Faroeste Caboclo de Legião Urbana: analiză și interpretare detaliată

Integrat fără album Ce țară este 1978/1987, muzica Faroeste Caboclo A fost scris de Renato Russo în 1979. Sau album, al treilea al formației Legião Urbana, a reunit muzică veche, scrisă din 1978.

O față tematică face parte din chamada „fază trubadură solitară” a autorului, povestind o poveste de aproximativ nouă minute. Russo spune povestea lui João Santo Cristo, trecând fără crimă părul înalt și scăzut în cariera sa și culminând cu moartea sa în praça publică.

Datorită conținutului său controversat, piesa a fost supusă cenzurii federale, pentru a fi lansată.

Rezum

„Faroeste Caboclo” povestește cursul lui João Santo Cristo, din momentul în care o parte a fermei, nu în nord-est, a legat de moartea sa un duel armat, în Brasilia. Solitar, locuind în capitală, a început să lucreze ca tâmplar mai mult după ambiția sa, cu măsura sa sau cu drumul sau calea traficului de droguri.

El ajunge să fie închis într-o cadeia de numeroase violențe și devine cu adevărat un bandit, ocupând un rol din ce în ce mai mare, nu în comerțul cu traficul. Ești mut când o cunoști pe Maria Lúcia, femeie pentru că îți pierzi capul. Voi lucra ca tâmplar și voi planifica să mă căsătoresc și să întemeiez o familie.

Contudo, nu am alunecat, nu am pierdut, nici nu m-am angajat și m-am întors la crimă, abandonându-l pe iubitul meu pentru a contrabanda arme cu Pablo. Iese Jeremias, un dealer rival, care ajunge să se căsătorească cu Maria Lúcia, care îl gravează. João provocări sau inimigo pentru un duel care a fost anunțat la televizor. Înconjurat de o mulțime, Jeremias împușcă țărmurile João. Maria îi dă o armă lui Santo Cristo, care pleacă și îl împușcă pe Jeremias. Os três morrem.

Analiza dă muzică

După cum indică titlul, piesa se confruntă cu o referință directă la filmele din extrema vestică, unde cowboy-urile se ucid reciproc în dueluri pentru onoarea lor. Sau protagonist, contudo, se confruntă cu o parte a realității braziliene.

El este identificat ca „caboclo”, ou seja, um homem do sertão și, de asemenea, unele gerado prin miscigenação rasial. Se presupune că aceste informații sunt destul de relevante, deoarece João suferă o discriminare din cauza acestor factori.

Sau numele tău prea pare să poarte un simbolism foarte puternic. Pe de o parte, este "João", unul foarte comun în limba portugheză; Aș putea fi un calificat brazilian. Cu toate acestea, el este „al Sfântului Hristos”, ou seja, se pare că are o protecție divină, să fie „sponsorizat” de filho-ul lui Deus.

Sau nome Santo Cristo, cu o povară religioasă evidentă, se apropie de João de Jesus, o comparație care este confirmată în momentul morții sale.

Cu 150 de versuri și nenhum refrão, spunem sau povestea înălțării, șederii, morții și sfințirii lui João Santo Cristo.

Introducere

Não tinha medo sau un astfel de João de Santo Cristo
A fost ceea ce a spus toată lumea când a fost pierdut
Deixou pra behind everything or marasmo da fazenda
Só pra feel no seu sangue or hate that Jesus lhe deu

La prima dată ne-am apropiat de protagonist și i-am afirmat curajul, prin alte două cuvinte, am aflat despre lucrurile sale mici: „Nimeni nu a fost medo sau poate João de Santo Cristo”.

El nu este folosit de el, poate nu este abandonat „sau marasmo da fazenda” și este pierdut în lume, gata să provoace tot felul de probleme. João a vrut să „simtă că Isus nu l-a sângerat și nu l-a urât”, cum s-a născut condamnat la rău, cum ar trebui să poarte și să meargă care escortează fossem vontade divina.
Aceasta este premisa care începe narațiunea. Când João pleacă din nord-est, se zvonește despre aventură și dezordine, toată lumea a comentat publicului său sau că devine o figură cunoscută regiunii.

