Pe vremea lui Augusto Matraga (Guimarães Rosa): rezumat și analiză

Roman Din când în când, Augusto Matraga a fost scris de Guimarães Rosa (1908-1967) și nu este inclusă nicio carte Sagarana (1946).

Povestită la persoana a treia, o istorie marcată de păr frumos trabalho com a linguagem Este în rolul principal al lui Nhô Augusto.

Sau persoana principală este un homem crud care sfârșește prin a putea da o renaștere propriei sale vieți, dar mai târziu luptă împotriva instinctului său.

Cojile marcate violenţă, pieliță vingança e pela realitate dură a sertão din Minas Gerais, creația lui Guimarães Rosa este un clasic al literaturii braziliene care merită citit și citit.

Rezum

Sau personajul central al narațiunii lui Guimarães Rosa é Nhô Augusto, ou melhor, Augusto Esteves, filho do the puternic Coronel Afonsão Esteves.

Donez din diferite țări dintre Pindaíbas și sau Sacoda-Embira, nu din Minas Gerais, sau supus unui fel de curaj din regiune, recunoscut pentru frustrarea și perversitatea sa.

Căsătorit cu Dona Dionóra și pai al unei singure filha chamada Mimita, sau raptor, provoacă confuzie pentru locul unde trece, violență înapoi și mijloc.

Câțiva ani, am știut ceva mai mult despre istoria vieții sale. Nhô Augusto mi-a pierdut copilul, am avut un tată supărător și am crescut fără un tată, care era foarte religios și dorea să devină un tată rapace.

Cu o mare înclinație de a juca jocuri și cozile de saia, Nhô Augusto sfârșește câțiva ani pierzându-și averea. Os seus capangas, when percebem or rumo that or patrão is taking, decide to change the hair seu pior inimigo: or better Consilva Quim Recadeiro.

O femeie, uzată cu traições și cu tratamentele soțului, a fost cu Ovídio Moura și a fost adusă la filha.

Furios de evenimente, Nhô Augusto decide să cumpere briga ca major. No meio do caminho, no entanto, and violent violent hairs capangas do inimigo e fica à beira da morte.

Espancado, ele chega să fie arse cu fierul care ne-a fost folosit. O parte aici, că Nhô Augusto nu va rezista, prin isso sau atiram al unei râpe și nu va pune o cruce în locul unde a existat o moarte sau un asasin.

Printr-un miracol sau subiect supraviețuiește și, când a rămas însărcinată, a fost găsit de o casă neagră (mãe Quitéria e pai Serapião) care își îngrijea vacanțele sau mă adăpostea și devenea ocrotitorii lui.

În timpul procesului de recuperare, Nhô Augusto a primit vizita unui tată, care a ținut discursuri lungi despre importanța credinței, a rugăciunii și a muncii grele.

Fie tată, fie orientare pentru a lăsa viața trecută în urmă și a construi o nova, plină de regret, devotament și muncă grea. De fapt, renunți la experiența cvasi-moarte, Nhô Augusto găsește răscumpărarea și decide să ia un nou zvon.

Foarte plăcută pela cilhida de mãi Quitéria e pai Serapião, prima parte a dimineții zvonită despre singura bucată de terra seu care încă se reia. Cria uma nova identitate:

Dar tot gostariam logo dele, pentru că era pe jumătate auriu și pe jumătate sfânt; Înțeleg să mă las pentru depois. Trabalhava that nem um affadigado by dinheiro, but, no feito, no tinha nenhuma ganância e nem was import as accrents: what he lived was wanting to help others. Capinava pentru dacă și pentru tine vizinhos do seu fogo, nevrând să distribui, dăruind dragoste sau având acest lucru posibil. E só pedia, pois, serviço para fazer, e pouca sau nenhuma discussions.

O viață de confuzie pare să fi fost complet distorsionată de faptul că, după șase ani, Nhô Augusto se găsește cu Tião, o rudă care fie recunoaște și urmărește știrile.

