Karl Jaspers: biografia acestui filosof și psihiatru german

Filosofia existențialistă constituie un model de gândire axat pe studiu și reflectarea condiției umane, în libertatea oamenilor și în responsabilitățile lor ca indivizi; precum și în emoții și sensul vieții.

Acest curent a luat naștere în secolul al XIX-lea și s-a extins până în a doua jumătate a secolului al XX-lea, Karl Jaspers fiind unul dintre creatorii săi și un mare apărător al acestuia. Pe lângă faptul că este unul dintre marii promotori ai existențialismului, acest filozof și psihiatru german a influențat foarte mult atât psihologia, cât și filosofia și teologia. Acest articol se va concentra tocmai pe povestea vieții sale, pe biografia lui Karl Jaspers, precum și în contribuțiile sale la diferite discipline ale cunoașterii.

• S-ar putea să vă intereseze: "Teoria existențialistă a lui Søren Kierkegaard"

Cine a fost Karl Jaspers? Biogradía și traiectoria

Născut la Oldenburg, 23 februarie 1883, Karl Theodor Jaspers a fost un psihiatru și filosof celebru a cărui influență asupra psihiatriei și filosofiei moderne l-a determinat să apară în toate cărțile din istoria ambelor discipline.

Acest popular gânditor german a studiat și și-a luat doctoratul în medicină la universitatea sa natală în 1909. Începuturile sale în lumea muncii au început în spitalul de psihiatrie al Universității din Heidelberg, cunoscut pentru că a fost locul de muncă al psihiatrului. Emil kraepelin doar cu câțiva ani înainte.

Dar lui Jaspers nu i-a plăcut felul în care societatea științifică din acea perioadă a tratat cercetarea boli mintale, deci de atunci obiectivul său ar fi să schimbe perspectiva acestora cercetare. Această nevoie l-a făcut să se stabilească temporar ca profesor de psihologie la aceeași universitate. În cele din urmă, a devenit permanent și nu a mai revenit la practica clinică.

• Articol asociat: "Care este diferența dintre un psiholog și un psihiatru?"

Exil pentru război și întoarcere în Germania

Vino ascensiunea nazismului, Jaspers a trebuit să se retragă din direcția universității, din moment ce opoziția sa față de sistem și originea evreiască a soției sale l-a costat expulzarea în afara domeniului educației, fără a putea reveni până la finalul mandatului lui Hitler. După căderea stăpânirii naziste, medicul devenit profesor a reușit să-și recapete poziția și, în plus, să colaboreze la recuperarea învățământului german.

În acest moment a reușit să se bucure din nou de o viață publică bine integrată în societatea germană. În 1947 a primit Premiul Goethe, iar în 1959 a primit premiul Erasmus pentru contribuția sa la redresarea Europei.

Ultimii ani de viață și moarte la Basel

În timpul șederii sale la Heidelberg, Karl Jaspers s-a simțit extrem de dezamăgit de contextul politic german și în 1948 a mers la Universitatea din Basel. În cele din urmă, în 1961 s-a retras de la predare datorită vârstei sale avansate.

Jaspers a pus sub semnul întrebării democrația Republicii Federale Germania în lucrarea sa Viitorul Germaniei, scris în 1966. Datorită primirii nu foarte bune pe care această lucrare a avut-o în rândul clasei politice, Jaspers a fost obligat să adopte cetățenia elvețiană în 1967, murind în același oraș Basel câțiva ani mai târziu.

A primit titlul de doctor honoris causa la diferite universități, inclusiv la Universitatea din Paris, Heidelberg sau Basel. De asemenea, a fost membru de onoare al diferitelor comunități științifice, inclusiv în Spania, unde a participat la Societatea de Medicină Legală din Madrid.

• Articol asociat: "Istoria psihologiei: principalii autori și teorii"

Contribuțiile lui Jaspers la psihologie și psihiatrie

După cum sa menționat mai sus, Jaspers nu a fost niciodată de acord cu modul în care societatea medicală a înțeles bolile mintale, creând o discuție continuă despre dacă atât criteriile de diagnostic, cât și metodele clinice utilizate în psihiatrie au fost într-adevăr potrivit.