Copilărie, tinerețe și plecarea lui João

Când am crescut, m-am gândit doar să fiu bandit
Ainda mais quando com a soldier shot or pai morreu
Era sau teroare lângă Morava
La școală am mâncat sau profesor cu învățătura
Ia pra igreja só pra roubar sau dinheiro
Că, ca velhinhas, vom plasa altarul nostru caixinha

A doua strofă, începe să fie numărată sau trecută, em flashback. Există un fel de confirmare care s-a născut înainte, sau protagonistul s-ar naște pentru a fi mau. Din copilărie a fost rebel, a vrut să fie bandit. Essa vontade a crescut când tatăl ei a fost asasinat de un ofițer de poliție, alimentându-i revolta.

Vedem un comportament și un puternic, un malandragem do garoto. În ciuda numelui meu, nu există credință sau mediu al lui Deus nas suas ações, lăsând în urmă acumularea de roubar dinheiro da Igreja.

Simțeam la fel că era foarte diferit
Am simțit că aici nu este sau locul ei
Voia să vadă sau să meargă
Lucrurile astea pe care le-am postat la televizor
Juntou dinheiro pentru a putea călători
De la escolha propia, escolheu la solidão

A repetição no verso „Am simțit la fel că era la fel de diferit” marchează intensitatea și întărește ideea că Pentru João era evident că el nu era asemănător în nimic de genul celor care mă înconjoară, nu aparținând acelui lucru loc.

Un băiat sărac, din nord-est, renunț la criou sau la dorința de a-i depăși starea, cultivându-i ambiția și visând la asta prin intermediul televizorului. João „voia să vadă sau să vadă marea” care, pentru cineva născut și crescut, nu putea fi văzut ca un simbol al libertății, dar este vast, restul lumii de descoperit.

Înainte de a pleca în aventură, trebuie să lucrați și să strângeți bani pentru a merge embora. Sua luta no começa na voygem, João Lutou pentru a putea merge embora, trebuie să lupți de la cedare pentru a putea decide sau viitorul tău.

Nu ultimul vers al strofei, ne temem de repetarea „escolha” și „escolheu” - sublinhando că a fost o chestiune de decizia protagonistului, că prefer să joc sozinho și să risc totul pentru o viață mai bună sau o zi diferită conhecia.

Le-am mâncat pe toate ca menininhas da cidade
Din atâta săritură ca doctor timp de doisprezece ani, a fost profesor
Anii cincisprezece am fost trimis la reformă
Unde ai crescut urați de atâta teroare
Nu am înțeles cum a funcționat viața
Discriminarea pentru cauza clasei sale și a cor
Te-ai săturat de un răspuns tentant
Cumpărarea unui pasaj a fost îndreptată către Salvador

O reformă a părului pasagem, de cincisprezece ani, tocmai „ți-a crescut ura”, trezindu-te cu a lui conștiință pentru lipsa de dreptate și sau impact negativ două preconcepții "pentru cauza clasei sale și sua cor ". Așa că a decis să meargă la Salvador.

Chegada la Brasilia: trabalho, lazer și ganância

Voi avea un cafezinho
Și am găsit un boiadeiro com quem foi falar
E o boiadeiro tinha uma passagem
Ia pierd viagem plus João foi lhe save
Dizia ele '' Estou indo pra Brasília
Nesse country place melhor não ha
Trebuie să vizitați minha filha
Eufico aici și tu nu ești locul meu "

Din simplă întâmplare sau poate pentru că este predestinat, el găsește o casă pe care a predat-o un pasaj la Brasilia, spunând că „un loc nu este potrivit”. Assim, João Santo Cristo se va opri în capitală.

E João aceitou sua propunere
E num ônibus entrou no Central Planalto
Ele ficou cel mai bine ca oraș
Saindo da rodoviária viu as luzes de natal
Meu Deus, mai mult decât un oraș frumos!
Nu, Ano Novo eu a început să lucreze
Cut madeira ucenic carpinteiro
Ganhava cem mii pe lună în Taguatinga

O măreție a orașului îl încântă pe João, care este „bestificat”. A presença das luzes de natal em Brasília ne spune că protagonistul s-a născut în timpul nașterii. O întâlnire dezvăluie o sarcină simbolică, odată ce este vorba despre nașterea lui Hristos.

