12 mari poezii moderniste braziliene (comentate și analizate)

Mișcarea modernistă a reprezentat un punct important de schimbare a artei în literatura internațională care aduce o ruptură cu tradițiile, precum și o libertate tematică și formală.

Nu Brazilia sau modernismul a fost creat odată cu Săptămâna artei moderne din 1922 și reprezentat în căutarea unei adevărate identități naționale care părea să lipsească în producțiile culturale braziliene.

Un curent artistic ditou schimbări mari nu mai literare și poetice, valorificând limba populară și temele legate de viața cotidiană națională.

Împărțit în trei faze destul de diferite, sau modernismul brazilian a generat câțiva doi mari poeți din literatura noastră.

1. Poetică (1922)

Estou farto face lirism restrâns
Lirismul s-a comportat
Do lirismo public functionary with livro de ponto espediente protocol and manifestações de appreciaço ao sr. director.
Acest lucru se datorează lirismului de a afla care dicționar sau numărul vernacular al unei vocale.
Abaixo os purists.
Toate cuvintele mai presus de toate barbarismele universale

instagram story viewer

Toate construcțiile depășesc sintaxele exceção
Toți ritmuri, vă veți scufunda
Estou farto do lirism namorador
Politic
Rahitic
Sifilitic
Dintre orice lirism care capitulează sau vrea să fie în afara lui.
De odihnă não é lirismo
Se va număra din tabelul secretarilor iubitului pentru a exemplifica ca modele de scrisori și ca moduri diferite de a face plăcere și durere femeilor etc.
Vreau lirism înainte sau două loucos
Sau lirismul doi bêbados
Sau lirismul dificil și înțepător dos bêbados
Sau lirismul doi clovni ai lui Shakespeare.
- Nu vreau să știu despre lirism pe care nu vreau să-l eliberez.

O compoziție a lui Manuel Bandeira, ținută în timpul Săptămânii Artei Moderne din 1922, este un fel de artă poetică prin care artistul își expune viziunile și experiențele.

Revendicarea sau încetarea normelor, regulilor și modelelor ultra-adoptate sau poetului dur critic à tradição, demonstrând cum poate fi urâtă și limitată la creaturitate.

Contrar tuturor, și el mă caută ce este nou, Bandeira apără diverse principiile mișcării moderniste în ceea ce privește libertatea și experimentarea.

2. Moça Linda Bem Tratată (1922)

Moça linda bem tratată,
Trei secole de familie,
Măgar ca poartă:
Um iubire.
Gră-fina do despudor,
Sport, ignoranță și sex,
Măgar ca poartă:
Um prins.
Mulher gordaça, filó,
De ouro pentru toți porii
Măgar ca poartă:
Răbdare...
Plutocrata sem consciência,
Nimic nu duce, cutremur
Că în portul săracilor îl copleșește:
O bombă.

Scris în 1922 de Mário de Andrade, sau poezie este apontado ca una dintre primele compoziții moderniste ale literaturii naționale.

Moça Linda Bem Tratată E um portret satiric de „alta roda” Brazilian; Prin umor, sau poet enumeră deficiențele societății în care a trăit.

În spatele unui aspect atent, realitatea era destul de diferită: în ciuda bogăției, costumelor și luxurilor variate, acești indivizi erau înfruntați ca niște măgari și superficiali.

Prin urmare, la ultima strofă a poeziei vai mais longe și afirmă că, fie „plutocrata”, ou seja, fie bogată care explorează sau săracă, nu poate fi din ce în ce mai mult măgăruș perigos.

3. Cântec de întoarcere în patrie (1925)

Minha terra tem palmares
Val sau val de mare
Tu pasarinhos daqui
Nu cântăm ca tine
Minha terra tem mai multe trandafiri
E quase que mais loves
Minha terra tem mais ouro
Minha terra tem mais terra
Ouro terra dragoste și trandafiri
Eu quero tudo de la
Deus nu ne permite să murim
Știu că s-a întors spre ea
Deus nu ne permite să murim
Știu că mă întorc la São Paulo
Ea urăște Rua 15
E o progresso de São Paulo.