La fel, în 1910 a dezvoltat un eseu transformator în care a considerat posibilitatea ca paranoia să fie un produs al tulburărilor biologice sau dacă a constituit o altă nuanță de personalitate. Deși nu a contribuit prea mult în această chestiune, aceasta a condus la crearea unei noi proceduri pentru studiul psihologiei umane.

Această nouă schimbare s-a bazat pe examinarea și înregistrarea datelor biografice ale pacientului și a modului în care a observat și simțit propriile sale simptome. Această nouă formulă de lucru a devenit cunoscută sub numele de metoda biografică., o metodă care se păstrează și astăzi în practica psihologică și psihiatrică.

Karl Jaspers și studiul iluziilor

Una dintre cele mai faimoase citate din Jaspers a fost: „studiul ființei psihice necesită o psihologie explicativă, o psihologie cuprinzătoare și o descriere a existenței”. Din acest punct de vedere, psihologia a trebuit să răspundă la mai multe fronturi ale întrebărilor care au legătură cu viața mentală.

La fel, Jaspers a crezut că același mod ar trebui făcut în diagnosticul iluziilor, luând în considerare modul în care pacientul s-a ținut de aceste credințe și nu numai conținutul acestora. De aici a făcut distincția între două tipuri de iluzii: iluziile primare și iluziile secundare:

1. Iluzii primare

Acestea au apărut fără un motiv evident, devenind indescifrabile în cadrul normalității și fără un argument rezonabil în spatele lor.

2. Iluzii secundare

Spuse amăgiri părea a fi legat de istoria vieții persoanei, cu contextul tău în momentul prezent sau cu starea ta de spirit.

O psihiatrie axată pe forme

In cele din urma, Jaspers și-a întruchipat viziunea asupra bolilor mintale în piesă Psihopatologie generală (1913), o lucrare care a devenit un clasic de referință în cadrul bibliografiei psihiatrice și ale cărei orientări de diagnostic au servit ca inspirație pentru procedurile de diagnostic modern.

Cel mai relevant aspect al acestor lucrări a fost ideea că opinia în diagnosticul psihiatric ar trebui să se bazeze mai mult pe formă decât pe conținut. Un exemplu valid este că atunci când un diagnostic al unui halucinaţie, modul în care este prezentată halucinația menționată (vizual, auditiv etc.) este mai important decât conținutul său.

Contribuții la filozofie

Gândirea lui Jaspers a fost de obicei încorporată în filozofia existențialistă. Motivul este că la baza ideilor sale se află filosofia lui Kierkegaard și NietzscheReflecțiile asupra libertății personale fiind foarte caracteristice operei sale.

În lucrarea sa în trei volume Philosophy (1932), Jaspers își descrie modul de a vedea istoria filosofiei, incluzând și cele mai relevante teze ale sale. În ele se stabilește că atunci când ne îndoim de realitate Trecem granița pe care metoda științifică nu o poate trece. Sosind în acest loc, persoana are două alternative: resemnarea sau lansarea către ceea ce Jaspers numește „transcendență”.

Pentru Jaspers, „transcendența” este ceea ce persoana găsește dincolo de timp și spațiu. În acest fel, persoana își examinează propria voință, pe care Jaspers o numește „existez” și reușește astfel să trăiască cu adevărat adevărata existență.

În ceea ce privește religiiJaspers a denunțat orice dogmă religioasă, care cuprinde chiar și existența unui Dumnezeu. Cu toate acestea, de asemenea a lăsat o amprentă importantă pe teologia modernă prin filosofia sa de transcendență și frontierele experienței umane.

De asemenea, Jaspers a reflectat asupra impactului pe care știința, politica și economia modernă l-au avut ca provocare pentru libertatea oamenilor. Aceasta este o dezbatere care este încă foarte actuală astăzi.