Tião spune că Dona Dionóra continuă să fie fericită cu Ovídio și intenționează să se căsătorească pentru că în cele din urmă este considerată văduvă și Mimita, înșelată de un caixeiro călător, caiu na vida. Nhô Augusto ședea - se învinovățea pe sine, mai rău decât orice putea face.

Viața sa de labuta și oração, urmată de mari înălțimi, am atașat-o la sosirea lui Joãozinho Bem-Bem, um jagunço, as seu bando. Entuziasmat de a invita pe toată lumea să rămână acasă și de a transmite o mare stimă grupului, mai mult Când este invitat să li se alăture, el refuză vehement, garantând că viața lui va fi dedicată sau bem. Sau partea laterală.

Mai târziu, la Arrial do Rala-Coco, Nhô Augusto se intersectează cu Joãozinho Bem-Bem care, ca partea lui, intenționează să execute o execuție într-o familie de asasin fugitiv.

Nhô Augusto nu a fost complet de acord cu condamnarea și a intervenit pentru a asigura justiția. Nu este fierbinte în acest moment, trebuie să încolțească noua sau vechea ei UE și ajunge să ucidă niște capanga și pe Joãozinho însuși. În timpul brigăzii, Nhô Augusto a fost reconfirmat.

Not final do conto, Joãozinho Bem-Bem e Nhô Augusto morrem în timpul briga.

Personagens principal

Augusto Esteves Matraga

O protagonistă a istoriei și filho-ului puternicului fermier Afonso Esteves, care lasă descendenților o frumoasă herança. Nhô Augusto nu a început ca un curajos, opresor, crescător de brigăzi și confuzie, temut de toți. Trebuie să treci printr-o experiență a lui quase morte, el încearcă să urmeze o nouă cale.

Dona Dionóra

Este soția lui Augusto Matraga și soția lui Mimița. Îmi place foarte mult comportamentul soțului, care este rece și îndepărtat. Nhô Augusto l-a adus și el să disprețuiască. Dona Dionóra brigou cu întreaga familie pentru a se căsători ca raptor și, în anumite momente, regretă însoțitorul din acel fes.

Mimita

Filha do casal Augusto Matraga și Dona Dionóra. O menina îmi este decojită cu atenție și neglijată părul pai, că puțin este importat ca ela. Mimita ajunge să fie oprită de un caixeiro călător și este înșelată, căzând în viață.

Ovídio Moura

Ajutată de Dona Dionóra, scopul este ca o fată să alerge cu două brațe ale soțului Nhô Augusto. Trebuie să insistați foarte mult că cedează către sau la cererea celor trei pagini pe durata a două domenii ale fostului fazendeiro.

Major Consilva Quim Recadeiro

Archi-inimigo al lui Augusto Matraga sau maior, când vede că Matraga lipsește, reușește să vă convingă pe toți să migrați în partea lui. São os seus capangas that give surra that quase à morte Nhô Augusto.

Mãe Quitéria e Pai Serapião

O casă neagră cu care Nhô Augusto a înșelat într-o stare teribilă după ce a fost doborât din râpă. Sau casa are grijă de sărbătorile raptorului, oferă o casă, mâncare și vizita unui tată, care va vorbi cu el despre credința și nevoia de a urma sau de a merge pe do bem.

Joãozinho Bem-Bem

Cangaceiro care trece ca partea lui în satul în care este Nhô Augusto, acum um novo homem. O violență lembrança da și spiritul grupului s-au confruntat în timp ce vechiul a apărut în Nhô Augusto.

A analiza

Sau titlul istoriei

Titlul ales de Guimarães Rosa este legat de o frază dată de tată atunci când îl vizitează pe muribundul Nhô Augusto la casa lui Mãe Quitéria e Pai Serapião.

Após ouvir ca cuvinte ale tatălui, sau protagonist mutat radical în viață: încetează să fumezi, să bei, să intri în discuție, de la olhar la femei, de la ridicarea confuziei.