Pe măsură ce a fost câștigată a doua șansă, Santo Cristo a renăscut metaforic în metropolă, pe măsură ce viața lui a început să vină. Primul trabalho, ca ucenic de tâmplar, se apropie și de narațiunea religioasă, pois este despre profissão de José, pai de Jesus.

Al șaselea târg în zona orașului
Spend all or seu dinheiro de rapaz trabalhador
Și cunosc mulți oameni interesanți
Am mâncat un net bastard do seu bisavô

Un peruan care a trăit în Bolivia
E muitas coisas trazia de la
Seu nu era Pablo și ele dizia
Ce afacere să începi
E Santo Cristo a legat o moarte trabalhava
Mai mulți sau mai puțini bani de mâncat
E ouvia la șapte ore sau știri
Spui mereu că ministrul tău te va ajuta

Sozinho se naște în oraș, își petrece banii sau timpul liber în locații de prostituție și divertisment nocturn, unde se intersectează cu diverși oameni. Pablo știe, Assim, care conducea o afacere de oameni obstructivi în Bolivia.

O escortă nu pare a fi întâmplătoare, ci o referire la Pablo Escobar, care nu este mai conștient de traficul de droguri din America Latină. Sau criminal, a devenit, de asemenea, un simbol al succesului pentru cei care doreau să-și îmbogățească marja de lei.

O nouă amizadă, combinată cu nemulțumirea lui Santo Cristo, care continuă să fie sărac, în ciuda faptului că lucrează mult, contribuie la intrarea sa în lumea criminalității.

Traficul de droguri, criminalitatea și închisoarea

Dar nu am vrut să vorbesc mai mult
Și a decis că, la fel ca Pablo, se va întoarce
Am mai elaborat o dată planul tău sfânt
Sunt răstignit la plantação foi começar
Logo, logo os maluco da cidade
Souberam da novidade
'' Tem bagulho bom aí! ''

Strofa anterioară se referă la minciunile ministrului pentru noi în știri, promițând că doi săraci vor prinde viață. Revolta, obosită de demagogie, „nu am vrut să vorbesc mai mult”. To ambição, aliat cu descrença nas leis e no governo, l-a determinat pe João să planteze și să vândă droguri.

E o João de Santo Cristo ficou rico
Și am ajuns cu toți traficanții Dali
Prieteni Fez, frecvent la Asa Norte
Festivalul rock de eliberat

Rapid, afacerile succesorale și dealerul își îmbogățesc viața considerabil. João devine puternic și popular, datorită ocupației sale și a anului în care câștigă.

Mai brusc
Pe un boyzinhos da cidade mai influent
Começou a roubar
Já no primul roubo ele dançou
E pro inferno ele foi pela first time
Violența și violul corpului
„O să vezi, o să te lovești!”

Depois să nu intre în trafic din cauza influenței lui Pablo, rezolvă fazer um roubo, convins de mai multe companii. În prizonier, doi deținuți cu condiții subumane devin grotesc reale, suferind „violență și viol din copo”.

Compară pasagem pela prisão cu o descriere a infernilor, sau narator (ou troubadour) arată sau caracterul definitiv al experienței, care mărește oodul lui João și sau seu desejo de vingança.

Iubirea ca încercare de mântuire

Agora Santo Cristo era un bandit
Temut și temut în Districtul Federal
Não tinha nenhum medo de polcia
Căpitan sau traficant, playboy sau general
Foi quando conheceu uma menina
Și de toate păcatele sale, se va căi
Maria Lúcia era o menină drăguță
E o coração del pra ela o Santo Cristo prometeu

Încă o dată în libertate, sau protagonist, împietrit în închisoare temporară, el devine un veritabil criminal. Întrucât versul „Agora Santo Cristo a fost un bandit”, am putea în mod inevitabil să ridicăm o figură religioasă, ridicându-ne la îndoială dacă Isus însuși a fost corupt sau nu în sistemul penitenciar brazilian.

