Atașamentul față de dorință: calea spre nemulțumire

Cred că ființele umane sunt într-o căutare constantă de libertate, pace și fericire interioară, indiferent dacă suntem conștienți de ea sau nu. Cu toate acestea, nu este un secret faptul că, de obicei, căutăm în exterior pentru îndeplinirea acestor dorințe.

A) Da, ne lansăm în căutarea neîncetată a plăcerii și departe de durereDar toate acestea fac să ne provoace mai multă suferință. Suntem obsedați de succes, frumusețe, bani, putere, consum, experiențe plăcute, aprobare și prestigiu, printre mulți alții, că ne orbim de realitatea că nu sunt lucruri de durată și că nu ne pot face cu adevărat fericiți.

• Articol asociat: "Ce este frustrarea și cum ne afectează viața?"

A te ține de dorințe are ca rezultat nemulțumirea

Așezarea la aceste lucruri ne lasă, așa cum spune profesorul de meditație budistă Sogyal Rinpoche, „ca oamenii care se târăsc printr-un deșert nesfârșit, murind de sete” pentru că ceea ce Societatea modernă ne oferă să bem, prin care ne învață că este important să urmărim și ceea ce alegem să bem, este și un pahar de apă sărată care ne face sete și mai mult intens. Vrem din ce în ce mai multe dintre acele obiecte, situații, experiențe sau oameni cărora le atribuim puterea de a ne face singuri fericiți și de-a lungul drumului, nu numai că suntem sete și pierduți, dar îi putem dăuna grav și celor care înconjurător.

Gândește-te doar la ambiția excesivă ale unor personalități publice și lideri politici și modul în care această ambiție ia resursele destinate generează bunăstare în oamenii care au misiunea de a sluji, lăsând, la locul lor, o mare sărăcie, foamete, violență și durere. Atașarea la dorințe ne face egoiști, ne face doar să ne gândim la bunăstarea noastră. Cu toate acestea, nu este o modalitate înțeleaptă de a realiza acest lucru, deoarece agățarea de dorință nu este niciodată satisfăcută și nici nu este calea de a simți plinătatea.

Un alt exemplu este atașamentul nesănătos față de un partener. Dorința de conectare, de a iubi și de a se simți iubit, devine prin apucare, o dorință de a poseda și controlează-l pe celălalt, de parcă ar fi posibil să-i faci să nu plece niciodată sau să nu-și schimbe niciodată sentimentele. Deoarece acest lucru nu este cazul, depuneți din nou fericirea într-o persoană lasă pe oricine o face constant nemulțumită, deoarece așteptările pe care le puneți pe celălalt nu sunt realiste.

Este probabil că în mai multe ocazii am spus sau ne-am gândit că vom fi fericiți atunci când vom călători în cele din urmă, vom avea casa, mașina, realizarea sau persoana dorită și apoi descoperă că, deși aceste lucruri ne aduc bucurie pentru o vreme, ele nu ne oferă pacea și fericirea durabilă pe care le căutăm și că, așa cum este de așteptat, apar din nou altele urări.

Înseamnă asta că ar fi mai bine să îndepărtăm dorința din viața noastră?

Cele două tipuri de dorințe

Jack Kornfield, psiholog clinic și profesor de meditație explică din perspectiva filozofiei budiste că există dorințe sănătoase și nesănătoase. Acestea iau naștere dintr-o stare de spirit neutră numită voința de a face. Când voința de a face este îndreptată într-un mod sănătos, provoacă dorințe sănătoase. Când este dirijat într-un mod nesănătos, provoacă dorințe nesănătoase.

Este posibil să ne dorim ceva din diferite motive. Oamenii ar putea dori să-i ajute pe alții din compasiune și generozitate autentice sau din admirație. Este posibil să dorească să creeze o tehnologie pentru a distruge sau pentru a contribui la dezvoltare și sănătate. Atașamentul funcționează în moduri subtileChiar și în lucrurile care par inofensive sau bune și adesea în dorințe există motivații mixte. S-ar putea să dorim să călătorim din dorința de a cunoaște și de a extinde viziunea despre lume și diversitate sau să nu rămână în urmă, să arate fiecare detaliu pe rețelele sociale sau să scape de Probleme.

Kornfield explică faptul că dorința sănătoasă creează fericire, se bazează pe înțelepciune, bunătate și compasiune și derivă din interes, gestionare responsabilă, generozitate, flexibilitate, integritate și creștere spiritual. Dorința nesănătoasă creează suferință, se bazează pe lăcomie și ignoranță și duce la posesie, egocentrism, frică, lăcomie, constrângere și nemulțumire. Libertatea interioară apare din capacitatea de a nu se agăța de dorință. Acest lucru este diferit de a scăpa de el.