Sau părinte sau ghid:

Mă rog și lucrez, spunând că această viață este o zi de capină ca soarele, că uneori costă mult să treci, dar se întâmplă întotdeauna. E você ainda pode ter muito pedaço bom de alegria... Fiecare um la vremea și la vremea ta: trebuie să mergi la timpul tău.

Și așa s-a confruntat Nhô Augusto, ducându-și viața într-un mod complet diferit. În regiunea în care nu știe, decide să pună în practică învățăturile date de tatăl său.

O chestiune de credință în narațiune

Merită subliniere la importanța tatălui, nu contează, sau mai bine, sau rolul puternic al religiei nu în fiecare zi al sertão. Rețineți, de exemplu, că la o cină la care Nhô Augusto ia o surra, agresorii se confruntă cu încercarea de a ateriza o cruce în care corpul și-a pierdut viața.

Religia esențială care motivează schimbarea vieții lui Nhô Augusto, o renaștere se întâmplă după experiența lui Quase morte e das intervenções feitas pelo padre, ar trebui să ne amintim că a existat o sementinha de religiositate plantată nu rapace:

Quem criou Nhô Augusto foi a avó... Am vrut sau mai puțin pentru tată... Roagă-te, roagă-te sau orice, santimônia e ladainha ...

Nu departe de aici, vedem cum religiozitatea face parte din copilărie, fiind un pilon important în naștere.

O astfel de componentă, care părea că s-a pierdut, a primit o experiență pierdută (starea financiară, doi capangas, femeie, filha) și moartea, înviată. Nhô Augusto s-a întors să creadă în Dumnezeu și să-și orienteze viața fără să vrea să fie bem.

Viața lui Nhô Augusto înainte de transformare

Înainte ca destinul său să se schimbe prin cuvintele tatălui său, Nhô Augusto a fost descris ca „modificat, dar lung, îmbrăcat în doliu, călcând pe doi outros ”,„ tare, auriu, sem detaça ”,„ estúrdio, estouvado e sem regra ".

Sau subiectul era un opresor de care se temea toți și vom ști puțin mai târziu din cauza personalității sale complicate.

Vom descoperi problemele gen valentão. Nhô Augusto s-a născut sau a crescut ca membru al unei familii rupte. Quem fala do passado é o uncle de D. Dionóra:

Măe do Nhô Augusto morreu com ele ainda small... Sogro-ul tău era um leso, nu era pentru un bucătar de familie... Pai era ca Nhô Augusto não tivesse... Um unchiul era criminal, de mais de uma morte, care trăia ascuns, la no Saco-da-Embira... Quem criou Nhô Augusto foi a avó ...

Violenţă

Un alt traço care merită să fie evidențiat este că am o prezență constantă a violenței gratuite, a impunerii forței și a valorii vieții, care sunt nesemnificative două pelerine sau daqueles care se tem mai puțin.

Un exemplu clar de utilizare a forței excesive apare atunci când Nhô Augusto este atacat de părul capangas do major.

Já murind, fără să ofere niciun fel de rezistență, cel nemiscat și supus unei ultime umilințe:

E aí, abraaram o ferro com a do gado do Major mark - care a fost un triunghi inscripționat fără circumferință - și imprimiram-na, com chiado, chamusco e fumaça, na direct gluteal polpa of Nhô Augusto

O transformare a lui Nhô Augusto

De acasă, temut și puternic, Nhô Augusto trece într-o stare de dependență profundă.

Já sem nenhum bem material, sem família, ferido, el are grijă de părul negru de casă pe care îl tratează și îl hrănește.

Este interesant să cred că nu-mi dă asta sau acolhe: Quitéria pare să înlocuiască sau locul îmi dă și „ia”, într-un anumit fel, un divergent de destin cu Matraga.