Acest drum, aparent pe jumătate întors, și brusc întrerupt de sosirea Mariei Lúcia. Além do nome Maria și simbolismul ei creștin, figura feminină apare ca mântuirea lui João, fazând ca el se căiește pentru două păcate grave.

A spus că vrea să se căsătorească
Tâmplarul s-a întors să fie
Maria Lúcia te va iubi mereu
E um filho com você eu quero ter

Decide să-ți schimbi viața din dragoste. Pentru a se căsători ca persoana iubită și pentru a-și întemeia o familie, el se întoarce să lucreze ca tâmplar (se întoarce în partea bemului, dă lumină).

O tempo trece
E um dia vem na porta um senhor de alta classe
Com dinheiro na mão
Pe fața unei propoziții nedorite
Zic că vă așteptați la un răspuns, la un răspuns de la João
'' Fără bombă boto în banca de salarii
Nem în școala din criança
Isso eu não faço não
În protecția generală a stelelor dez
Ce se află în spatele mesei ca cu na mão
E é melhor o senhor sair da minha casa
Și niciodată nu săriți cu un peix de scorpion ascendent "

Un tentação chega, sub forma unui gospodin bogat care intenționează să-l atragă în crimă. În mod intenționat, pare a fi să falsifici atacuri în locuri publice pentru a da vina pe militanții școlii braziliene. João distruge și refuză oferta, arătând că bandiții înșiși pot susține principiile etice.

Dar înainte de sair com ódio no olhar
Sau velho disse:
Îți pierzi viața, irmão meu!
Îți pierzi viața, irmão meu!
Îți pierzi viața, irmão meu!
Aceste cuvinte vor intra nu inimă
Eu vou sofrer as conséquences as um cão

Nu așa, sau homem, de asemenea „ca nici un olhar”, sau ameaça, aruncând o specie de blestem. João confirmă că știe că va salva consecințele, anunțându-și propria convingere.

Nu știu ce sau Sfântul Hristos era sigur
Viitorul său era incert
Nu am lucrat
Este înmuiat și nu-mi dă copil
Aflu că mai ai un loc de muncă în locul tău

Falou com Pablo care își dorea un partener
Că și tinha dinheiro și a vrut să se înarmeze
Pablo trazia sau contrabandă din Bolivia
E Santo Cristo revândut în Planaltina

Începând cu acest episod, el își pierde din nou viața. Deoarece „viitorul tău era incert”, nu avea să funcționeze, era încorporat și înlocuit. Assim, doar o mică diapozitivă pentru a renunța sau a merge înapoi la crimă.

Sau contrabandă de arme cu Pablo afasta João dos braços de Maria Lúcia și dă încercarea sa de a trăi câteva secunde în timp ce citești doi Homens e de Deus.

Sau rivalul lui Jeremias și sau duelul public

Dar se întâmplă că um despre Ieremia
Contrabandist de întâlniri a apărut pe
Ficou știind două planuri ale lui Santo Cristo
Și am decis ce să fac cu João pentru a termina

Mas Pablo trouxe uma Winchester 22
Și Sfinte Hristos, a știut să tragă
Și am decis să folosesc doar o armă
Lasă Ieremia să vină la brigadă

Jeremias maconheiro sem vergonha
Organizate Rockonha și fes toată lumea dansează
Devirginava mocinhas nevinovate
Zic că era credincios, dar nu știa să se roage
E Santo Cristo este foarte aproape de casă
E a saudade começou a apertar

Nesta passagem apare Jeremias, sau banditul rival care va conduce Santo Cristo à morte. E apresentado sau caracterul tău este îndoielnic, abuziv ca femeile, ipocrit și fals religios. João, pe de altă parte, cu greu s-a simțit lipsit de viața pe care a lăsat-o în urmă.