Compost de Oswald de Andrade, încă două nume celebre ale modernismului național, Cântec de întoarcere în patrie recuperează versurile da Canção do Exílio (1847) de Gonçalves Dias.

Aici, sau salută laudele aduse Braziliei, fapt este un fost poet secular aflat în Portugalia și adaptat la realitatea modernă.

Oswald își laudă versurile pentru țara sa, specificând versurile finale care se referă la São Paulo. O modernistul nu se concentrează pe elemente ale naturii, mai mult naqueles decât simbolizând progresează două centre urbane.

4. Nu Meio do Caminho (1928)

No meio do caminho tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
tinha uma pedra
no meio do caminho tinha uma pedra.
Nu-mi voi pierde niciodată mințile din acel eveniment
În viața retinelor mele atât de obosită.
Nu voi crede niciodată că nu merg
tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
no meio do caminho tinha uma pedra.

Meio absurd și greu de înțeles, Nu Meio do Caminho Sunt două dintre cele mai faimoase și remarcabile poezii ale lui Carlos Drummond de Andrade.

O compoziție a fost, sem dúvida, o mare provocare modernistă care își propune să demonstreze acest lucru poezia ar putea fi despre orice subiect, Am legat o piatră simplă.

Sau poezia, bazată pe repetare și versuri libere, este un produs al experimentării din acea vreme și am văzut spargerea barelor în modul în care gândim noi despre poezie.

Ai încredere în Analiza completă a poeziei No Meio do Caminho.

5. Eroare portugheză (1927)

Când sau português a ajuns
Debaixo de uma bruta chuva
Rochie sau indiană
Ce păcat!
Fosse uma manhã de sol
Sau Indio a demis
Sau portugheză.

În căutarea unei identități colective braziliene, moderniștii au încercat să scape de olharul colonial, reflectând asupra unui istoria țării O reproducere își dă cultura.

Nu este minunat Eroare portughezăOswald de Andrade vede semănatul multor popoare indigene ale căror vieți se vor sfârși sau au fost modificate drastic de invazia a doi portughezi.

Com um tom bem-humorado, sau modernist Regândiți-vă acest proces de formare brazilian. Afirmă că ar fi fost mai pozitiv dacă tu sau un colonizator ați învăța ca indigeni, în loc să vă forțați să vă adoptați costumele și valorile.

6. Solidaritate (1941)

Sou linked pela herança do espírito e do sangue
Ao martir, ao asasin, ao anarhist.
Sou legat
Aos casais na terra e no ar,
Ao vendeiro da corner,
Tată, ao cerșetor, un mulher dă viață,
Anul mecanicului, anul poetului, anul soldatului,
Anul sfânt și anul demonului,
Construit într-o minha imagem și semelhança.

Parte a doua fază a modernismului brazilian, sau Geração de 30, Murilo Mendes a fost o figură de relief în avangarda națională.

Este inspirat în principal de influențe suprarealiste, poezia modernă a scriitorului din Minas Gerais și multiplu și se ocupă de diverse teme, religie și umor.

Apărător al libertății poetice și politice, em Solidaritate, Mendes reflectă asupra unei união da humanidade e o ato de îndreptați oamenii além daquilo care astfel împarte.

În ciuda a două etichete pe care le-am pus pe altele, în ciuda termenilor sau valorilor diferite, Murilo Mendes remarcă că suntem cu toții egali, feitos da same materialia.

Declarând că suntem toți legați sau poet întrebare ca tradiții și ierarhii stabilit ca o funcție a banilor și a puterii.

7. Motiv (1963)

Cânt pentru că sau moment există
e o viață minha este completă.
Nu sunt fericit, dar sunt trist:
Sunt poet.

