Simone de Beauvoir: cine a fost și contribuțiile ei la feminism

Simone de Beauvoir (1908-1986) a fost scriitoare, filosof și profesor, considerat unul dintre pionierii feminismului.

Dar în ce a constat filosofia ei feministă? Care a fost relația ta cu existențialismul și cu Jean Paul Sartre? Care au fost contribuțiile dvs. la gândirea contemporană?

1. Pionier al filozofiei feministe

Simone de Beauvoir a fost prima care a luat femeile ca centru al întrebărilor sale filosofice. Deși filozofia abordase anterior problema femininului, acesta era doar un alt element încadrat în alte teorii.

În acest fel, marea ei contribuție la filozofie, așa cum subliniază doctorul în filosofie, Linda Zerilli, a fost articularea unei noi probleme filosofice: ce este o femeie?

În teoria sa, problema femeilor este abordată din punct de vedere:

• Ontologic: Ce este o femeie?
• Existenţialist: Ce înseamnă să fii femeie?
• Fenomenologic: Ce înseamnă să trăiești experiența de a fi femeie?

Acesta a fost punctul de plecare pentru teoriile sexului și genului.

2. Al doilea sex este o lucrare fundamentală a feminismului

Cartea ta Al doilea sex a ridicat bazele filozofiei feministe și teoriilor despre sex și gen.

La acea vreme, cartea era atât de controversată încât Vaticanul a adăugat-o pe lista cărților interzise. După cum sa menționat în introducerea traducerii în engleză a cărții:

Al doilea sex a fost un act îndrăzneț prometeic - un jaf al focului olimpic - de la care nu s-a mai putut întoarce. Nu este ultimul cuvânt despre „problema femeii”, despre care, a scris Beauvoir, „a fost întotdeauna un problema omului ”, dar marchează locul din istorie unde începe o iluminare (Judith Thurman).

Cartea, publicată în 1947, este considerată un text fundamental în filosofia feministă. A fost comparat cu o Biblie, deoarece argumentul său, ca în Geneza, începe de la o „cădere” a cunoștințelor: Simone de Beauvoir povestește cum, la doar o zi, mătușa ei, care a mers să o viziteze la spital, a găsit o etichetă pe pătuțul ei pe care scria „Este o fata!". Pe pătuțul de lângă el, eticheta spunea „Sunt băiat!”

Acolo zăceau, nevinovați de o distincție (între femeie obiect și bărbat subiect) care le-ar marca destinele (Judith Thurman).

Această distincție între femeie-obiect și bărbat-subiect anunță lipsa reciprocității între aceste două sexe și servește ca o introducere în feminismul lor existențialist.

Alte articole despre feminism care vă pot interesa:

• Feminismul: caracteristici, opere și autorii cei mai reprezentativi
• 18 momente cheie din istoria feminismului

3. Întemeierea feminismului existențial

Simone de Beauvoir ridică noțiunile de feminism existențialist luând noțiunea de „alteritate” a lui Hegel ca concepte anterioare; afirmația că existența precede esența, printre altele.

Pentru existențialism, ființa umană este capabilă să construiască și să decidă; El nu este o ființă prestabilită, ci își construiește propriul destin.

Conform acestui raționament, de Beauvoir propune să pună la îndoială conceptul de femeie. Nu este un concept deja dat, așa cum presupune Socrate Republica de Platon. Ea susține că distincția ontologică existențială dintre ființa bărbatului și a femeii poate fi determinată, dar nu redusă la facticitatea sexului. El susține, atunci, dacă sexul nu poate defini a fi femeie, atunci ce o definește?

Gânditorul investighează faptele și miturile din jurul construcției conceptului de femeie, din biologic, științific, psihanalitic, materialist, istoric, literar și antropologic.

Pe baza acestor întrebări, el susține că conceptul de „feminin”, cu care au fost identificate femeile, este o construcție socială și, prin urmare, este independent de „esența” lor. În acest cadru argumentativ, el formulează cea mai faimoasă frază a sa:

Nu te naști femeie, devii una.

4. Contribuții la studii de gen și societate

Deși opera filosofului a influențat indirect schimbările politice și sociale pe care feminismul le-a realizat în lume (dreptul la muncă, plăcere, autonomie, vot, salariu egal etc.), după cum subliniază Thurman, marea sa contribuție a fost schimbarea identității colective, care a fost indispensabilă mișcării feministă.