Eu vou embora me, eu vou see Maria Lúcia
Já este în ritmul căsătoriei oamenilor
Chegando acasă în cor
E pro inferno ele foi pela a doua oară
Odată cu Maria Lúcia, Jeremias s-a căsătorit
E um filho nela ele fez

Sfântul Hristos era sodiu în interior
E então o Jeremias for a duel ele chamou
Amanhã timp de două ore în Ceilândia
În fața lotului paisprezece și pentru ce vei merge
Și poți să-ți escortezi armele
Că am ajuns la fel ca tine, trădător porc
O ucid și pe Maria Lúcia
Aquela menina boçal pra quem jurei o meu amor

Când se întoarce, descoperă că iubita lui s-a căsătorit cu Ieremia și a fost însărcinată cu el. La fel ca prizonierul, acest punct al fazei João este descris ca un descendent al Infernului. Corvoada Embora, aflată într-o suferință notorie, și dominată de creșterea sa, care a crescut treptat. Se pare că explodează în acest moment.

Dispunerea distructivă a lui Nessa, o insultă pe Maria Lúcia și pe Jeremias, aducând la viață doi dois și provocatoare sau inimigo pentru un duel legat de moarte.

E Santo Cristo nu știa ce să facă
Când am văzut sau raportat la televizor
Ce noutăți despre duel la televizor
Spunerea după timp sau locală prin rațiune

Nu sâmbătă, apoi două ore
Întârziere totală sau mică
Pentru ca noi să vă ajutăm
Um homem that atirava pelas coasts
E acertou sau Sfântul Hristos
E começou a sorrir

Sau duel virou știri, devenind divertisment pentru sau povo. Diante dintre toate, João este atras de Jeremias, care nu respectă regulile unui duel și ajunge sau rivalizează pentru coastă, de buzele noastre.

Moartea lui Santo Cristo și răstignirea lui Isus

Senzație sau sângerare din gâtul meu
João olhou pras bandeirinhas
Aș putea să aplaud
E olhou pro sorveteiro
E pras cameras e a people da Tv filmava tudo ali

Știu când era copil
E de tine sau că voi trăi até ali
Și am decis să intru din când în când în naquela dança
Fii un circ Via-Crucis virou, ești aici

Adus de Ieremia, care ar putea fi Iuda, sau moartea lui João são public, viram show to quem assiste em volta. În sensul lui Nesse, există o aproximare între cina descrisă de Renato Russo și răstignirea lui Isus.

Sângerând, s-a gândit la copilărie și nu a fost un curs dificil, în toată rația pe care a acumulat-o de doi ani și a decis să reînvie.

Ultimul vers al strofei confirmă relația dintre moartea protagonistului și un pasaj biblic. „Via-Crucis” este calea cu care se confruntă Isus, care poartă crucea pe litoral, în direcția morții sale. El este acolo, murind înaintea tuturor, el este răstignire „virou circ”, hotărâți să agir pream.

In nisso o sol cegou seus olhos
E então Maria Lúcia ele reconheceu
Ela Trazia la Winchester 22
O armă pe care vărul tău Pablo lhe deu

Jeremias, eu sou homem
Coisa que você não é
Nu trag coastele, nu
Olha prá cá filho-da-puta sem vergonha
Dá uma olhada no meu sangue
Mă văd simt sau te pierd

În timp ce se află în siguranță la arma pe care o ține Maria, João se întoarce spre trădător, regretându-și covardia pentru a lovi coastele.

João este comparat recent cu Iisus în timpul falei sale: „da uma olhada no meu sangue” ar fi la versiunea sa a celebrei expresii „bebei: este é o meu sangue”. Totuși, aici João nu se va transforma sau sangue în vin pentru a da ceva de băut, de îndată ce își va arăta sosul, moartea sa iminentă.

Assim sau versetul „Vezi cum simți sau te ierți” presupune um tom irônico. Contrar lui Isus, João nu dă altă față, nu pierde. Păr contrar, se vinga, pay na same moeda.

E Santo Cristo com a Winchester 22
Deu cinci focuri nici un bandit perfid
Maria Lúcia regretă depois
E morreu împreună cu João, seu protetor

Sau renunțat la confruntarea tragică, ca trei mortos na rua, în fața tuturor olharelor curioase. Na hora derradeira, Maria își arată dragostea pentru João, dormind lângă el.