Irmão das coisas fugidias,
Nu simt bucurie și chin.
Prin nopți și zile
Nu vând.

S-a destrămat sau a fost construit,
rămâne sau îmi pierd fața,
- nu sei, nu sei. Nu știu
ou passo.

Știu că cânt. E a canção é tudo.
Sânge etern cu mâner ritmic.
Și într-o zi știu că voi fi mut:
- mai mult nimic.

Cecília Meireles a fost poetă, pictoră și educatoare care a intrat în istoria modernismului brazilian, aparținând celei de-a doua faze a mișcării.

Em Motiv, un scriitor reflectă asupra da sua relația cu opera poetică. Este clar că subiectul liric este un poet, deoarece face parte din natura sa.

Confuz cu privire la emoțiile sale, el trăiește cu atenție la noi detalii despre lucruri efemere. Poemul pare să fie modul său de a face față lumii și aici nu se va termina.

8. Pronominais (1925)

Dê-me um cigar
Diz o gramatică
Fă profesor și fă aluno
E mulat cunoscut
Mai mult o bom negru e o bom alb
Da Nação Brasileira
Spune-mi în fiecare zi
Deixa disso tovarăș
Dă-mi o țigară.

Așa cum ne referim, nu vin, unele caracteristici ale modernismului brazilian au fost la prezența unui linguagem simplu, ziua următoare oralidade. Aceste compoziții acordă atenție falas locais, înregistrare sau vocabular tipic brazilian.

Em PronominaisOswald de Andrade a atras atenția asupra dezacordului care exista între formulările predate în școală și utilizările reale ale limbii, nu cotidianul național. Așadar, el a provocat două modele pe care le-a vigurat valorizare daquilo care este populară.

9. Mãos Date (1940)

Não serei sau poet al unei lumi învechite.
De asemenea, não cantarei sau lumea viitoare.
Sunt închis în viață și olho meus companheiros
Sunt taciturni dar au mari speranțe.
Dintre acestea, ia în considerare realitatea enormă.
O prezență este mare, nu ne facem griji.
Nu suntem foarte ocupați, mergem pentru asta.
Não serei sau cântăreț de mulher, de istorie.
Nu voi spune suspine la seară, la peisajul văzut în janela.
Nu voi distribui scrisori obstructive sau de sinucidere.
não fugirei para ilhas nem serei abducted by serafins.
O tempo este a minha matéria, sau tempo actual, prezenți oameni,
să prezinte viața.

Enquanto modernist al celui de-al doilea geração, Carlos Drummond de Andrade și-a făcut părul să pară atent questões sociopolitice do seu tempo.

Em Mãos Date, respinge tradiția, afirmând că nu vrea să fie un poet care trăiește în închisoare care nu a trecut, dar nici nu vrea să trăiască în viitor.

Nesta composition, sublinha a necessidade e a Importanța acordării atenției până în prezent, ao mundo e às em redor people. Sau subiectul afirmă că tovarășii săi sunt triști, dar au și speranțe și trebuie să-și demonstreze uniunea, mergând ca „mai dăruiți”.

Por tudo isso, rejeita temele comune și marile abstracții din poezie: am vrut să mă ocup de ceea ce mă interesa, ce vinde și trăiește el.

10. O Poet Vino Amendoim (1924)

(...)
Brazilia...
Mastigated na gostosura quente do amendoim ...
Falado numa langue corumim
Melado melancolic ...
Saem fire proaspete zdrobite meus dentes bons ...
Molham meus beiços care give beijos alastrados
E depois semitoam sem malícia as you pray bem nascidos ...
Brazilia nu a iubit pentru că este o țară,
Pátria este, probabil, de migrații și do pão-nosso unde Deus der ...
Brazilia pe care o iubesc pentru că este ritmul brațului meu aventuros,
Sau faceți două pauze meus,
O balanço das minhas cantigas amores e dances.
Brazilia că eu sou pentru că este o minha expressão foarte amuzant,
Pentru că este sentimentul meu pachorrento,
Pentru că este meu jeito de ganhar dinheiro, să mănânc și să dorm.

