm comportamentele valabile”.

Putem face orice vrem?

Autorul respectă sensul din spatele expresiei „Fă ceea ce vrei”. Adesea, pentru a lua decizii, ne punem în slujba a ceea ce spun ceilalți sau îi lăsăm pe alții să ia decizia pentru noi, dar este cu adevărat ceea ce ne dorim?

Cel mai bun mod este, în acest caz, să ne întrebăm ce vrem, deoarece este cel mai bun mod de a ne folosi de libertatea noastră. Trebuie să decidem ce să facem cu viața noastră pentru că:

Nu este vorba despre petrecerea timpului, ci despre trăirea lui bună

Cu toate acestea, pentru a căuta „viața bună” nu trebuie să uităm că ființele umane au nevoie de o societate și cultura să se dezvolte, de asemenea, din relațiile pe care le stabilește cu restul membrilor societate.

De aceea, căutarea „vieții bune” sau „fericirii” individuale trebuie să fie și cea a restului. Ei bine, conform autorului, „pentru ca alții să mă facă om, trebuie să-i fac oameni”.

Egoismul și empatia

Ființa umană este uneori egoistă și se gândește la sine fără să-i pese de restul, chiar acționând în beneficiul său chiar dacă este o pacoste pentru ceilalți.

Cu toate acestea, suntem ființe conștiincioase și responsabile, iar actele noastre „greșite” apar adesea sub formă de remușcări sau așa cum indică autorul, apare „Cricketul nostru Jiminy” și nu ne părăsește Liniște.

În cele din urmă, avem libertatea de a lua decizii, dar trebuie să fim responsabili, deoarece acțiunile noastre pot dăuna altora.

Și de unde să știu dacă o decizie nu va afecta? În acest caz, cel mai bun lucru este să „te pui în locul celuilalt”, adică să fii empatic.

Etică și politică

Este necesar să existe o serie de linii directoare de toleranță, astfel încât să existe diversitate culturală și nu infracțiuni impuse de un guvern sau de o autoritate.

În acest sens, politica este esențială pentru a stabili o ordine civică și, deși unii politicieni au o reputație proastă și lipsesc de etică, acest lucru este, de asemenea, necesar.

Aici, autorul stabilește obiectivul comun al eticii și al politicii, care este „să trăiești bine”. Cu toate acestea, în timp ce etica se concentrează pe analiza și decizia asupra celui mai potrivit pentru a trăi cea mai bună viață posibilă, politica încearcă să găsească cel mai bun pentru a trăi în societate.

Fernando Savater

Fernando Savater este un scriitor și profesor de filosofie care s-a născut la San Sebastián (Spania) în 1947.

Opera sa extinsă include mai mult de 50 de scrieri care acoperă domeniile politic, filosofic, literar, narativ și teatral. De asemenea, a produs articole în presa spaniolă și internațională. Printre cele mai relevante cărți ale autorului se numără:

• Sarcina eroului (1982)
• Conținutul fericirii (1986)
• Etica pentru Amador (1991)
• Politica pentru Amador (1992)
• Grădina îndoielilor (1993)
• Frăția norocului (2008)
• Oaspeții prințesei (2012)