Sfințirea lui João Santo Cristo povo de păr

Sau povo a declarat că João de Santo Cristo
Era sfânt pentru că știa să moară
Burghezia superioară a orașului nu își acredită istoria
That eles viram da Tv

O ato de João na time dă morții sale impresionante celor care au participat. Pentru o povo, el „a fost sfânt pentru că știa să moară”, pentru că a plecat la viață luptând até sau final, cu onoare, în ciuda numeroaselor sale greșeli.

Un înalt burghezie, care nu cunoștea realitatea mizeriei și indisciplinată, necredincios, nu putea înțelege sau de ce João era un fel de erou sau sfânt pentru acei oameni.

Concluzie

Iar João nu a obținut ceea ce voia
Când văd Brasilia ca un diabo ter
A vrut să vorbească în calitate de președinte
Pentru a ajuta pe toți acei oameni care se confruntă doar
Sofrer

La ultima strofă l-am văzut dezvăluind adevăratele intenții ale protagonistului, iluziile sale de schimbare socială care au fost total frustrate. Când se referă la faptul că João „a văzut Brasilia ca Diabo ter”, el numește capitala drept locul unde este nefericit. Embora voia să ajute sau să ajute, era total corupt de orașul criminalității și al politicii.

Sensul / interpretarea muzicii

Putem spune că João Santo Cristo este un anti-erou brazilian, din nord-est, de origini umile, care își părăsește pământul și se îndreaptă spre Brasilia în căutarea unei vieți mai bune. Chegando à cidade, este corupt la câțiva: trafic, roubos. Este prizonier și devine un mare bandit.

Împărțit între viața sa de bandit și dragostea pe care a simțit-o pentru Maria, ajunge să-și piardă iubitul față de rivalul său. Când a fost împușcat pe mal, nu s-a duelat cu Ieremia, a fost comparat cu Iisus, atras și răstignit.

João, nu prin urmare, nu îl imploră pe Deus pentru iertare pentru el sau ea. Părul contrar, fața justiça pelas este a mea. Prin aceasta, se transformă într-un fel de sfânt sau pentru că nu este acoperit de mâncarea sa și nici de raiva sa, în sediul său din Vingança.

În ciuda conduitei sale, a tuturor escortelor care au fost fezate sau condamnate, precum și a lui Iisus, João a vrut să elibereze și să ajute sau pe seu povo. Embora Brasilia și lumea criminalității sau tenham „au cuprins”, sau adevărata lui dorință a fost transformarea socială.

Faroeste Caboclo: film 2013

În 2013, René Sampaio a regizat filmul brazilian „Faroeste Caboclo”, inspirat din muzica Legião Urbana. Filmul descrie aventurile și nefericirile lui João Santo Cristo (Fabrício Boliveira) și triunghiul său amoros cu Maria Lúcia (Ísis Valverde) și Jeremias (Felipe Abib).

Filmul a fost primit de critici și o succesiune de bileterii.

Renato Russo, autorul cărții „Faroeste Caboclo”

Renato Russo, lider, vocalist și compozitor al formației Legião Urbana, născut la 20 martie 1960 și născut la 11 octombrie 1996. În ciuda timpului scurt din viață, Russo este considerat unul dintre cei mai mari compozitori și cântăreți de rock brazilian, lăsând o moștenire muzicală cu multe succese.

Printre acestea se numără „Faroeste Caboclo”, pe care Russo a comparat-o cu „Hurricane” de Bob Dylan, o melodie care povestește nenorocirile unui homem condamnat pentru o crimă pe care nu a comis-o. Când a fost întrebat despre procesul său de creație sau autorul i-a spus că a scris scrisoarea în impulsul meu, a vrut să dea glas povestii unui bandit, un „rebel sem causa”, în stilul lui James Dean.

Cool Culture nr Spotify

Conheça, de asemenea

• Music Perfeição de Legião Urbana
• Muzică Tempo Perdido de Legião Urbana
• Music Que País É Este, de Legião Urbana
• Să fii sau să nu fii, ceri