Este vorba despre a învăța să te raportezi cu înțelepciune la dorință. Să nu ne obsedăm de împlinirea a ceea ce dorim sau să nu ne mai bucurăm de viață fără ca aceste lucruri să fie prezente. Aceasta implică o atitudine deschisă și relaxată față de dorințe. Putem să ne lăsăm și să reflectăm calm la ele și să vedem ce îi determină sau dacă trebuie să le realizăm. Dacă decidem să le facem, o facem cu conștientizare.

• S-ar putea să vă intereseze: "Piramida lui Maslow: ierarhia nevoilor umane"

Către o formă de dependență

Filozofia budistă descrie această stare ca un spirit flămând a cărui dorință este nesățioasă și, prin urmare, suferă foarte mult, deoarece nimic nu-l poate satisface.

După cum a spus Mason-John & Groves, „Într-un anumit sens, toți ne putem identifica cu fantomele flămânde, pentru că trăim într-o cultură în care nimic este suficient... Vrem să trăim într-un loc mai mare, vrem să avem un loc de muncă mai bun, mai multe vacanțe, cea mai recentă inovație tehnologică, cea mai recentă Tot. Chiar dacă nu ne definim noi înșine ca dependenți, mulți dintre noi consumăm droguri acceptabile, cum ar fi mâncarea, pâine prăjită socială, medicamente, sex, cumpărături, prietenii etc., pentru a face față goliciunii noastre vieți ".

Lucrați cu dorință și durere

Astfel, este necesar să transformăm relația pe care o avem cu dorința și, de asemenea, cu durerea, din moment ce incapacitatea de a fi cu durerea inevitabilă a vieții ne determină să ne refugiem în dorințe nesănătoase care paradoxal ajung să producă mai mult suferinţă. Este important să încurajăm dorințe sănătoase și să ne eliberăm de cele care ne înrobesc. Pentru aceasta, putem folosi atenția la stările noastre mentale atunci când apare dorința și observă cu amabilitate cum ne simțim când suntem prezenți și cum ne simțim când ne agățăm la. În acest fel, începem să discernem dorințele sănătoase de cele care nu sunt. La fel, putem începe să recunoaștem modul în care folosim dorințele pentru a scăpa de incomod și dacă este modul nostru obișnuit de a reacționa.

Kornfield spune că trebuie să investigăm dorința și să fim dispuși să lucrăm cu ea pentru a ne recâștiga libertatea și echilibrul înnăscut. Lucrul cu dorințele va depinde dacă avem tendința să-l suprimăm sau să ne dorim excesiv. Este vorba de a nu rezista sau de a ține dorințele atunci când apar, ci mai degrabă de a le accepta cu blândețe și de a le observa cursul natural, fără a acționa neapărat asupra lor.

Această practică ne ajută să ne raportăm într-un mod mai plin de compasiune și mai bun cu experiența noastră interioară, care la rândul nostru ne ajută să ne reglăm mai bine emoțiile și să acționăm cu o mai mare conștientizare. Ne dăm seama că gândurile, precum și dorința și emoțiile dureroase vin și pleacă, nu sunt permanente, deoarece credem în acele momente în care apar. Dezaprobăm dorințele nesănătoase atunci când nu acționăm asupra lor, în ciuda intensității lor. Apoi încetează să ne conducă.

În loc să fugim de durere, o înfruntăm cu compasiune și fără judecată, permițându-i să fie și să se dizolve. Nu ne mai identificăm cu ceea ce ni se întâmplă și cu experiențele noastre interne. Recunoaștem acel moment crucial, în care, printr-o pauză, putem realiza că avem de ales și putem răspunde mai conștient la situațiile pe care ni le prezintă viața, fără a ne provoca suferințe secundar.

În cele din urmă, Tara Brach, psiholog clinician și profesor de meditație menționează că dorim să descoperim adevărata noastră natură și că în spatele nostru Nenumărate dorințe există un dor spiritual, dar pentru că dorințele noastre tind să se agațe și să se fixeze pe lucruri tranzitorii, ne simțim tăiați despre noi. Când ne simțim îndepărtați de propria noastră realitate, ne identificăm cu dorințele noastre și cu modalitățile de a le satisface, ceea ce ne deosebește și mai mult. Atunci când cultivăm o minte calmă, putem fi conștienți de dorințele noastre cele mai profunde, le putem asculta și le putem răspunde. După cum se spune, „Investiți în ceea ce un naufragiu nu vă poate lua”.

Referințe bibliografice:

• Kornfield, J. (2010). Înțelepciunea inimii. Un ghid pentru învățăturile universale ale psihologiei budiste. Barcelona, ​​Spania: The Hare Hare.
• Mason-John, V. & Groves P. (2015). Mindfulness și dependențe. Recuperare în opt pași. Spania: Editorial Siglantana.
• Rinpoche S. (2015). Cartea tibetană a vieții și a morții. Ediția comemorativă a 20-a aniversare. Barcelona, ​​Spania: Ediții Urano.
• Brach, T. (2003). Acceptarea radicală. Madrid, Spania: Gaia Ediciones.