Cu cât stima de sine este mai proastă, cu atât este mai mare fanatismul

Ființele umane sunt o specie gregară. Cu alte cuvinte, din cele mai vechi timpuri am trăit în comunitate. Din acest motiv, cred că încercarea de a înțelege cum funcționează creierul separându-l de cultură și societate căruia îi aparține este la fel de artificial și absurd ca a te preface că studiezi obiceiurile unui pește prin îndepărtarea acestuia Apă. Suntem ființe sociale, identitatea noastră este construită parțial pe baza privirii celorlalți.

Același lucru este valabil și pentru stima de sine. Opinia pe care o avem despre noi înșine este amalgamul final al interacțiunii multor factori interni, precum temperamentul și caracteristicile personalității noastre, cu factori externi; adică tot ce vine din mediu, cum ar fi educația pe care ne-au dat-o părinții noștri sau cartierul în care am crescut.

Nu este neobișnuit să argumentăm că sentimentul nostru de valoare personală depinde în mare măsură de grupul căruia îi aparținem. Conceptul pe care îl avem despre noi înșine este modelat nu numai de identitatea noastră personală, ci și de de asemenea pentru o identitate socială.

• Articol asociat: "10 chei pentru creșterea stimei de sine în 30 de zile"

Legătura dintre stima de sine și fanatism

Sentimentul de apartenență care provine din a fi membru al unui grup poate ajuta astfel la întărirea sau slăbirea stimei de sine. Prin urmare, caracteristicile mai pozitive pe care le dăm grupului nostru, fie că este un partid politic, un club de fotbal sau orice altceva, mai bine ne simțim despre noi înșine.

Identitatea socială se îmbină cu identitatea personală, iar acest lucru are un impact direct asupra stimei de sine. Dacă cred că grupul care m-a primit este fantastic, asta mă face și eu, ca individ, o ființă fantastică. Da Aici găsim germenul fanatismului: Cei care luptă cu tenacitate (și uneori chiar mor literalmente în acea luptă) pentru a apăra bannere ale grupului, în cele din urmă își apără propria stime de sine, pe care o simt periclita.

Cercetările în psihologie postulează o ecuație simplă: cu cât stima noastră de sine este mai slabă, cu atât este mai mare nevoia de identificare cu o comunitate puternică pentru a ne ajuta să o reparăm sau cel puțin să o susținem. Cu cât ne simțim mai nesiguri și ne îndoim de valoarea noastră, cu atât este mai puternic impulsul de a ne proteja mândria personală asociindu-l cu un grup solid de apartenență.

Desigur, această ecuație nu este matematică; adică nu se aplică pentru 100% din oameni. Dar se aplică multora dintre ele. Cel puțin în Occident, care este partea planetei de unde provin cercetările, corelația dintre stima de sine scăzută și fanatism este semnificativă. Ceea ce simt că nu am, caut grupul care să-mi ofere. Avem aici terenul fertil pe care se construiesc unele dintre cele mai grave defecte pe care le avem ca specie, într-un mod adesea necritic. Aici sunt cateva exemple.

1. Naţionalism

Configurați-vă ca credința absurdă că noi suntem mai buni decât cetățenii țării vecine pentru simplul fapt de a fi născuți întâmplător pe această parte a frontierei, și nu celălalt. Mândria patriotică se intensifică în special atunci când este însoțită și de un sentiment de moralitate în care credem că este inerent societatea noastră, cum ar fi ideea că „Dumnezeu este de partea noastră” sau „Binele triumfă întotdeauna asupra răului, iar noi suntem bune ”.

2. Sectarismul religios

Lăsând deoparte fundamentalismul (pentru claritatea sa) unul dintre cele mai notabile cazuri în acest sens este cel care a avut loc în 1978 în Guyana, unde mai mult de 900 de persoane care a alcătuit comunitatea Templului Poporului, s-a sinucis supus și necugetat la ordinele pastorului Jim Jones, liderul spiritual al grup.

3. Dogmatismul ideilor

Polarizarea în grupurile antagoniste care atacă sau apără o anumită cauză este de obicei un simptom rău. Dezbaterea recentă privind dezincriminarea avortului în Argentina este un exemplu clar, care a condus o bună parte a societății să se împartă în două tabere opuse și ireconciliabile, unde aspectele morale și argumentele științifice au fost retrogradate pe un plan secund, umbrită de o discuție superficială în care sosirea concluziilor logice nu a contat, ci mai degrabă victoria propriei poziții asupra opusului. În acest sens, învinovățirea pe altcineva sau demonizarea adversarului ne oferă scuza perfectă pentru a nu ne controla propriile frustrări.

• S-ar putea să vă intereseze: "Ce este psihologia politică?"

3. Afiliere politică fără compromisuri

Marele merit al lui Adolf Hitler și care i-a permis să vină la putere în anii 1930 în Germania, a fost spune-le oamenilor exact ce aveau nevoie să audă, la momentul potrivit. Moralul german fusese devastat după marele război. În acest context de criză generalizată și o scădere a stimei de sine sociale, Hitler a știut să canalizeze frustrarea oamenilor și vorbind cu ei, astfel încât să înceapă să se simtă mândri de cine au fost din nou.

Cu o astfel de stimă de sine atât de deteriorată, chiar și un popor educat precum germanul nu s-a putut abține să nu reziste la împuternicirea lui Hitler cu rezultatele pe care le știm cu toții până acum. „Este mai ușor să păcălești oamenii decât să-i convingi că au fost păcăliți”, a spus Mark Twain.

4. „Pasiunea” sportivă

Mai ales în fotbal, în ale cărui stadioane de multe ori se desfășoară adevărate bătălii campate. În legătură cu acest ultim punct, este obișnuit să auzi multe persoane spunând lucruri de genul: „Am câștigat, suntem cei mai buni!” (cand echipă pe care o simpatizează cu triumfuri) evidențiind dorința personală de a realiza cea mai mare identificare posibilă cu a lor grup. Dimpotrivă, cu greu vom auzi pe cineva exclamând: „Am pierdut, suntem cei mai răi!” (în fața unei înfrângeri amare). În acest al doilea caz, ceea ce se așteaptă este să nu vă implicați și să vă distanțați de echipa învinsă pentru a nu fi asociați cu rușinea: "Au pierdut, sunt cei mai răi!"

Concluzie

Doar cei care nu se simt bine cu viața încercați să vă îmbunătățiți imaginea de sine conectându-vă la oameni de succes. Nu caută prestigiu în propriile realizări, ci în ale altcuiva. La cealaltă extremă, cei care au o părere bună despre ei înșiși nu trebuie să o întărească apelând la gloria altora.

Premisa este valabilă că, cu cât este mai multă intransigență față de o idee sau doctrină, este probabil ca. mai deteriorată este stima de sine și simțul identității personale ale individului decât proclamă. Ajungem să ne simțim superiori (în toate modurile posibile) în aceeași măsură în care ne convingem că grupul nostru este cel mai bun și aceasta este una dintre cele mai grave erori în care putem cădea.