Monogamie și infidelitate: suntem făcuți să trăim în cuplu?

Să vorbim despre unul dintre subiectele preferate din lume: infidelitate. Adulterul a fost văzut în mod tradițional ca un fel de eroare nefirească, ceva de genul unui set de mici crăpături la suprafața a ceea ce ar trebui să fie comportamentul uman. Astfel, conceptul „relație extraconjugală” a fost asociat cu un eșec din partea oamenilor atunci când vine vorba de calmarea impulsurilor și formarea unei familii.

În general, infidelitățile au fost considerate o excepție, ceva care nu reprezintă esența umană. Cu toate acestea, s-ar putea întreba dacă această abordare este realistă. Te-ai întrebat vreodată dacă există un mecanism în creierul nostru care să ne ghideze spre monogamie?

Răspunsul rapid la această întrebare este: nu, nu există. În termeni generali, faptul că ființele umane nu sunt monogame în același mod în care sunt unele animale este ceva care este fără îndoială. În primul rând, trebuie să facem distincția între monogamie sexuală Da monogamie socială. Monogamia sexuală este ceva puternic determinat de gene și constă în imposibilitatea practică de reproducere cu mai mulți parteneri. Acest tip de „fidelitate” este ceva care este departe, și este cu adevărat îndoielnic că cineva ar avea mult interes să experimenteze această formă de monogamie. De exemplu, unele specii de pești-lanternă: atunci când se reproduc, masculul rămâne fizic atașat de femelă, mult mai mare și își digeră partenerul până îl absoarbe complet.

Infidelitate între monogam social

Monogamia sexuală, deci, este un fenomen destul de rar în natură, deoarece aproape toate speciile care se reproduc sexual și au grijă reproducerea cu un anumit partener, copulează cu ceilalți la minimum de schimbare și apoi continuă să se dedice vieții de familie cu partenerul de pentru totdeauna. În aceste cazuri vorbim de monogamie socială, adică un model de comportament ghidat de circumstanțe și nu de genetică.

În cazul nostru, este mai mult sau mai puțin la fel. Cel mai mult putem spune că suntem animale care uneori practică monogamie socială, dar nu monogamie sexuală. Acesta este singurul tip de monogamie la care aspirăm, deoarece avem opțiunea de a trăi fidelitatea ca legământ, ceva la care se ajunge între doi oameni prin propria lor decizie, dar nu apare spontan la membrii speciei noastre (sau cel puțin nu într-un mod generalizat).

Și, deși acestea sunt privite în unele culturi, afacerile extraconjugale sunt relativ frecvente în speciile noastre dacă ne comparăm cu alte animale: gibonii, albatrosii, mare etc. Din acest motiv, a le considera fructul excepției ar însemna să ignorăm în mod deliberat o mare parte a realității. În plus, încălcarea monogamiei genetice nu este exclusiv pentru bărbați apare frecvent la ambele sexe.

Dacă adulterul ne scandalizează atât de mult, poate fi, poate, pentru că este o încălcare a normelor, nu pentru că nu are niciun motiv să fie. Se poate argumenta dacă infidelitățile (înțelese ca încălcarea unei înțelegeri cu un partener) sunt sau nu ceva de dorit, dar nu se poate nega că sunt pe deplin stabilite în realitate: există chiar agenții de contact care fac din infidelitate o valoare adăugată în campaniile lor de marketing.

Dar apoi... Cum și de ce a apărut viața de cuplu în istoria noastră evolutivă? Ce rost are să existe un decalaj între monogamia sexuală și monogamia socială? psihologia evolutivă are anumite ipoteze în acest sens.

Psihologia evolutivă și propunerile ei oribile, oribile

În general, când începem să studiem tiparele de reproducere ale ființei umane, găsim o mare variabilitate în funcție de din fiecare cultură, dar nu vedem o predispoziție genetică puternică care ne determină să avem copii cu o singură persoană, așa cum am avut vizualizat. Cu toate acestea, unii psihologi evolutivi cred că în etapele anterioare ale evoluției noastre ca maimuțele ar fi putut exista o înclinație spre monogamie pe care selecția naturală ni l-a atribuit prin ea utilitate. Care a fost principala utilizare a unui partener stabil, potrivit lor?