Deoarece este extins, am optat pentru prezentarea sau depășirea finalului acestei poezii de Mário de Andrade. Nele, sau autor, se referă la istoria Braziliei sau la procesul de amestecare care se bazează pe numeroasele influențe ale culturii noastre.

Enquanto mănâncă amendoim, un ato banal sau un subiect reflectant asupra țării dvs. și o relație pe care o mâncați în continuare. Analizând această identitate națională colectivă, un „sentiment de a fi brazilian”, îmi dau seama că dragostea ta pentru patrie nu apare dintr-un gând naționalist.

SAU Brazilia se confruntă cu o parte din quem ele é, sunt impresionate două gusturi serioase, gânduri și lucruri de zi cu zi, natura și modul de a vedea lumea.

Pentru a afla mai multe despre scriitor, citiți: Poezii explicate pentru a-l întâlni pe Mario de Andrade.

11. La Rua (1947)

Știu că, de multe ori,
sau numai remediu
este adiar tudo. E adiar la sediu, la casă, la viagem,
la vioaie sau distracție,
sau cerere de angajare sau bucurie proprie.
O speranță este, de asemenea, o formă
de adaos continuu.
Știu că este necesar să se acorde prestigiu Esperanței,
numa sala de asteptare.
Mas sei também that waiting means luta e não,
[de abia,
sper să stai.
Fără abdicare pe viață.
A spera
N-am fost niciodată un mod burghez, zi așezată și calmă
[aşteptare.
Nu am fost niciodată o figură de mulher
face quadro antigo.
Stând, dând un milho aos pombos.

Cassiano Ricardo, poet din São José dos Campos, era doi reprezentanți ai modernismului brazilian cu aspect naționalist. Em La Rua, tece um comentariu social și politic, criticarea sau cenário da epoch.

Am luat disforic, sau subiectul mic numește speranța ca un adaos, deoarece în fața ei nu ne putem rezolva problemele.

Expun modurile de viață ale burgheziei, declară că brazilienii trebuie să aștepte în timp ce se luptă și, nu așezați, pasiv înainte de viață.

12. Congresul internațional al Medo (1962)

În mod provizoriu nu vom cânta sau iubi,
care s-a refugiat mai mult sub două metrou.
Vom cânta o medo, care te sterilizează îmbrățișează,
Nu vom cânta sau ura pentru că nu există,
Există abia sau pe jumătate, nosso pai e nosso companheiro,
sau pe jumătate grozav, două sertões, două mări, două deșerturi,
sau jumătate doi soldați, sau jumătate de zile în plus, sau jumătate de zile mari,
vom cânta sau jumătate doi ditatori, sau jumătate doi democrați,
We will sing o medo da morte e o medo de depois da morte,
depois vom muri de medo
iar pe movilele noastre funerare se nasc flori galbene și înfricoșătoare.

Em Carlos Drummond de Andrade, Congresul internațional al Medo E um portret incitant două momente dificile pe care le-a trăit lumea. În urma celui de-al doilea război mondial, numeroase schimbări și transformări sociale și poezie păreau insuficiente pentru a face față ca o ușurare.

Drummond a cântat sau sentiment care paralizează umanitatea și îi suspendă pe cei serioși, izolând tot mai mulți indivizi: um medo copleșitor.

Conheça, de asemenea

• Sau ce era sau modernismul?
• Modernismul nu Brazilia
• Poezii Melhores de Carlos Drummond de Andrade
• Poeme memorabile de Manuel Bandeira
• Poezii Imperdíveis de Cecília Meireles
• Tudo la o săptămână de artă modernă
• Poemul O Bicho, de Manuel Bandeira