Abordările lor au servit ca bază pentru propunerea unei separări, sau, cel puțin, a unei întrebări, între sex și sex, de care au fost profitate teoriile actuale de gen.

Pe de altă parte, Simone de Beauvoir a fost una dintre primele care a exprimat cu sinceritate o atitudine ambivalentă față de feminitatea care exprimă complexitatea pe care o presupune a fi femeie și care poate fi împărtășită de comunitate LGBT:

Perspectiva sa a rupt singurătatea a milioane de oameni din lume, care credeau că sunt singurii care au frici, transgresiuni, fantezii și dorințe care i-au alimentat ambivalența față de feminin sau că aceasta a fost o aberație (Judith Thurman).

Ați putea dori, de asemenea Existențialism: caracteristici, autori și lucrări.

5. Critica feminismului existențial

Cea mai populară frază a Simonei de Beauvoir: „Nu te naști femeie, devii una”, a fost criticată de teoreticienele feministe moderne.

După cum subliniază Thurman în introducerea sa la carte Al doilea sex, Cele mai recente cercetări în științe sociale și biologie susțin argumentul că unele diferențe de sex sunt înnăscute și nu circumstanțiale (nu doar cele mai evidente).

În plus, mulți au respins punctul de vedere negativ pe care Beauvoir îl prezintă asupra fertilității și intenția de omogenizare a umanității pe care i-o atribuie.

Feminismul modern susține că ceea ce a fost perceput anterior ca „alteritatea” femeilor - ca a construcția socială care i-a fost impusă - trebuie sărbătorită și cultivată ca sursă de autocunoaștere și expresie. Din aceste diferențe, instituțiile patriarhale trebuie puse la îndoială și criticate.

6. Relația și influențele lui Jean-Paul Sartre

Dezvoltarea existențialismului sartrean a pus bazele filosofice ale feminismului său existențialist. Dar poate că Simone de Beauvoir este cunoscută mai ales pentru relația ei controversată deschisă cu Jean-Paul Sartre.

Beauvoir a scris o serie de texte autobiografice în care reflectă asupra relației sale cu Sartre și a experienței sale ca femeie bisexuală într-o relație deschisă. Unii dintre ei sunt Plinătatea vieții (1963) și Sfârșitul conturilor (1972).

Ca fapt curios, într-o prelegere susținută la Harvard de de Beauvoir și Annie Cohen-Solal, biograful lui Sartre, Annie a menționat că toate întrebările despre Sartre corespundeau filosofiei sale, în timp ce toate întrebările dirijate de Beauvoir corespundeau vieții sale personal.

Vezi si 7 lucrări esențiale ale lui Jean-Paul Sarte.

7. Biografie și lucrări ale Simonei de Beauvoir

S-a născut la Paris în 1908 într-o familie burgheză. A studiat Matematică la Institutul Catholique de Paris și Literatură și Limbi la Institutul Sainte-Marie. Ulterior, a studiat filosofia la Sorbona și a fost a noua femeie care a obținut o diplomă de studii superioare de la această instituție.

S-a întâlnit cu Jean-Paul Sartre la École Normale Supérieure în timp ce se pregăteau amândoi pentru examenele lor clasificarea națională a studenților, în care a obținut locul al doilea (primul a fost obținut de Sartre). Sartre și de Beauvoir nu s-au căsătorit niciodată și au avut o relație deschisă.

Cel mai celebru roman al său este Mandarine, cu care a obținut Premiul Goncourt în 1954.

Cele mai cunoscute cărți ale sale de filozofie sunt Pirus et Cinéas (1944); Pentru o morală de ambiguitate (1947); care se ocupă de etica existențială și Al doilea sex (1949), cuel-ul este considerat un text fundamental în teoria genului.

Lucrări de Simone de Beauvoir

Acestea sunt unele dintre cele mai recunoscute opere ale scriitorului.

Romane

• Oaspetele
• Sângele celorlalți
• Toți oamenii sunt muritori
• Mandarine
• Imaginile frumoase
• Femeia spartă
• Când predomină spiritualul

eseuri

• Pentru o morală de ambiguitate
• Existențialismul și înțelepciunea popoarelor
• Al doilea sex
• Gândirea politică a dreptei
• In varsta