Posibilitățile de a avea mulți fii și fiice care ne vor supraviețui. O analiză destul de supărată, da. Conform acestei abordări, iubire romantica, care este asociat cu un sentiment de obligație față de partener, se naște de fapt dintr-un fel de egoism invizibil ochilor noștri. Monogamia socială ar fi, pe scurt, un acord bazat pe interes personal și în transferul unui trust într-o oarecare măsură nemeritat.

Trebuie avut în vedere că adulterul în sine nu trebuie să fie un dezavantaj din punctul de vedere al selecției naturale. De exemplu, a fost vasta este că femeile cu copii rezultate din relații extraconjugale ar putea avea un succes reproductiv mai mare în anumite contexte; adică pot avea șanse mai mari să lase urmași. Deci, nu putem spune nici măcar că infidelitatea este de puțin folos din punct de vedere al selecției naturale. Dar există un alt lucru pe care trebuie să-l avem în vedere dacă vrem să studiem legământul fidelității: diferențe atribuite sexului.

O mamă știe că toate eforturile pe care le poate face pentru a concepe și crește urmași vor fi reciprocizate prin perpetuarea genelor sale. În comparație cu bărbatul, o femeie este încrezătoare că sacrificiile pe care le poate face pentru a-și ajuta tânărul să supraviețuiască nu vor fi irosite. Bărbații nu au această certitudine (în cazul lor există mai multe motive pentru a se îndoia dacă urmașii sunt protejarea este a lor sau nu), dar, pe de altă parte, nu devin mai vulnerabili în perioada gestaţie. Tocmai din acest motiv, conform logicii selecție naturală, un mascul are o valoare mai mică decât o femelă ca cuplu reproductiv, deoarece acesta din urmă, pe lângă faptul că este fertilizat, are grijă de descendenți pentru o lungă perioadă de timp. Dacă jumătate din populația unei specii investește mult mai mult timp și efort în creșterea descendenților, ne vor spune psihologii evolutivi, indivizii care alcătuiesc acea jumătate a populației vor deveni o resursă pentru care cealaltă jumătate va concura cu înverșunare. În plus, dacă supraviețuirea tinerilor este compromisă de fragilitatea lor, ar putea fi în cel mai bun interes pentru bărbat să fie mereu în jur pentru a oferi resurse și a oferi securitate. Prin urmare, o stare emoțională similară iubirii romantice, relativ durabilă în timp și care presupune exclusivitatea unui cuplu, poate fi utilă.

Monogamia explicată prin gelozie și decese la sugari

Una dintre cele mai tari concluzii despre originea monogamiei sociale se concentrează pe rolul important al ceva asemănător geloziei. Potrivit unui studiu publicat în jurnal Ştiinţă, monogamia tinde să apară la populațiile de mamifere atunci când femelele sunt la mare distanță între ele și de ele Densitatea pe teritoriu este scăzută, ceea ce ar face dificilă pentru bărbați să le monitorizeze pe toate și să prevină intrarea fertiliza. Deci, dacă acest lucru este adevărat, îngrijirea tinerilor de către bărbați ar fi un fel de rău necesar.

Există un alt studiu, publicat în PNAS, în care se sugerează că ar fi putut apărea monogamia pentru a preveni pruncuciderea de către bărbați. Acest lucru ar fi putut fi așa deoarece, la multe mamifere poligame, este frecvent ca la fiecare schimbare a masculului dominant acest lucru ucideți descendenții masculului dominant anterior pentru a face femelele să fie din nou receptive sexual. Totul este oribil, nu? Dacă doriți, puteți regândi modurile monogame ale peștelui-lanternă. Să vedem dacă așa vă reveniți.

