Experimentul lui Libet: există libertatea umană?

Suntem cu adevărat stăpânii acțiunilor noastre sau, dimpotrivă, suntem condiționați de un determinism biologic? Aceste îndoieli au fost larg dezbătute de-a lungul secolelor de filozofie și psihologie și Experimentul lui Libet a contribuit la intensificarea lor.

De-a lungul acestui articol vom vorbi despre experimentul efectuat de neurologul Benjamin Libet, precum și procedurile sale, rezultatele și reflecțiile sale și controversa care înconjoară acest lucru studiu.

• Articol asociat: "Cele 10 cele mai deranjante experimente psihologice realizate vreodată"

Cine a fost Benjamin Libet?

Născut în Statele Unite în 1916, Benjamin Libet a devenit un neurolog de renume a cărui lucrare timpurie concentrat pe investigarea răspunsurilor sinaptice și postsinaptice, apoi concentrat pe studiul activității neuronale și a senzațiilor de prag ale acestora (adică punctul în care intensitatea unui stimul generează o senzație conștientă de schimbare).

Primele sale cercetări relevante au vizat stabilirea cantității de activare pe care o au anumite

arii cerebrale nevoile concrete de a elibera percepții somatice artificiale. În urma acestor lucrări, Libet a început faimoasele sale investigații asupra conștiinței oamenilor, precum și a sa experimente care leagă neurobiologia și libertatea.

Ca rezultat al studiilor și reflecțiilor sale asupra libertății, liberului arbitru și conștiinței, Libet a devenit un pionier și o celebritate în lumea neurofiziologiei și filosofiei. În ciuda tuturor acestor concluzii, concluziile sale nu au fost lipsite de critici din partea cercetătorilor din ambele discipline.

• S-ar putea să vă intereseze: "Cum sunt Psihologia și Filosofia la fel?"

Experimentul lui Libet

Înainte ca Libet să-și înceapă binecunoscutele experimente, alți cercetători precum Hans Helmut Kornhuber și Lüder Deecke au inventat deja termenul „bereitschaftspotential”, care în limba noastră ar putea fi tradus ca „potențial de pregătire” sau „potențial al dispoziţie".

Acest termen se referă la o dimensiune care cuantifică activitatea cortexul motor și zona motorie suplimentară a creierului atunci când se pregătesc pentru activitatea musculară voluntară. Și anume, se referă la activitatea creierului atunci când planifică să efectueze o mișcare voluntară. Din aceasta, Libet a construit un experiment în care s-a căutat o relație în libertatea subiectivă pe care credem că o avem atunci când începe o mișcare voluntară și neuroștiințe.

În experiment, fiecare dintre participanți a fost plasat în fața unui fel de ceas care a fost programat să facă o întoarcere completă a mâinii în 2,56 secunde. Apoi, i s-a cerut să se gândească la un punct de pe circumferința ceasului ales la întâmplare (întotdeauna același) și momentele în care mâna a trecut acolo, Trebuia să facă o mișcare a încheieturii și, în același timp, să-și amintească unde se afla mâna pe ceas în momentul în care avea senzația conștientă de a merge să efectueze acea circulaţie.

Libet și echipa ei au numit această variabilă subiectivă V, referindu-se la disponibilitatea persoanei de a se mișca. A doua variabilă a fost inventată ca variabilă M, asociată cu momentul real în care participantul a efectuat mișcarea.

Pentru a afla aceste valori M, fiecărui participant i s-a cerut să raporteze momentul exact în care au făcut mișcarea. Cifrele temporale obținute prin variabilele V și M au furnizat informații despre diferența de timp care a existat între momentul în care persoana a simțit dorința de a efectua mișcarea și momentul exact în care a fost efectuată mișcarea circulaţie.

Pentru a face experimentul mult mai fiabil, Libet și colegii săi au folosit o serie de măsurători obiective sau înregistrări. Acestea au constat din măsurarea potențialului de pregătire a zonelor cerebrale legate de mișcare și o electromiografie a mușchilor implicați în activitatea specifică care a fost solicitată participanților.

Rezultatele experimentului

Descoperirile și concluziile făcute după efectuarea măsurătorilor și studiul încheiat nu au lăsat pe nimeni indiferent.

La început, și așa cum era de așteptat, participanții la studiu au plasat variabila V (va) înainte de variabila M. Aceasta înseamnă că și-au perceput dorința conștientă de a efectua mișcarea înainte de aceasta. Acest fapt este ușor de înțeles ca o corelație între activitatea creierului și experiența subiectivă a persoanei.

Acum, datele care au adus cu adevărat o revoluție au fost cele extrase din înregistrările obiective. Conform acestor cifre, potențialul de pregătire a creierului a apărut înainte ca subiectul să fie conștient de faptul că vor să-și miște încheietura; mai precis între 300 și 500 de milisecunde mai devreme. Acest lucru poate fi interpretat ca și cum creierul nostru știe înainte de noi înșine că vrem să efectuăm o acțiune sau o mișcare.

Conflictul cu liberul arbitru

Pentru Libet, aceste rezultate au intrat în conflict cu concepția tradițională a liberului arbitru. Acest termen, tipic domeniului filosofiei, se referă la credința pe care o are persoana respectivă puterea de a alege în mod liber propriile decizii.

Motivul a fost că dorința de a efectua o mișcare considerată liberă și voluntară este de fapt precedată sau anticipată de o serie de schimbări electrice în creier. Prin urmare, procesul de determinare sau dorință de a face o mișcare începe inconștient.

Cu toate acestea, pentru Libet, conceptul de liber arbitru a continuat să existe; întrucât persoana încă și-a păstrat puterea conștientă de a întrerupe în mod voluntar și liber mișcarea.

In cele din urma, aceste descoperiri ar implica o restricție asupra concepției tradiționale a modului în care funcționează libertatea și liberul arbitru, considerând că aceasta nu ar fi însărcinată cu începerea mișcării, ci cu controlul și încheierea acesteia.

Criticile acestei cercetări

Dezbaterile științifico-filosofice despre dacă oamenii sunt cu adevărat liberi atunci când iau decizii sau dacă, dimpotrivă, suntem supuși unui determinism biologic materialist, se întorc cu multe secole înainte de experimentul Libet și, desigur, continuă și astăzi. Deci, în mod surprinzător, experimentul lui Libet nu a fost ferit de critici, nici din filozofie, nici din neuroștiințe.

Una dintre principalele critici făcute de unii gânditori ai teoriilor liberului arbitru este că, Potrivit acestora, existența acestui avans cerebral nu ar trebui să fie incompatibilă cu această credință sau concept. Acest potențial cerebral ar putea fi o serie de automatisme legate de o stare de pasivitate a persoanei. Pentru ei, Libet nu s-ar concentra pe ceea ce este cu adevărat important, acțiunile sau deciziile cele mai complicate sau complexe care necesită o reflecție prealabilă.

Pe de altă parte, în ceea ce privește evaluarea procedurilor efectuate în experiment, metodele de numărare și sincronizare au fost puse la îndoială, deoarece nu iau în considerare cât durează diferite zone creierului să emită și să primească mesaje.