Această condiție de fragilitate este cea pe care o vedem apariția sau disperarea lui Nhô Augusto, ca un corp acoperitor de mazele:

Até que pôde chorar, e chorou muito, um choro solto, sem shame nenhuma, of a minor year or abandonment. E sem know e sem power, chamou alto solçando: - Mai... Măe... "

Începând de la dor și sofrimento, asistăm um novo Nhô Augusto să apară. La întrebarea care rămâne pentru cititor, va fi capabil să înfrunte o viață diferită de ceea ce are?

O nouă mergulha bazată pe o întrebare de identitate și stimulează întrebări precum „Este posibil să scăpăm de propriul instinct?”, „Cum devenim ceea ce suntem?”.

Plic scris em Din când în când, Augusto Matraga

Un roman metaficção na

Un alt punct important al Din când în când, Augusto Matraga Se dă atunci când naratorul își asumă o natură fictivă a istoriei, punând sub semnul întrebării sau o înțelegere proprie că ar fi reală și că ar fi ridicată:

În același timp, își petrec părul de cel puțin șase sau șase ani, direct din acel jeito, sem tirar e nem pôr, sem lie nenhuma, pentru că aici este o poveste inventată, într-un caz care s-a întâmplat, fără senhor.

São passagens pontuais pe care naratorul îl lasă sau cititorul percepe granița dintre invenție și realitate, dar evenimentele sunt importante pentru ca narațiunea să suspende crearea cititorului.

A linguagem oral e o style do text

De asemenea, este necesar să se facă referire la limbajul folosit caracterizat prin imitarea sintagmei sertanejo, fiind guvernat de multe ori de oralitate și de utilizarea expreselor locale.

Întrucât cântecele vechi populare au și părul din spate, au coroborat-o ca un traço regionalist al prozei lui Guimarães Rosa.

Al doilea Antônio Candido, Din când în când, Augusto Matraga este un narativ unde sau scriitor:

Intră în regiunea în care se află epopeea umanității și creează două mari tipuri ale literaturii noastre, în cadrul căreia va fi daqui by diante, numărate între 10 sau 12 mai perfecte ale limbii.

Cu siguranță, două criterii pe care Fez le-a comentat că Antônio Cândido a ales sau a considerat unul dintre cele mai frumoase Peças scrise în limba portugheză foi o forte trabalho com a linguagem já caracteristic Guimarães Trandafir.

Adaptações para o cinema de Din când în când, Augusto Matraga

Film din 1965

O adaptare cinematografică din 1965 a fost regizată de Roberto Santos. Fizeram face parte din distribuția actorilor Leonardo Villar, Jofre Soares, Antonio Carnera, Emmanuel Cavalcanti, Flávio Migliaccio, Maria Ribeiro, Maurício do Valle și Ivan De Souza.

Film din 2011

O longa metragem tem roteiro asasinat de Vinícius Coimbra și Manuela Dias bazat pe istoria lui Guimarães Rosa.

A produção a primit diverse prêmios no Festival do Rio 2011: melhor filme (drept oficial și popular), melhor ator (João Miguel) și melhor ator coadjuvante (José Wilker).

Găsiți mai jos sau trailer:

Audiolivro

Ouvirul este preferat istoriei Din când în când, Augusto Matraga acces sau carte audio:

Despre o publicație

Din când în când, Augusto Matraga Aparțin liberului Sagarana, care reunește noi povești ale scriitorului João Guimarães Rosa.

Îți spun prezent că nu eliberez:

1. O burrinho pedrês
2. A volta do soț risipitor
3. Sarapalha
4. Duel
5. Oameni Minha
6. São Marcos
7. Corp datat
8. Bois vorbește
9. Din când în când, Augusto Matraga

În comun, ca istorii partilham sau temă a morții, a religiozității, a aventurii și de la o zi la alta, nu va fi greu.

Sagarana Este deja disponibil pentru descărcare gratuită în format pdf.

Descoperiți mai multe despre sau gratuit Sagarana, de Guimarães Rosa.

Conheça, de asemenea

• Livro Grande sertão: cărări ale lui Guimarães Rosa