Poate că ați realizat că toate cele de mai sus sunt dureros de rezonabile dacă ne gândim la ființa umană ca la animal care este ghidat de anumite impulsuri. În marea majoritate a vertebratelor, tinerii au deja capacitatea de a se deplasa singuri în câteva ore de la naștere, iar unii sunt complet independenți. Prin comparație, bebelușii noștri se nasc miopi, incapabili să coordoneze brațele și picioarele și cu dificultate chiar să-și țină capul de pe sol. Au nevoie de cât mai multă atenție posibil, iar ajutorul unui singur corp poate să nu fie suficient.

Cu toate acestea, mulți psihologi și antropologi cred că dinamica culturală, și nu genetica, explică atribuirea sarcinilor parentale. Acesta este motivul pentru care suntem atât de imprevizibili, potrivit lor. Astăzi există mulți oameni care, în ciuda faptului că au trăit dragoste romantică și nevoia de a fi legați de o persoană, nici măcar nu iau în considerare să aibă copii. Alți oameni nici măcar nu cred că există o astfel de formă de atașament. Acest lucru poate fi adevărat, deoarece creierele mari originate prin acest proces de „împerechere” ar fi făcut posibilă apariția. a unui tip de gândire suficient de abstract pentru a diversifica formele iubirii: dragoste pentru comunitate, dragoste pentru prieteni, etc.

Toate aceste legături se caracterizează prin faptul că permit crearea de grupuri de persoane apropiate care pot ajuta la creșterea copiilor. Și, deși cuplul format din părinți biologici nu este întotdeauna însărcinat cu creșterea celor mici, există aproape întotdeauna un cerc social protecție în jurul copilului și poate chiar că, în anumite contexte, acest tip de creștere este mai benefic, așa cum a propus Skinner în roman Walden Two. În aceste situații, dragostea poate fi văzută ca lipiciul care ține laolaltă acest cerc de oameni care se înmulțesc și care se înlocuiesc reciproc. În cele din urmă, rolurile „figurilor de protecție”, ca orice alt rol, sunt interschimbabile.

Calificare

Una dintre problemele psihologiei evoluției este că oferă explicații despre comportament a ființei umane pe care majoritatea oamenilor nu-i plac și care, în plus, sunt în sine insuficiente. Pentru acest curent de psihologie, o mare parte din comportament se explică prin faptul că este un rezultat de adaptare la mediu (adică pentru a ne asigura că genele noastre sunt transmise generației următoare). De exemplu, relațiile dintre bărbați și femei sunt văzute ca un joc în care încearcă să folosească sexul contrar pentru a face perpetuarea genelor în sine sau a genelor care seamănă cel mai mult cu genele, mai probabil. al nostru. În plus, trebuie avut în vedere faptul că obiectul de studiu al acestei discipline este ceva cu care nu se poate experimenta: istoria evolutivă a speciilor.

În anumite privințe, psihologia evoluționistă oferă posibile explicații pentru anumite tipare de comportament, dar nu le identifică sau le explică pe deplin. Ființele umane se caracterizează prin faptul că sunt aculturate, iar învățarea explică o mare parte din aspectele noastre psihologice.

Cu toate acestea, deși evoluția nu ne determină comportamentul, poate explica anumite tendințe. general și poate ajuta, de asemenea, la formularea ipotezelor experimentale în specia căreia îi aparținem chiar acum: Homo sapiens.

Este adevărat că atașamentul sau dragostea pe care o simțim față de oamenii care nu sunt copiii noștri ar putea fi, de asemenea, înțeleasă ca parte a strategie evolutivă pentru a asigura transmiterea genelor noastre. Totuși, ar putea fi înțeles și ca un fenomen care scapă explicațiilor bazate pe biologie. Cu toate acestea, dacă vrem să coborâm din acea concepție idealistă a iubirii pentru a ne cufunda în mlaștina explicațiilor științifice grosolane, trebuie să recunoaștem că nu există nimic în natură sau în genetica noastră care pare să meargă împotriva infidelităților ocazionale. Este chiar posibil ca evoluția naturală să le vadă cu ochi buni.